我的青春，我的書聲（二）
文字：林春榮
本期攝影：黃智三
湖山書院的讀書聲，
廣化寺的誦經聲，
交織成了一幅莆仙文化的瑰麗景觀。
引言
“南朝陳永定二年（公元558年），名士鄭露把位於鳳凰山之麓的南湖民居，改建為金仙庵，這就是莆仙境內有文字記載的第一座佛寺。”
為迎接第五屆世界佛教論壇在莆田舉辦，現將莆田知名作家林春榮先生《我的青春，我的書聲——獻給廣化寺釋迦文佛塔》一文予以連載，本期系第二節，由青年攝影家黃智三先生攝影配圖。
——莆田旅遊網
莆田歷史有一行非常清楚的文字，記錄著莆仙大地上關於佛、佛教、佛寺等詞語，由此而產生的文化現象，幾乎普及了這塊土地上的每一塊角落，成為農耕文明社會異常重要的精神信仰。當我的心與筆開始和佛、和一座寺、一座塔，和關心心靈隱秘的祈求，有了那種必然的聯繫。我彷彿聽見我的心在我的身之外，默誦那一句句我無法聽清楚的佛經，和我一生虔誠的父母，共同在黃昏的某一個佛龕前，那一座古舊的香爐上，點香燃燭，默唸著多少不可預測的心靈往事。
南朝陳永定二年（公元558年），名士鄭露把位於鳳凰山之麓的南湖民居，改建為金仙庵，這就是莆仙境內有文字記載的第一座佛寺。這座幾乎和湖山書院同時出現在莆仙大地上的廟宇，與湖山書院共同守望著鳳凰山，守望著莆田，守望著莆仙大地淳樸、勤勞、聰慧的子民。一千四百多年的時間，寺廟以亙定的晨鐘暮鼓，敲響了大地上的繁華與人氣，堅守著山之麓的暴風驟雨，堅守著佛經上的無限輪迴，堅守著心靈的寧靜，心靈無邊無際的守望與嚮往。
晨鐘又響徹木蘭溪兩岸蒲草碧綠的土地，草長草枯，鶯飛燕去。莆田子民正在用堅韌的勞動品格和勞動力量，證實著滄海桑田的歷史記憶，證實著一塘塘碧波盪漾的水、一壟壟不斷擴大面積的耕地，一間間日漸明亮的民居。暮鼓的聲音穿過了一縷縷嫋嫋的炊煙，夕陽的餘暉溫暖地照亮了小城悠然的表情，溫暖每一張小街小巷上忙碌穿行的面孔。
在廣化寺悠揚的鐘聲裡，莆田的人文與歷史緩慢地翻開了一頁又一頁的事件。公元568年，初置
莆田縣。公元620年，金鯉擢進士，為莆人擢進士之始。公元622年復置莆田縣。公元624年，詔令天下縣郡設學，莆田始有官學。公元699年，置清源縣。公元742年，改清源縣為仙遊縣。公元752年，邑人林披明經及弟。公元756年，江采蘋死難，里人在江東村建浦口宮。公元822年，名僧無了結庵龜山，開山種茶。
廣化寺的前身，金仙庵也緩慢地改變些許的容顏與名字。隋開皇九年（公元589年），無際禪師募資進行擴建，改名金仙寺。唐景雲二年（公元711年），唐睿宗皇帝賜寺名靈巖寺。唐朝佛教極為盛行，從皇帝到臣民無不頂禮膜拜。
在整個唐朝時代，佛教的寺廟在全國已經十分普遍，因為這個期間，莆仙也出現了眾多寺廟，足以說明那個朝代的信佛情景。唐垂拱二年（公元686年），修建
龍華寺，為仙遊縣最早的佛寺。唐鹹通六年（公元865年），仙遊創建九座寺。唐鹹通十一年（公元870年），無了在華亭龜洋建寺（今龜山寺）。唐中和元年（公元881年）妙應禪師創建慈壽寺（今囊山寺）。靈巖寺也因皇帝的親自題名而遠近聞名，成為八閩一大叢林，奠定在福建佛教界的重要地位。
湖山書院的讀書聲，廣化寺的誦經聲，交織成了一幅莆仙文化的瑰麗景觀。鄭露所倡導的教育之風潛移默化地影響著後代的文化觀念。而對教育，莆仙人已打開了思想的平原，熱情地接受著文化的種植，接受著儒家學說的全面移植。
唐開元年間（公元713—741年），初設莆田縣學，唐丞相張九齡題書夫子廟匾額，並在大曆年間（公元766—779年）開始尊孔祭孔，以教化民俗，從而在全境內推動教育。其實，在縣誌上只有一些簡單的文字，並沒有什麼具體的措施，但我相信大唐時期是中華民族文化最發達的時期，無論文學（尤其是唐詩歌）、繪畫、書法、舞蹈、音樂無一領先世界。其間國家為推行教育，提高全民的文化素質，從而在全國啟動政府辦學機構，加強對教育的領導，是一種十分合理的政府行為。而莆田縣學的設置，也許因為莆田縣已具備了一定的文化基礎和經濟基礎，接受教育就成為一種必須的個人行為。從這一點來看，湖山書堂已成為推動莆田教育發展的重要力量。
書堂是民間文化人出於對這一方鄉民的樸素感情，對培養下一代子孫行之有效的教學方式，而建築的教育場所。自鄭露創建湖山書堂之後，唐大曆年間莆田人林蘊（林披之子），在西天尾澄渚村創辦“澄渚書堂”，這是莆田立縣之後的第一所私立書堂。幾乎同一時間，林藻和他的兄弟林蘊、名士歐陽詹在南山創辦靈巖精舍 。之後，歐陽詹又在西天尾福平山創平福嚴書堂。唐乾符年間，莆田人陳嶠、許龜圖在北磨山創辦北巖精舍。唐鹹通年間，黃滔在南山廣化寺邊創辦東峰書堂。同時，翁巨隅在江口草堂山創辦漆林書堂。
綿延在唐朝文化的山峰上，莆田人已竭盡全力追趕先進的文化潮流。不斷創辦書堂，不斷吸收眾多平民子弟走進書堂，去接受文化的薰陶。書堂的大量湧現真切地實現一代又一代莆仙讀書人的願望，他們希望用先進的文化激勵學子們的學習慾望，去吮吸中華文化的精華，超越自己，做一個對中華民族有用之人。
學堂與教育，對莆仙人的文化影響，顯而易見，莆田作為中原文化的邊陲之地，在唐朝時期，有十三人登進士榜，這無疑是莆仙人一次偉大的文化突圍。，而在這個時期，也出現一些著名的文化名人、文學家，林披、林蘊、林藻、徐寅、黃滔、翁承贊、鄭良士是唐代有一定影響的詩人，《全唐詩》中收錄黃滔一人的詩歌，就佔二百零八首。黃滔是唐末八閩最著名的詩人，被譽為“
閩中文章初祖”。
唐乾寧三年（公元896年）進士翁承贊用那首詩歌《書齋漫光》描述莆田人認真讀書的社會場景，無疑是當時莆田教育的真實寫照。
池塘四五尺深水，籬落兩三般樣花。
過客不須頻問姓，讀書聲裡是吾家。
未完待續……
熱 烈 祝 賀
第五屆世界佛教論壇十月在莆田舉辦！
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