胡適和陳獨秀都是國學功底深厚、兼融中西、橫跨古今的大學者、大文人，他們對書法都有很精深的造詣，卻不以書法名世，但是，卻都有著極高的審美價值、文化內蘊和文獻收藏價值。

胡適和陳獨秀都是國學功底深厚、兼融中西、橫跨古今的大學者、大文人，他們對書法都有很精深的造詣，卻不以書法名世，但是，卻都有著極高的審美價值、文化內蘊和文獻收藏價值。

胡適先生生於1891年12月17日，原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、文學家、哲學家。 徽州績溪人，以倡導"白話文、領導新文化運動聞名於世。"

胡適先生幼年就讀於家鄉私塾，19歲考取庚子賠款官費生，留學美國，師從哲學家約翰·杜威，1917年夏回國，受聘為北京大學教授。

胡適所傳世的純粹的書法文本並不多，留下的手稿文獻卻不少。《胡適手稿》不僅具有較高的書法審美價值，也具有較高的實用價值和歷史文獻價值。

現在很難找到胡適先生的學書經歷及取法用筆的文獻記錄，但是，從他所遺留下來的書信及手稿、各種實用文書當中，我們可以看到胡適書法的審美風格及取法用筆等。

胡適書法同民國時期的學者書法一樣，具有相似的審美特徵，但各自又有著不同的取法、用筆和審美追求。

胡適書法是典型的學者書法，學者書法的特徵是文雅、含蓄、雋永、流暢，無雕琢氣、造作氣、浮躁氣和江湖氣，學者書法很少注重對線條的單純錘鍊，而更為重視內在的氣韻和整體的表現力。

陳獨秀，原名慶同，官名乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧人，曾就讀於求是書院。中國新文化運動的發起人和旗幟，中國文化啟蒙運動的先驅。

他在文字學、語言學方面，著述頗豐；同時力倡“美術革命”，直到今天也是美術界津津樂道的話題；在書法理論和實踐上，也有著很深的造詣。

陳獨秀先生學書開始於“館閣體”，但陳獨秀的字卻是以能見天質為指歸的，天生的反叛性格在陳獨秀初學寫字時就有所表現。

年輕時期的陳獨秀堅決反對學習“館閣體”，而只是一味在碑帖上下功夫，因而他的字線條灑脫、流暢，行筆不拘，行、草、篆、隸皆能達信筆揮灑，縱結纏綿，並臻妙境。

陳獨秀精通訓詁、音韻，作為一個學者，他在文字語言上研究，成果最多，影響也最大，他諸體兼善。

陳獨秀書法作品

陳獨秀書法作品 文字圖片來源於網絡！