讀者161417345
“十齋日”根據佛在《四天王經》說，每月八日四天王派遣使者來人間，伺察人間善惡。十四日，四天王派遣太子來人間伺察人間善惡。十五日四天王親自來伺察人間善惡。二十三日派遣使者來人間伺察善惡。二十九日派遣太子來人間伺察善惡。三十日四天王親自來人間伺察善惡。《毗婆沙論》中說到，凡遇持齋之日，則過中不食。又稱作六齋。指每個月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧眾每月於此六日集會一處，布薩說戒，在家二眾乃於此六日受持一日一夜八關齋戒。齋，原意是“過午不食”，過中午午時後不吃一切食物。後來，佛制大眾於當日一日一夜中，受持八條淨戒，因此，齋又有清淨齋戒的含義，防非止過的作用。現在一般信徒，在這六齋日或十齋日中吃素，而謂吃六齋或吃十齋。六齋與十齋不同的就是天數的多與寡。多日持齋守戒，當然功德無量。希望大家不能在受持長齋的情況下，努力去受這“六齋”和“十齋”，如同冰融水消，正本清源。 《地藏菩薩本願經》對十齋日也有記述。以下是原文：“複次普廣，若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是諸日等諸罪結集定其輕重。南閻浮提眾生舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語百千罪狀，能於是十齋日，對佛菩薩、諸賢聖像前讀是經一遍，東西南北百由旬內無諸災難。當此居家若長若幼，現在未來百千歲中永離惡趣。”
佛樂視頻
佛門當中講的十齋日，出自地藏經，每月農曆初一日，初八曰，十四日，十五曰，十八曰，二十三日，二十四日，二十八日，二十九日，三十日。小月則二十七日，二十八日，二十九日。這十天稱為十齋日。在這十齋日裡，廣修齋戒，讀誦尊經，利益眾生。
在家居士，皈依學佛入門，學習漸斷葷腥之法，可持準提齋，也稱十齋日。齋是齋心，就是清淨心的意思。齋是過中不食，就是過了日中不能再吃，喝白開水可以，稱為持齋(持齋絕對不等於吃素)，從根本上說，身口意三業清淨，便名為齋。同時修守八關齋戒，修出世之因，誦經唸佛，與佛菩薩相應。
十齋日修定，食物的需要量就減少，攝取的養分仍然足夠。人要保養身體，身體好才能精進修行。學佛人吃素，持齋，身體必定健康。佛法最重視的是養生，他們的生活方式，飲食起居，是最高明的養生之道，對真正到達不老不病，健康長壽，對於養生，修行有很大的幫助，這才是十齋日真正的用意所在。
學真真學
主要是指從農曆初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十。那這個時日，是上天，天神來巡視人間，看善惡業的情形結罪，結眾生的罪是輕是重，來對他的福祿壽命加減乘除的日子。那這個南閻浮提眾生，就要在這樣的日子要注意了。首先我們要有自知之明，我等眾生舉心動念都是業，都是惡業，無不是罪。這是站在佛菩薩立場看我們的念頭，我們都不知道自己打什麼念頭。但是如果你專心念佛，閉關念佛，透過佛號你能知道自己是什麼念頭，都是罪惡。你本身念頭就是罪惡，何況你在這個十天還去殺生，偷盜，邪淫，妄語，做種種的罪障，那就是罪加一等了。
輕暢人生
實話實說，真心向佛之人不用十齋曰，而是需要天天守齋，只有天天守齋，信佛之人才不會心生邪惡，如果只守十齋日，那，，，，，，
