陳獨秀家的火車站
有人說到了“用兵之名有四，兩相攻曰攻，以大加小曰伐，加有罪曰討，天子自往曰徵。”
不過，這只是一個原因，如果以大加小曰伐的話，那為何南伐和東伐西伐之類的都很少呢？
其實，這還涉及到了中國一個特有的文化，那就是所謂的天子坐北朝南之說。
如果按照這個說法，那隱藏的含義就是中國的北方才是正統和歸宿。如果佔據了北方或者以北方為中心，首先政權的合法性有了，那往其他三個方向都是代表天子出去征討，是代表正統的。
但如果你大本營是在南方，那往北一是為了收復故土，二則就是解決政權合法性。所以我們看到諸葛亮北伐，朱元璋北伐，常凱申北伐，都是這個隱含的意思在背後。
老秦來煮歷史百味
所謂“用兵之名有四，兩相攻曰攻，以大加小曰伐，加有罪曰討，天子自往曰徵。”這是啥意思呢？通俗來講，就是說古代戰爭分為討，伐，徵，攻四種形式。
徵是中央的、正統的戰爭；伐是戰爭的大小之戰，說白了是以大欺小；討看言字旁，是正義的討伐，一般在討之前都有一番正義言辭滔滔不絕；攻就不必說了，就是主動發動戰爭的意思。
秦朝徵百越
那麼中國古代進行征討時一般都說“東征”、“西征”、“南征”，而“北”卻是用“北伐”？
成吉思汗西征
我覺得有兩點原因:
一種原因就是中國一般單兵作戰都是南弱北強。我們都知道，古代北方的胡人，有天生的騎兵優勢，常在邊境掠劫騷擾，由於其騎兵的強悍，對民眾的威脅非常大。所以秦漢兩朝朝廷的佈防都是在北面築長城，北拒胡虜與牆外，除了偶爾出了幾個名將打出去幾年外，大部分一直處於被動局面，由於邊境威脅大、只能短暫地打出去，所以常常是一種先聲討後出擊的模式，也就是討伐。以至於後面就習慣地稱之為北伐。而南面，古代稍微得到開發，或者開發程度過低，多毒瘴之地，導致那裡單兵作戰能力不強。所以南部邊界的攻戰往往是以高對低、上對下的姿態進行征服。
朱元璋北伐
另有一種原因，可能是中央集權政府往往都定都在北方的結果。政府出了昏君佞臣，不滿的地方臣子對其聲討而征伐，比如唐初討伐武則天。由於政府在北面，北打南有了君打臣的意思，你不服，就征服你；而南打北有了臣打君的意思，你做得不好，我討伐你。
北伐戰爭
紅色收藏家姜小平
中國古代進行征討，一般都說東征、西征、南征，為什麼北卻是用北伐？
因為這是胡說八道，徵、伐有很強的政治意味，跟方向無關。
打仗有攻／伐／徵／討
簡要來說徵就是“使對方臣服”；伐就是“使對方滅亡”
我看有很多朋友做如下引用
以大加小曰伐，加有罪曰討，天子自往曰徵。
徵者，上伐下也。——《孟子》
大意說是伐是以大欺小，徵是上級對付下級。
僅僅說到了表面，離本質還有一步。
三國時期
曹魏：北征烏桓，南伐蜀
蜀漢：北伐曹魏，南征蠻
經過這個對比大家看到其中的相似了嗎？
曹魏對於烏桓和蜀漢對於南蠻，只是要求臣服，並不是要往死裡打，然而曹魏和蜀漢則是水火不容就是相伐。
十年春，齊師伐我。
這是從魯國的觀點來看，齊國要滅了自己，原因是是在姜小白和姜糾爭奪國君位置的時候，魯國支持了姜糾。
凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵。
意思就是敲鑼打鼓的殺死你就是伐，偷偷摸摸的幹掉你，就是偷襲。
爾貢包茅不入,王祭不共,無以縮酒,寡人是徵
這是齊桓公攻打楚國時候的說法，原因是楚國不向周天子上貢，我們來這裡就是徵收這些東西！
既然是要對方死亡（伐）或臣服（徵），就必要正名，所謂名不正言不順。
要正名，就要討，所以討伐，征討。討字一出就伴隨著對你的侮辱和理論打擊，論證我伐或則徵的，偉光正！
所謂攻，就是兩個人打架，麼有任何一方能給自己營造理論上的合法性！這個詞，基本不會出現在一方攻打另一方的言辭中！所謂王者有征無戰！
伐，殺也。——《廣雅》
徵，召也。——《爾雅》徵通徵
所以要明白這些字的意思，還需要結合它其他的意思來看！
南征北戰、東征西討等等一系列和方位聯繫起來的說法，只不過是說明在不斷打仗罷了！
以上
文
目西
目西
第一，從戰爭性質看，“伐”指正義之戰，是指順應民心(古人說的“得道多助失道寡助之‘道’”)的戰爭，比如三國時孫權殺了關羽奪回荊州，第二年劉備舉全國70萬大軍攻打吳國，叫伐吳。比如，明太祖派大將徐和北伐滅元收拾殘元勢力等等。“侵”指擴充領土，非正義性，侵犯他人領土。中國歷史上北方少數民族建立的政權比如兇奴、金、遼等，動輒對南方漢族中原地區發動戰爭，叫南侵。“徵”帶褒義，最初用於天子攻諸侯，攻無道者。比如東周列國時期，禮崩樂壞，常有諸侯小國不聽天子號令，周天子時常委託某諸侯國代自己去征討教訓不聽話者，挾天子以令諸侯，典故就是這麼來的，秦國就幹過這麼個急先鋒打手的活。
第二，從戰爭自身的特點看，“徵”和“伐”時常連用，也帶有褒義，“征伐以討其不然”，是公開的、大張旗鼓的軍事行動。生怕國人不知道，明人不做暗事，我要收拾揍你了，你準備好了沒？好象打擂臺賽。比如唐高宗時，征伐高麗，薛仁貴東征，後來薛丁山徵西等等。“侵”與“襲”則是不宣而戰的秘密軍事行動，襲比侵更富有隱藏性和突然性，比如偷襲突襲，襲是小現模戰爭，與戰爭性質無關，屬於戰役戰術，兵不厭詐，猝不及防，孫臏當年以臥薪償膽的越國王攻打吳國，釆取的就是偷襲閃電戰，虛晃一槍，當吳王差夫發現時，越軍已至姑蘇城下了。“攻”是攻打，多指具體攻打某個地區或城市，比如《曹劌論戰》一文就寫如何具體攻城。“出其不意，攻其不備”，比如，兩軍對壘某山地，甲方主攻乙方防守等等。
回答是否令你滿意？
圓夢人A
這主要有兩大原因：
一是上古的天文學理念；二是由此而衍生的統治學理念。
先說前者，《周易》有兩則記述證實了這一點：
《周易·說卦》說：“聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。”
《周易·說卦》中說：“離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。”
第一則中明確說明了作為統治者的“聖人”是必須“南面聽天下”，又提到“嚮明而治”。
第二則解釋了這個“明向”為什麼是南方：“萬物皆相見，南方之卦也”——這裡的意思很明顯是指天文學上的現象。
由於我國處於地球的北部，因此按照地球與太陽的公轉關係，日出到日落，北方的陽光總是比南方的充足，這就是《說卦》裡的“嚮明”之意指，也就是坐北朝南——向著光明的一面。
既體現統治力，又體現了那時候的人文信仰。
眾所周知，我國的史前歷史，大多數和“火”有關，如最早的氏族燧人氏、與黃帝並稱華夏元祖的炎帝、比炎黃更早的伏羲、神農都和太陽或火焰有關。
這顯然是因為農耕文明對春夏季節，也就是陽光普照的時節之仰賴而導致的。
太陽是天、太陽也是“火”，火能帶來熟食、陽光能帶來豐收（非乾旱），在那個文明萌芽的時代，這些無疑是神聖的。
後來，就演變成了“天人信仰”，也就變成了統治的學問。
無風即風
中國發動戰爭說辭的講究，徵、討、伐、攻。
一、徵，並不如題主所言，東征、西征、南征，徵，是有其特定含義的，①“徵，上伐下也，敵國不相徵也”見《孟子》【譯文】（徵的意思，上級懲治下級，平等的兩國交戰不能稱“徵”）；如，唐太宗親征遼東。②“徵，召也”見《爾雅》【譯文】（徵的意思，政府召集），如，“長子西征”（1235年～1242年），大蒙古汗國第二次西征，兵鋒今哈薩克斯坦和南俄羅斯。以成吉思汗之孫拔都任統帥，速不臺為主將，哲別為副將，諸王子貴由、蒙哥等從徵，召集各支宗室長子統率軍隊，及萬戶以下各級那顏（千戶）長子率軍從徵，所以史稱為“長子西征”或“諸子西征”。
二、討，會意用法，從言,從寸。言,言論。寸,法度。用言論和法度進行處治。“討，治也。”見《說文》【譯文】（討的意思，是依法治理。）如，“宋公不王。鄭伯為王左卿士，以王命討之。”見《左氏春秋》【譯文】（公元前714年，宋殤公不尊重周天子，從來不朝覲周天子，鄭莊公以周天子輔佐大臣身份，以周天子的名義要求諸侯處治宋國宋殤公）
三、伐，會意。從人，從戈。即用戈砍人的頭。本義：砍殺。“伐，殺也。”見《廣雅》【譯文】（伐的意思，就是殺掉。）；“伐，擊也。”見《說文》【譯文】（伐的意思，就是主動進攻。）；如，伐罪弔民（討伐有罪的君主，撫慰受難的百姓），如，國民革命軍討伐北洋大總統袁世凱，北伐。
四、攻，形聲。從攴（pū），從工聲。“工”意為“土木工程作業”。“攴”指“搞”、“執行”。“攻，擊也。”《說文》【譯文】（攻的意思，就是主動打擊。）如，“仁義不施而攻守之勢異也”見賈誼《過秦論》秦王朝由打天下改為守天下，形勢不同啦，卻不施行仁義政策，（故滅亡了）。
溼婆之林伽大王
徵，本意是出征，征伐。 徵 是國家發動戰爭，作為正義的，正統的戰爭。對內的戰爭，對有叛亂的地方發動的戰爭。
伐也是代表戰爭的詞語，對外的戰爭。 伐 表示討伐，表示戰爭的大小。成語“口誅筆伐”略帶點侵略的意思。
為什麼是北伐？中國古代除了最近的明清兩朝的首都在北京之外，大部分的首都，權利中心都在黃河流域甚至在南方地區，比如古長安，南京，甚至達到東南沿海一代。受這種地理因素的影響，國家對內的戰爭是東征，西征，南征。 而北方地區的內蒙，東北屬於少數藩屬國，匈奴，等遊牧民族的聚集地。對外的戰爭我們要去討伐這些民族。所以是北伐。
民國時期的北伐戰爭很好的詮釋了這一點。
北伐戰爭是國民政府發動的戰爭。打擊的對象是佔據中國廣大地區、受帝國主義支持的北洋軍閥吳佩孚、張作霖和孫傳芳。
可見我們中國文字的博大精深。祖先的智慧全部融入了文字裡邊。值得我們進一步發揚光大。
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中國古代的征討，東南西北四個方向都有，只是規模不同，發出征討者的地位不同，歷史上影響不同罷了。也就是說，古代征討，不僅有“南征”“東征”“西征”，也有“北征”，只不過提問者不知道而已。
漢班彪有《北征》賦，記錄的北征的事，三國時期曹操發動了北征烏桓的戰役，唐代詩人杜甫有《北征》詩，明朝的楊榮根據朱棣的“北征”著有《北征記》，明朝袁彬根據英宗的“北征”撰有《北征事蹟》。
“徵”與“討”“伐”“戰”等字，使用中並沒有特別限制。“東征西討”也可以說成“西征東討”，“南征北戰”也可以說成“北征南戰”，只是開始那麼說，後來跟著說，習慣了而已。
陳廣逵
所謂春秋筆法，微言大義。
徵者，上伐下也。——《孟子》
奉辭伐罪曰徵。——《書·允徵》
挾天子以徵四方。——《資治通鑑》
伐，擊也。——《說文》
伐，殺也。——《廣雅》
凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵。——《左傳·莊公二十九年》
齊師伐我。——《左傳·莊公十年》
從這些例子可見，所謂徵一般是宗主攻打藩屬，中央攻打地方，有一種“糾正”的含義。而伐則沒有這一含義，就單純的是擊殺之意，和侵也比較接近。之所以會有題目的疑問，主要是因為我們歷史上的地緣因素，大部分歷史時期裡，中央政權都坐鎮於黃河流域，東南達大海，疆域之內都是管轄之內的領域，因此對這兩個地方用兵就是征討，故多見東征、南征。西部瀚漠中諸小國以及東北朝鮮半島多是藩屬，故對這兩者用兵也是征討，薛仁貴徵東，薛丁山徵西。唯獨北方草原從商周以來就一直是遊牧民族的地盤，幾乎從來沒有置於漢族政權統轄之下，因此不能稱其為征討，只能稱其為討伐，故北伐匈奴之說。
北伐最常見的語境其實是在漢族政權被迫南遷時，北方故地被外族佔領，有志之士有心奪回故地，此時向北用兵，即是對外用兵，所以用伐，不用徵。
北征不是沒有，世說新語有謝萬北征，杜甫有詩《北征》。一般的，出兵的一方用徵沒什麼大問題，因為普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，但是用伐就要慎重，因為就等於承認了對方的獨立性，或者至少是認為對方不是受王法恩澤的人。而被打的一方希望用伐，用徵會表示自己承認自己的被動地位，或者自己確實有錯。
歷史論古今
這就要講到中華文字的博大精深了，間接體現了咬文嚼字的重要性。我們就來了解一下徵與伐的具體區別和所用範圍的差異。及什麼時候用這兩者中的一者能夠準確表達其隱含意思。
在現代漢語詞典中，該字有遠征、召集、徵求、現象、出兵討伐等多種意思。而伐字有含義：①砍：伐樹、砍伐。②征討：討伐、伐罪（征討有罪的人）、口誅筆伐。③自誇：伐善（誇自己的好處）、伐智、不矜不伐。
兩者都有進攻對方軍隊的意思，但兩者中卻有細微的差別，就如進行北伐的軍隊一般都是軍氣正盛的隊伍，往北進攻也是以大打小，以強打弱。並且北方平原遼闊，無地勢要險之地可以據守，失敗了只能節節敗退而無處可以抵禦來犯之敵。
而東南西征就不一樣了，這兩者往往是勢力相平的軍隊或者隊伍，就算其中有某一方失敗了，它也有相當大的機會可以逃脫敵手，獲得東山再起的機會。
比如當時夷五方格局的形成經歷了春秋、戰國五個多世紀，而文獻中明確以華夏居中，東夷、西戎、南蠻、北狄配合四方的記述，大概出現於戰國。
因此把對當時佔據了北方的遊牧民族建立的政權的戰爭稱為“伐”，其目的也是為了也是為了保持一種政治上的優越感。 
所以當時的東征、西征（西討）也都是取得合法統治象徵的中原政權對地區割據政權的一種帶有政治優越感的說法而已。
另外《孟子·盡心下》說：“君好仁，天下無故焉。南面而徵北夷怨，東面徵而西夷怨。奚為後我！”
所以東南西作戰稱為徵，往北去就被稱為伐。不知不覺之間就形成了一種思維定勢。
