“巧巧”不是一個人的名字。
“巧巧”是老家拜家村對心靈手巧婦女的褒獎。能叫“巧巧”的人，或是長於剪紙，或是善畫繡畫，或是捏面花的高手。
在我的老家，每個村裡都有幾個會剪紙、畫繡畫、做面花的人，但能被稱為“巧巧”人的並不多，有的人甚至終其一生，也得不到這樣的溢美，只是被喚做“剪喜字窗花的”，“畫鞋墊子的”，或者“捏面花的”。
我二媽年輕的時候就被稱作“巧巧”。巷裡人說，我二媽年輕時是個人才，身材高挑，模樣俊俏。最關鍵的是，我二媽是個難得的全才“巧巧”。別的“巧巧”，大多隻會剪紙、畫繡畫、做面花其中一項，我二媽是三項都厲害，所以巷裡人叫全才“巧巧”，就是“巧巧”中的“巧巧”，或者說是“巧巧”的師傅。
據說類似“剪紙”的記載，最早出現於《史記》，周成王封弟弟姬虞到唐國(今山西西南部）去當諸侯，赴任前將梧桐葉剪成玉圭圖像，贈給其弟表達惜別之情，這便是“剪紙”技法的雛形。後來有人反駁說，真正意義上的紙出現在西漢，“剪紙”與“梧桐葉剪玉圭”不可能同源，但不能否認這兩者技藝手法之間有相通之處。老家的“剪紙”或許更能說明這個問題，大荔一帶的“剪紙”不同於別的地方，源於“皮影”雕刻，借鑑了一些“皮影”製作技藝，大荔朝邑就流傳下來一種“皮影剪紙”的流派。簡單地說，技藝方法差不多，材質不同罷了。《大荔縣誌》記載：剪紙，俗稱“剪窗花”、“掏窗花”，是農村人美化生活環境、營造喜慶氣氛的一種裝飾物，逢年過節或喜慶日子，多貼於窗戶、牆圍、頂棚，也有放置於結婚的嫁妝之上。
我二媽剪“囍”字的時候信手拈來，一邊和來人拉著家長，一邊在手裡折著圖案造型，紅紙在她手裡三折兩捏，咔嚓咔嚓幾剪刀，一幅字畫交融的圖景就呈現在面前，字是雙囍，畫是喜上眉稍。形狀有方的，有圓的，有帶邊的，有不帶邊的，有鏤空的，有字畫凸顯的，變化無窮，氣象萬千。
二媽捏的面花，更能使人感受到什麼叫“神奇”。面花，在我們老家叫“禮饃”、“花饃”，相傳是由古代的金石禮品和圖騰演化而來的。“四時八節”， 生婚壽葬，忙罷古會，看滿月，送燈籠，老家人都會請“巧巧”， 以白麵為原料，針線、梳子、剪刀為輔助，通過揉、捏、剪、摁、勒、蒸，塑造出花、鳥、蟲、魚，獅、虎、雞、狗，蝙蝠、青蛙、人物、銀子罐、建築物的形狀……千姿百態，造形拙樸，意態紛呈，栩栩如生，尤其以老虎、獅子的造型最為常見，形態各異，最受歡迎。普普通通的麵糰，在我二媽的手裡行雲流水，頃刻間會流出一個又一個的憨態可掬的小老虎，靈動喜人的小雞，花繁葉茂的連理，吉祥如意的祥雲……你說不清這些形象是手捏出來的，還是神造出來的。
那些年村子裡和我二媽一樣被稱作“巧巧”的人，是農村人感情、親情、禮儀的見證者和表現者。生息在村子裡人，對我二媽這樣的人滿含感激之情，但拙於用高雅華麗的語言表達，只是用樸素的語言——“巧巧”，表達自已的敬重之情，從來沒有想過這些手藝在城裡被稱作“民間藝術”，或者稱作“非物質文化遺產”。其實不僅僅村裡人這樣認為，我在西安生活了近三十年，也沒有更多地想過這個問題。直到有一天，在旅遊文化管理部門工作的同學給我講了一個經歷——
2013年他隨中國代表團赴法國，參加紀念世界非物質文化遺產公約頒佈10週年暨“中國日”活動，帶了十多雙富有我們老家一帶民間特色、由生活在農村的老母親做的“老虎鞋”，那是我們當地為初生嬰兒做的鞋子。“老虎鞋”是人生的第一雙鞋子，傾注了母親的感情和心血，寄託著母親對孩子未來的期望和祝願，要麼母親親手做，要麼請有名的“巧巧”做。鞋子的兩邊是刺繡的祥雲或花枝纏繞的圖案，頭部是各種卡通形象的老虎。“祥雲”寓意順利美好，“花枝”寓意錦繡前程，“老虎”既取辟邪的功能，又包含著無所畏懼，虎虎生威的之意。讓同學始料未及的是，他帶的“老虎鞋”，在非物質文化遺產 “渭南表情”公開展示的那天最受歡迎，被參觀的外國人一搶而空。拿到“老虎鞋”的人，或情不自禁地伸出母指，或口中不停地用英語、法語嘖嘖讚歎，歡喜與敬仰之情溢於言表。老家當地的剪紙、刺繡、面花在聯合國教科文組織總部進行了展示，官方文件將這些稱作“非物質文化遺產”，稱作“民間藝術品”。這些稱呼與評價，是我二媽這樣的民間“巧巧”不曾想過的，但它是老家一帶傳統文化與民間文化的積澱與代表。
前段時間和堂哥回老家，曾詢問我二媽的“巧巧”手藝有沒有傳承，堂哥遺憾地說霞姐曾經學過，但沒有完全繼承下來。改革開放以後，受外部思想海嘯般地衝擊，現代文化多元甚至氾濫，象我二媽這樣的“巧巧”手藝，一度曾經被各種時髦的感官性娛樂所淹沒，在倡導傳統文化復興的今天，我不由自主地想到老家我二媽這樣的“巧巧”。
“巧巧”，既是老家一帶農村從事剪紙、畫繡畫、捏面花民間技藝的代名詞，更是農村人對這些民間藝人最美好的稱呼、祝願與褒揚。
閱讀更多 大秦微大荔 的文章
