易道家根
“溫飽思淫慾“主要是說女性還是男性？
溫飽思淫慾講的是生活安逸了，容易起淫念，這句話來自於元末明初雜劇作家賈仲明的《玉梳記》，亦稱《對玉梳》，百姓中一直也流傳飽暖思淫慾，飢寒生盜心。說的就是人不能生活的太安逸，容易起邪念。還有出自《孟子.騰文公下》一文中：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”意思是說，在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。雖然這兩個出處的解釋有差別，但一樣有異曲同工之解，都說到了同一種現象，人在富裕之後，容易滋生各種邪念（偏指男性）。但現在再說這幾個字的意解，男性、女性都通用，時代不一樣了，男女平等，要不怎麼總會聽到男富豪保養小三，女富婆包養花樣美男呢？ 在現代社會，溫飽思淫慾，淫慾一般指的是享樂，男性和女性都有可能、有機會。現在的人，基本生存基本都沒有多大問題，追求精神需求，是大多數男女的願望。所以，這個需求就開始把人拉開距離了，有些人把這種願望寄託在自我修養、追求夢想方面，有些人就沉湎於燈紅酒綠、吃喝玩樂上，有些人開始沾染一些不良嗜好，千姿百態，花樣繁多。所以，作為現代的人，見多識廣、信息暢通，受到的誘惑也多，自律更為重要。物質基礎是每個人的基本保障，要想追求更高標準、更高質量的生活，吃飽喝足、滿足吃香的喝辣是生活的第一步，想要品美食、講美食，如果你不學習、不研究，與其他人分享你的美食心得，吃出什麼層次，品出什麼境界，你除了吃，什麼也說不出來，那你的吃喝是不是還是停留在原始的狀態？你的吃喝有什麼質量可言？僅僅是充飢？ 再說這溫飽思淫慾之心，酒足飯飽後，你找小三，她找肌肉男，完了誰也不認識誰？這與動物有何區別？ 孟子曾經說到“面對富貴、威武、貧賤等不同人生境遇時，一直在強調並堅持“仁，義，禮”的原則，大丈夫不應以權勢高低論，而是能在內心中穩住“道義之錨”，這些勵志的話語雖然是古時候發聲，但至今也通用，這是一個人思想、人格、人性光輝的閃光點，不能讓庸俗、媚俗、惡俗這些觀念充斥在人們的內心，讓有力量的觀念震盪人們的靈魂，你的心會更堅強，你才會散發更加多彩的光芒！
鄭彥英
這句話擴展開說的是整個自然界。只不過古人沒有意識到這一點，因為他們是差勁的自然觀察者。
繁殖後代是一個非常消耗資源和能量的事兒，沒有足夠的物質儲備，強行為之，純屬浪費時間、精力和有限的資源。因此，在大自然百萬年的演化之中，早就編好了程序，只有當條件合格之後，才會觸發生殖的需求。而那些不這麼做的動物和植物都會被大自然無情的淘汰掉，當然，那些在解決了物質儲備之後，還不趕緊抓緊機會去繁殖的動植物也同樣會被淘汰掉，因此，如今你放眼大自然，全都是遵循這一規律的生物。
沙漠裡的花海
沙漠常常是生命的禁區，因為缺水。但有些地方的沙漠，比如美國猶他州沙漠，在條件合適的瞬間，會迅速轉變成一片花海，它們抓住瞬間的溫飽（一點點水），迅速發芽生葉開花結籽（這就是植物的淫慾），然後凋謝枯萎死亡。它們留下的種子又在沙漠中等待下一次的雨水，有時候一等就是數年的時間。它們是這句雞湯的真正實現者“給一點雨露就燦爛”。
非洲塞倫蓋蒂草原上的雨水，引發生育潮
塞倫蓋蒂非洲最著名的草原，佔地三萬平方公里，被當地人稱為無盡的草原。塞倫蓋蒂每年會準時下兩場雨，由此引發，非洲最著名的動物大遷徙，尤其是角馬的遷徙。它們會在雨季之前，直奔塞倫蓋蒂大草原而來，如果時機掌握得合適，當它們到達時，草原的青草正在萌發，此時的青草營養最為豐富，蛋白質含量最高，此時雌性角馬產下它們的孩子，用富含蛋白質和鈣的乳汁哺育幼崽，而同時新一輪發情期也隨之到來，在此時將新生命孕育，待到來年又回到這裡產崽。
圖示：食草動物四處遷徙，食肉動物通常固守自己的領地。下雨了，角馬馬上就要回來產崽，獵豹的好日子要到了。
為何角馬偏愛塞倫蓋蒂大草原？這裡的草和其它地方的草究竟有何不同？
科學家經過多年研究終於確定，此地的草富含多種營養，尤其富含鈣，而鈣則來自塞倫蓋蒂的火山噴發，這個全球獨一無二的特殊火山，噴發的是富含碳酸鈣的火山灰，滋養了這裡的草原和眾多的野生動物。所以，當角馬吃了富含蛋白和鈣的青草後，它們也就達到了它們的溫飽，開始思淫慾，準備繁殖下一代。你看大自然的安排是何等精妙細微，而這一切都由純粹盲目的演化所塑造，真是讓人歎為觀止。
三思逍遙
酒足飯飽、思淫慾，男女都一樣
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自古以來，前人們就深知“淫”的危害，古人云:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”富有的朋友你要知道，你現在或許很成功擁有自己的辛福。
但是如果你放縱淫慾，貪圖女色，總有一天你的事業會因為你的放縱而毀在自己的手裡，你會懊惱，惶恐，你“辛福”的生活結束了!而這一切怪不了別人，只能怪你一次次把大好的時光浪費掉，一次次把手伸向哪個你不應該伸向的地方。
貧窮的朋友更應該好好想想，你的父母用自己的血汗錢把你養到現在，他們在外面看老闆的眼色，為了保持業績，他們面對顧客的需求怒不還口。他們在外辛苦的工作，你卻在家SY?如果你的腦袋沒有壞掉的話，就應該知道這樣對不對。如果你還是盲目SY，那一天父母幹不動了，他們需要你的時候，你是否還是執迷不悟?你是否希望一直擔當啃老族的稱號?那時候你哪什麼去回報父母的養育之恩，你甚至也許連你自己都養不活。
這就是你墮落，虛度光陰，執迷不悟的報應! 無論你是富有還是貧窮，邪淫的果報，都是你承受不起的，不管是心理上的還是身理上的，它都會讓你感受到什麼才是真正的痛苦，你們那短暫的快感換來的是一輩子的折磨!這筆交易真的值得嗎?
繼續縱慾，你的朋友，同學會遠離你，你會為你的相貌感到自卑，感覺沒有以前那麼自信，彷彿自己換了一個靈魂，哪個真正的自己被擼廢了。運氣差的連你自己都不相信，面試的時候，你會被種種原因拒絕，你會無意之中闖很多禍，父母關係緊張，因為許多小事吵架，而這也是你的錯，邪淫會影響運勢
心若v孤城
"溫飽恩淫慾"主要是是說女性還是男性？應該是男女都適用，男人有錢就變壞，女人為錢就學壞，女人有錢也失德，現實生活中屢見不鮮。
2000年有兩年時間在沿海某城市郊區幹工程，租住在一個偏遠村莊，親眼見證了男人有錢就變壞，女人有錢也失德的故事。
村莊鄰居往著一個八十多歲的退休工人，他月退休工資僅300來元，但是他四任妻子的兒女們有錢，從沒把他當後老子對待，而是當親爹看待，一見面幾千上萬扔給他隨便花，倒是他親兒女從不搭理他。
時常看到騎電動摩托車帶著母女倆，母親僅30多歲，女兒好象只十八歲。開始我以為是他女兒孫女，經常回來陪伴他，幫助他打理生活，仔細一觀察再問鄰居，哪母女是他的小情人，他兒女給的錢多了花不完發騷麼。我時常開笑說，老人家多注意身體啦，他皮笑肉不笑的嘿嘿兩聲就算完聲。你說八十多了，離了四次婚兒女一大堆，不顧任何臉面招情人，不是飽暖思淫慾麼。
有一天下午四點左右，我們一個同事神神秘秘帶我去看稀奇。哪一個地下迪廳，晚上跳舞人山人海，可容納幾千人同時舞蹈 。我們去時哪裡放著輕音樂相當安靜輕鬆。不一會就看到哪些西裝革履英俊小夥再與一些中年少婦竊竊私語，象是討價還價談論什麼，我們同事說哪些中年女人花大價錢包男人玩樂，我當時很驚奇，還有這事，那她男人不管嗎，同事說男人在外邊一大串怎麼管她，她寂寞了也來偷食麼。
這是最經典飽暖思淫的故事。耐人尋問，又稀鬆平常，人之常情麼。少數人卻是物質生活滿足後，又尋精神刺激也是享受了。
閒雲野鶴143929011
我答題時說過，“淫”字在古漢語有很多解意。那麼“淫慾”在古代又作何解呢？
“淫慾”一詞可見於漢.劉向所著的《列女傳·召南申女》：“故舉而揚之，傳而法之，以絶無禮之求，防淫慾之行焉。”這裡的淫慾就是指情慾和淫蕩的慾望。從這句話也可見，淫慾最早用在女性身上的。類似的還有淫思一詞，《列女傳·魯秋潔婦》：“ 秋胡西仕，五年乃歸，遇妻不議，心有淫思。”
到唐朝，受佛學影響，淫慾又多作色慾解，用於男性身上較多。
而溫飽思淫慾這一概念，在宋.元市井街語中便有流行，元曲中更有記錄。那時民眾將此思想稱為一種病態，謂之“飽病”。 這病，不分男女都有患者。各舉一例：
元.鄭光祖的 《倩女離魂》第三折：“秀才每心腸黑，一箇箇貧兒乍富，一箇箇飽病難醫。”
元.李致遠 《還牢末》第一折：“換套兒穿衣，揀口兒吃食，這婆娘飽病難醫。”
曲中的飽病，就是指溫飽思淫慾這個“病”，可見此話當時已沒有了性別指向。
而“飽暖思淫慾”，類似的句子在明清的雜曲話本中也常有使用，也多沒性別指向，在這不再列例。
最後順便說說，《海公大紅袍全傳》也有句說：“飽暖思淫慾，飢寒起盜心”。此書題署為“晉人義齋李春芳編次”，其已被學者認定為是偽拓，實乃清人所編著，故在此文不將其作為引證。
筱靜話詩詞
答: 男女平等😊
- 首先: 問題的對象是女性和男性。而問題本身是溫飽思淫慾。
- 其次: 現在我們來分析問題本身，溫飽思淫慾是什麼？通俗地講就是對某種事物強烈的渴望欲。比如當你餓了，你對食物有種強烈的渴望；當你感到寒冷時，你對溫暖有種強烈的渴望；當你性飢渴時，你對性有種強烈的渴望。這種慾望便解釋為溫飽思淫慾。
- 而無論是男性還是女性，都有餓的時候，都有寒冷的時候，都有性飢渴的時候。他（她）們都具有這種強烈的慾望。
- 因此無論男女，都有溫飽思淫慾。溫飽思淫慾既說的是男性，也說的是女性。
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溫飽思淫慾，在過去年代，女人地位低下，這方面多指男性。那時的有錢、有權的男子，在外面相中了就娶回家中，三妻、四妾太平常了。女人在那樣的社會，只能聽男人擺佈，即使受冷落，也不敢背叛，被發現就是死路一條。所以無女權的社會，女人能吃飽穿暖，能好好的順自己的夫婿，能平安的生存下去就不錯了！普通的窮人，能填飽自己的肚子就不錯了，哪還奢望別的想法？
新社會的一夫一妻制，充分顯現女權的提高，女人可以頂半邊天！在解決溫飽的前題下，有些男人、女人的心，都在婚姻圍城的外面飄蕩！開始追求家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄的理念！這多發生在40上下的年齡段，經濟情況穩定，夫妻感情平淡，40左右再不追求新鮮、刺激的感情，就到歲月不饒人的老年，想幹別的，也力不從心了，所以很多人想抓住中年的“尾巴”。
這時溫飽思淫慾，是生活條件好了之後，開始對外面的異性想入非非了，是男女通用的。男人包養小三甚至小四、小五……女人找情人、富婆養帥哥。在外花心了還美其名曰“藍顏知己”，“紅顏知己”。
話說回來溫飽思淫慾：是人生理對性的需求，是人正常的心理行為，其實每個男人、女人都有這樣的想法。之所以有好男人、好女人之分，無非是對婚外的異性，這些人能控制好自己、能把持有度，不逾越男女最後的禁忌；而思淫慾的男女，他們無法抑制住內心的期許，趟越了男女的底線。
所以溫飽思淫慾，即使是婚後的好男人或好女人，他們肉體上忠誠了婚姻，但多數在精神上出軌了！
人無完人，身為人夫或人妻，對方肉體控制的很辛苦，那我們還能要求他（她）什麼呢？這樣的就是負責的人了，知足長樂吧！手機用戶71975865442
“飽暖思淫慾”，此句很多人理解為：吃飽穿暖了就生出淫慾之心。
這句話有兩個出處，一個是出自
明·賈仲名的《對玉梳》第三折：這廝只想飽暖思淫慾……便休想似水如魚。一個是《大紅袍全傳》五六回：古諺雲：飽暖思淫慾，飢寒起盜心。今該宦等，承恩餵養饜飫終日，起早貪黑；復近禁闈，日恆與諸宮娥雜沓，月下花前，不無有感。
這兩個出處看起來，似乎都是指吃飽穿暖了，就會生出淫慾色心，縱慾無度。但是“飽暖思淫慾”這句話卻不能簡簡單單的這麼理解。“淫”這個字有很多意思，在《辭海》中，“淫”有①浸淫。②久雨。③過度；無節制。④邪惡。⑤惑亂，幾個意思。在《孟子·滕文公下》中孟子說道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之為大丈夫。”意思是：在富貴時，能使自己有節制而不肆意揮霍，在貧賤時不要改變自己的意志，在威武時不能做理虧的事情，這才是大丈夫！
綜合起來看，人在什麼時候都不應該放縱自己。“淫慾”指的的過度的邪惡想法。當一個普通人為了生存，為了掙錢養家餬口，起早貪黑，天天想的就是再多幹點多掙點，當有一天事業起來了，家庭條件好了，手頭寬裕了。這個時候再讓他像以前一樣為了省那一塊錢，天天饅頭鹹菜的過日子，是做不到了。《
勉諭兒輩》中指出：由儉入奢易，由奢入儉難。條件好了時候就會胡思亂想，以前不敢想的東西，現在卻想去嘗試。以前天天想的是生存，現在天天想的是如何享受。有錢了，沒有緊迫感了，整個人也鬆懈下來了，心中沒有了目標，那麼總要給自己找點事情做吧？那就來點刺激的：賭錢，吸毒，放縱自己，瞧不起周圍所有人。之前還聽說過一個新聞，說是有個富二代去偷東西，不為別的，只為新鮮刺激。物質豐富了，精神世界卻空虛起來，總要找點東西來塞滿。儒家一直講“中庸”，中庸不是指平庸，而是指人要任何適合要不偏不倚，無過無不及之意。得意之時莫忘本，心中要有一杆秤，要有自己的底線，而不是去放縱自己。爬在樹上，一旦放手，就會摔下去。最後，我們來看，“飽暖思淫慾”這句話並不是單指男性或者女性，而是指所有人。準確的說是指所有富貴了而精神空虛的人。
不易山人
“溫飽思淫慾，貧寒起盜心。”這句話生活安逸了，尤其產生邪念與不良的念頭，而貧寒的日子也往往會引發人的偷盜行為。主要是指的男性。因為這是一句古諺語，而在古時候女人的社會底下，只有男人能支配女人，而女人不能只為男人。
因為在古時候，只有男人可以三妻四妾，拈花惹草，尤其是那些富有的有地位的男人，更是尋歡作樂，不思進取，花天酒地。
古時候的女人只能處於服從的地位，受三綱五常三從四德的限制。往往不能輕易輕易做出出格過分的事情，否則就會罵為下賤的女人，而受到殘酷的刑罰。
關於溫飽思淫慾這句話，來自於元末明初雜劇作家賈仲明的《玉梳記》，此後在百姓中一直也流傳。還有出自《孟子.騰文公下》一文中：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”是說：
人在富貴時，能使自己節制而不揮霍；
人在貧賤時不要改變自己的意志；
人在威武時不能做理虧的事，
這樣才是大丈夫。
這兩種說法都表現了同一種現象
人在富裕之後，容易滋生各種邪念。
就現代人來說，基本生存基本都沒有多大問題，追求精神需求，是大多數人的願望。
於是，有些人把這種願望寄託在自我修養、追求夢想方面，
有些人就沉湎於燈紅酒綠、吃喝玩樂上，
有些人開始沾染一些不良嗜好
有些人則生活淡然，潔身自好
有些人在積極向上，追求良好的精神境界。
其實，作為現代的人，信息暢通，各種物質條件十分富裕，受到的誘惑也多，除了吃飽喝足，還能盡情享受一些。快樂的生活。
所以現在人應該知足，應該珍惜這美好的生活。
如果還有溫飽思淫慾之心，酒足飯飽後，你再找小三，她再找小鮮肉男，完了，或是。誰也不認識誰，我是鬧得夫妻成仇人，那這與動物有何區別？
孟子曾告訴我們：
“面對富貴、威武、貧賤等不同人生境遇時，一直在強調並堅持“仁，義，禮”的原則，
所以做人應該有人性的光輝，應該有人格修養。一個有思想的人，不能讓庸俗、媚俗、惡俗這些觀念充斥在自己的內心，應該讓高尚的品德，正能量的觀念，充滿自己的內心，這樣才能堂堂正正的擁有一個大寫的人字！
超能古博士
“飽暖思淫慾”在過去是說男性的，在中國古代類似的成語或者順口溜基本上寫的都是跟男性有關的東西，女性幾乎很少有。
但是到了當代社會，由於女性開始與男性一樣接觸社會，並參與社會活動，因此這句話就具有了普及性。
在中國古代漢文化中，有很多詞的意思，與今天我們所瞭解的字面意思是不一樣的，比如“風流”這個詞，在古代“風流”是一個褒義詞，古文中的“風流”有瀟灑、感性之意，比如風流倜儻等，多是形容有文化有涵養之人。
這些人因為對現實具有深刻的洞察和了解，才會產生對風流的嚮往和追求，而流傳到今天，風流就有了貶義的意味，經常把風流和浪蕩這兩個字並在一起用。
同樣，古代漢文化中關於“淫”這個字的解釋，與今天的意思也是完全不一樣的。
在古代，“淫”這個字意思有很多種：第一種意思是過多，過甚，比如淫雨霏霏，講得意思就是太多的雨下個不停。第二種意思是漸浸，浸漬,比如誰在某一個行業浸淫多年。第三種意思就是迷惑，比如富貴不能淫。
那麼在“飽暖思淫慾”這句話裡，“淫”這個字的意思就是過多、過甚的意思了，這句話的意思就是人在吃飽穿暖以後，往往內心會生出過多、非分的想法。這一點與中國儒家思想中關於個人自我修養的觀點是相通的。
在中國傳統的儒家文化裡，儒家的君子們除了在學術上孜孜不倦地追求鑽研之外，還追求個人素養的提高和治理國家的政治抱負，所以修身、齊家、治國、平天下，就成為了所有儒家子弟所追求的終極目標。
那麼在達到最終目標之前，儒家子弟們首先要追求的就是修身，怎麼修身？克己修身。
儒家傳統文化認為，人要想在精神上提高層次，就一定要懂得剋制自己的慾望，如果胡亂放縱自己的慾望的話，人就會很容易迷失在滾滾紅塵之中，從而忘記了自己當初的志向是什麼。
所以，想要修身就一定要懂得剋制自己不合理的慾望，只有這樣堅持不懈，才能讓自己懂得什麼東西是自己真正需要去努力追求的。這就與“飽暖思淫慾”這句警示語之間緊密地聯繫在了一起，相互呼應。
“飽暖思淫慾、貧寒起盜心”這句話在今天還是具有自我警示作用的，警告我們不論在任何時候，任何社會環境裡都要懂得控制自己內心的慾望。
有錢的時候不要想著胡作非為，違法亂紀；窮困的時候，也不要為了錢財去偷竊爬拿，丟了做人的本分。
因此，這句話在今天，對於男女來說，都是適用的，對所有紅塵中的男女都可以起到有效的警示作用。
