作者
夜何其
一
賈環燙傷了賈寶玉的臉，王夫人一面命人給賈寶玉擦洗，一面罵賈環。
王熙鳳說：“老三還是慌腳雞似的，我說你上不得高臺盤。趙姨娘時常也該教導教導他。”一句話提醒了王夫人，是啊，自己怎麼這麼心實，只知道罵賈環，忘了源頭在趙姨娘那裡呢。
一心樹立賢良形象的王夫人容忍丈夫納妾，但她容忍的妾是像周姨娘那樣，俯首帖耳，無聲無息，像個影子一樣毫無存在感，而不是像趙姨娘這樣，活力滿滿，一天到晚地折騰，想忽略她都不能。還有她那張肚皮，跟變戲法似的，要生男能生男，要生女能生女，生了兒女越發有資本，帶著兒子，娘倆一塊兒折騰。
王夫人跟身邊盯著一隻綠頭蒼蠅和一隻花腳蚊子似的，趕又趕不走，忍又忍不下，整天生活在煩惱之中。
新仇舊恨一時湧上王夫人心頭，她把趙姨娘叫了來，狠狠地罵她：“養出這樣黑心不知道理下流種子來，也不管管。”
趙姨娘只好忍氣吞聲幫著給賈寶玉收拾。
二
趙姨娘該不該捱罵？該。
賈環一個堂堂國公府的少爺，身上沒一點清貴之氣，整天跟只灰老鼠似的，陰暗下作，一肚子壞水，這都是受趙姨娘的影響。
賈環是個運氣不佳的孩子，出生在姨娘肚子裡也罷了，還出生得太晚，他出生時，哥哥姐姐們已經把賈母的正房佔滿了。賈母把外孫女林黛玉接來以後，正房裡越發跟幼兒園一般，雖說老年人喜歡熱鬧，也不能太熱鬧了。賈母只留下孫子賈寶玉和外孫女林黛玉，把三個孫女遷到了王夫人那邊。賈環像個遲到的乘客，沒能擠上賈母的豪華房車。
王夫人也不歡迎賈環。王夫人生了兩個兒子，丈夫的小老婆又生一個兒子，對她來說不是錦上添花，而是畫蛇添足。王夫人是個愛心寡淡的人，自己的兒子都愛不過來，哪有心去愛丈夫的小老婆生的兒子，她懶得照顧賈環。
賈環從出生就跟著趙姨娘。自記事起，他看到的就是趙姨娘灰溜溜的眼神，當著主子的面低眉垂首，背地裡咬牙切齒。不是主子們為一點小事把趙姨娘罵得狗血噴頭，就是趙姨娘為一點小事把他罵得狗血噴頭。
一個整天被人罵來罵去的孩子，他怎麼有自信心？一個整天生活在怨恨、詛咒聲中的孩子，他怎麼會光明磊落？
賈環成了個翻版趙姨娘，他像趙姨娘一樣在賈府里人人憎嫌，親爹看他都不順眼，別人一見忍不住要打他。用王熙鳳的話來說：“恨的你哥哥牙根癢癢，不是我攔著，窩心腳把你的腸子窩出來了。”
三
這能怪賈環嗎？誰讓老太太、太太放棄對賈環的教育，把他扔給趙姨娘的？
宗法制度下，姨娘生了兒女，仍是奴婢。有一回賈環賭輸了錢，趙姨娘氣得罵他，正在罵著，鳳姐聽到了，喝斥趙姨娘：“憑他怎麼去，還有太太老爺管他呢，就大口啐他！他現是主子，不好了，橫豎有教導他的人，與你什麼相干！”趙姨娘一聲不敢吭，除了畏懼鳳姐，還因為鳳姐說得有理，她沒資格教育主子。
怎麼說呢？
賈環不是平民百姓的孩子，而是國公府的少爺，賈貴妃的親弟弟。他出自上流社會，精英階層。賈赦說：“咱們的子弟……可以做得官時就跑不了一個官的。”賈環長大以後是要做社會精英的。
趙姨娘的胸懷、見識，不要說精英階層，中產階層都沒達到，完全是社會底層人的心態。在一個普遍貧困的時代，底層之人吃飯都成問題，對他們來說，見到好處就要下手搶，不要考慮別人的觀感。一個打短工的父親會跟兒子說，主家上了飯，你先拿條魚卷在餅裡，再跟別人一樣夾菜吃，你就多吃條魚；一個老乞丐會跟小乞丐說，看到別人吃包子，你一把搶過來，轉身就跑，一邊跑一邊往包子上吐唾沫，別人嫌髒不跟你爭，你就可以吃了。很噁心是不是？但是，很實用，照著做，餓死街頭的機率就少一些。
趙姨娘沒像乞丐那麼噁心，她的心態也是貧民心態，丟一個小錢都跟割肉似的。書中寫她兩次教育賈環，一次是賈環趕圍棋輸了錢，趙姨娘一聽就罵起來：“誰叫你上高臺盤去了？下流沒臉的東西！那裡玩不得，誰叫你跑了去討沒意思。”另一次是賈環跟芳官要薔薇硝，芳官包了些茉莉粉給他，趙姨娘聽了就罵：“有好的給你！誰叫你要去了，怎怨他們耍你！依我，拿了去照臉摔給他去，趁著這回子撞屍的撞屍去了，挺床的便挺床，吵一齣子，大家別心淨，也算報仇。”
這算什麼事？第一次，賈環輸了一二百個錢，都不夠賞一回丫環的。便是賈環想不開，趙姨娘也應該勸他：“你太爺爺是榮國公，你姐姐是貴妃娘娘，你是有身份的人，為幾個小錢哭哭啼啼，讓人笑話你。”第二次，賈環長大了些，有了羞恥心，不想去跟人爭吵，趙姨娘就親自出馬，去跟芳官吵架。
從趙姨娘去跟芳官吵架，不純粹是為了那包茉莉粉，而是借這個由頭鬧一鬧。這又是典型的底層人心態。古往今來，越底層越接近叢林社會，楞的怕橫的，橫的怕不要命的。不論男女，只要撒潑不講理，混成潑皮或潑婦，就沒人敢欺凌。這樣名聲不好聽，他們會想，名聲有什麼要緊的，頂吃還是頂穿？
賈環將來在街頭做乞丐，趙姨娘這種教育方式即使不算好，也不算壞。問題是，賈環將來不是做乞丐，而是要做官兒的。他將來不是跟別的乞丐爭一塊饅頭吃，而是要治理社會，他這種心態，能做什麼事？
四
趙姨娘大約是家生子，從她父母或爺爺奶奶輩就是賈府的奴才，還是底層奴才，直到她做了賈政的姨娘，她的兄弟、內侄才混了一個略微體面的工作，陪小主子上學、管管錢庫之類。
網絡上有句流行語“貧窮限制了我的想象力”。對趙姨娘來說，貧窮不止限制了她的想象力，她的胸懷、眼光、見識都被限制住了。她不知道精英是要胸懷天下的，不能只把注意力放在身邊的雞零狗碎、雞毛蒜皮上；也不知道精英是一個社會的引領者，要明是非，辨輕重；能忍辱，能負重；既要鐵肩但道義，又要會妥協，會周旋；既要和善，又要威嚴；既要堅定，又要靈活。
趙姨娘呢，對孩子的教育只有一個字：罵；解決問題的方法只有一個字：打。
逞強、鬥狠，這愚夫愚婦、地痞無賴的思維方式與行為方式。
賈環跟著這樣一個娘，能學到什麼人生智慧？
賈母與王夫人把培養富貴公子的任務交給她，這就像讓一個三歲孩子跑馬拉松一樣，是無法完成的任務。
五
賈寶玉跟丫頭們趕圍棋輸了錢，他就沒有哭鬧，剩下的錢讓小丫頭一搶而光，他也只是笑笑。賈寶玉從小生活在賈母身邊，身上浸染著賈母的貴氣。
賈母的貴氣不是錦衣玉食，而是她有貴族精英意識。她不歧視貧苦之人，也不與他們爭利。劉姥姥上門來打秋風，她知道，仍然以“老親家”呼之；馬道婆哄她施捨燈油，她沒有一口答應，也沒有勃然翻臉，而是部分答應了馬道婆的要求，這固然是她希望佛祖保佑她的孫子平安，也是她知道，豪門資源富集，要學會與別人分享。馬道婆這種人就是靠做宗教掮客吃飯，不能砸了她的飯碗。
賈母的分享，主動，適度。像趙姨娘那樣被馬道婆把積蓄騙光，不是給別人留飯碗，而是交智商稅。
賈母親自撫育的幾個孫兒孫女，個個貴氣十足，不過，他們距離社會精英還差一步。
賈母有個短板兒，沒文化。境界上，她還有最後一關沒打通。
賈母的見識來自於她的生活經驗之積累。論生活經驗，賈府沒有一個人比得上她，京城貴婦圈子裡，也沒幾人比得上她。我們佩服賈母聰明睿智，是我們的視線放在賈府的小範圍之內。在一個大視野下，我們會發現，賈母的生活圈子很小，她幾乎沒有出過京城，幾乎沒有接觸過底層大眾。故而，她只要求她的兒孫們像個“公子哥兒”，不要在貴族圈子丟人現眼，她的兒孫應該擔負怎樣的社會責任，她沒想過，也想不出來。
林黛玉、薛寶釵，生活經驗不多，思想境界遠遠超過賈母，她倆博覽群書，乘著文字的翅膀飛過千山萬水，穿越古往今來，足不出戶，卻知天下古今興衰之事。
有“天下”概念，這是培養社會精英的前提。
賈母受生活經驗所限，沒有“天下”概念，目光侷限在她生活的小圈子裡，她會培養出如十足的貴公子，培養不出十足的社會精英。
六
論受教育程度，李紈比賈母、王夫人好得多。她讀過一些書，什麼《女四書》《列女傳》《賢媛集》，聽上去高大上，其實就是婦女行為規範、歷代賢女事蹟彙編這樣的小冊子。
這算什麼書？就是一套洗腦教材，跟增長學問一點關係沒有。
這就對了。她父親李守中根本不想讓女兒增長學問，只想把女兒訓練成一個專心“相夫教子”的模範家庭婦女。
李紈結婚不久，丈夫去世，她無“夫”可“相”，只能自己承擔起教育兒子的重任。
李紈的眼光與見識，跟她的婆婆王夫人沒多大區別。只是她從小受過嚴格職業訓練，她也按照職業教育的精神訓練兒子，她的兒子一寸光陰沒有浪費，大步向著功名利祿的目標走去。賈府“忽喇喇大廈傾”，她的兒子賈蘭在賈府的廢墟上傲然挺立，“氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印”，與那些落魄少爺形成鮮明對比。
作者並沒有為李紈苦盡甘來而欣尉，而是暗示她沒有為兒孫“積陰騭”。紅樓未完，我們不知具體是指什麼事。聯繫書中伏筆及脂批，很可能是賈巧姐“流落煙花巷”，李紈母子有能力搭救，卻沒有施以援手。
賈珠去世以後，李紈母子在賈府的地位邊緣化，當年別人赫赫揚揚時不關心他們，如今，他們赫赫揚揚了，為什麼去關心別人？
我們理解李紈母子心中的委屈，還是不得不說，這種自私冷漠不利於培養精英人才，精英人才必須對公共事務保持著熱心。
臉譜創始人扎克伯格的女兒出生以後，他捐出臉譜99%的股票，用於慈善事業。他說，因為女兒出生，他開始審視我們這個時代，思考怎樣讓女兒在一個更加美好的時代裡成長。他在給女兒的信中寫道：“不僅僅是因為我們愛你，更因為我們對於下一代的所有孩子都有一種道德責任感。”
“有一種道德責任感”，這才是精英人才應有的樣子。
宗法時代，一個家族就是一個小社會。一個有責任感的家族成員，發跡以後，絕不會自己關上門過好日子，而是購義田、辦義學，給貧困族人以力所能及的幫助。賈太爺當年創辦義學，讓賈氏宗族和親戚的孩子免費上學，免費吃飯，這就是責任感的表現。
賈太爺的後代生活越來越精緻，責任感卻越來越虛無。到第五代賈蘭，竟養成“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的孤絕心態。一個人對親人尚無援助之心，豈會關注公共福祉？
一個不關心公共福祉的所謂精英，充其量是個“精緻的利己主義者”。他不會去想：我能為別人做點什麼？我怎樣讓我身邊的世界更美好？而是握緊手中的袋子，裡面叮噹響的銀元，絕不分給別人一個。
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