考A啦
福建的媽祖習俗非常多，因為沿海漁業的興盛，對媽祖尤為重視和敬仰
拿泉州來說，泉州是海上絲綢之路的起點，海上貿易繁盛，所以媽祖文化在沿海地區信奉的就格外多一些。
就說蟳埔，做為市區的一個村，對於媽祖的信仰可以說是非常重視了。每年正月二十九都會舉行大型的媽祖巡境，保佑當地百姓漁業資源豐富、人民幸福安康，這一天男女老少都盛裝打扮，穿著蟳埔特有的服飾，上街巡境。
從早上8點開始，人民將媽祖請出來，圍著整個蟳埔村圍繞一週，寓意保佑全村人民，家家戶戶在門口放著貢品，等待媽祖的到來，然後以鞭炮慶祝，同時大小漁船也爭相放鞭炮，整個活動差不多要持續到中午，將媽祖放回順濟宮才算結束
大家好，我是一直想做一個蟳埔女頭飾的太陽，如果你有什麼泉州故事，可以和我聯繫。
外地人在泉州
莆田位於福建沿海中部，轄莆田、仙遊二縣，面積0.37萬平方公里，人口近300萬，是福建主要僑鄉之一，僑眷僑屬約17萬。這裡向來重視教育，人才輩出，有“文獻之邦”之美稱。
在福建，媽祖信仰成了文化的內容，成為民俗的一部分。
媽祖是林默娘的神化。林默娘系福建莆田湄洲林願(任過都巡檢)的第六女，生於宋建隆元年 (960年)，生下彌月不聞啼哭聲，取名林默，因系女子通稱林默娘。默娘“生而神異”，自小聰慧，讀書不僅過自成誦，且能理解字義。因生長於海邊，從小學會游泳。長大後，林默娘為“裡中巫”兼為鄰人治病，效果頗佳，受人讚揚。史載，十幾歲時有道家來往其家，“授以玄微秘法”，即由道家指點，她學會了氣功本領。此後她運用自己的特異功能，察看病人體內病情，加上她能“言人休咎”，即能說出別人吉凶禍福，
“屢著神異”，人們都對她另眼看待。傳說有一天林默娘在織布機上忽然“據機瞑坐”，看到她的父兄在海上罹難情形，臉色變異，寤而泣曰：“父無恙，兄歿矣。”有頃信至，果然。(《中山傳信錄，天妃靈應記》)還有，她能預報天氣變化，使漁民們常避過颱風等帶來的危險，轉危為安。人們非常感激她，都把她當作神女、龍女而崇敬。林默娘於二十八歲那年去世，附近漁民悲痛非常，自動建造祠廟奉祀她。後來隨著航海事業的發展，林默娘的“聖蹟”向四面八方傳開，老百姓親切稱她為“媽祖”，歷代統治者亦多次予以褒封，從夫人到妃、到天妃、到天后、到天上聖母，使得對媽祖的崇拜愈加發展。
媽祖成了各階層人士共同信仰和崇拜的女神後，人們到處建廟以祀，在大陸，以福建為中心，北達寧波、上海、南京、煙臺、天津、秦皇島、丹東，南到廣州、澳門、香港，內地至江西、安徽、貴州等都可見到媽祖廟和祭祀媽祖的活動。與福建僅一水之隔的臺灣省，信仰和崇拜媽祖的活動也處處可見。有人統計過，臺灣二千一百萬人口中，近三分之一的人即近七百萬臺灣同胞信仰和崇拜媽祖。全臺主把媽祖的媽祖廟(多稱為宮)多達五百多座，如果計算配祀的，全臺媽祖廟則在一千座以上。
媽祖廟中一般是“前殿媽祖，後殿觀音”，即在供奉媽祖的前正殿之後，隔著一個天井，後面是供奉觀音佛祖和十八羅漢的觀音殿。至於小廟則不一定都這樣。
對於媽祖的信仰，人們稱之為媽祖文化。在媽祖文化的傳播過程中，形成了許多媽祖習俗，主要有以下一些。
媽祖舞：也稱“擺棕橋”，在莆田，每當重大節日或媽祖生日時，總要抬媽祖出遊。在出遊時，按其特有的規範、律譜，敲打鑼、鼓、鈸等，由九個小孩執九支小旗，由十八個大人抬著九把棕橋(一種帶有棕絲的器具)，小孩在前面舞，大人在後面舞。到了廣場 (預定的)，便圍著火堆舞擺。小孩舉小旗擺、跳、舞，大人抬著棕橋跟著翻、倒、舉。一般一次持續兩個多小時。
媽祖燈籠：每當媽祖誕辰和重大節慶，在各媽祖廟裡，都要懸掛一種特別的大型媽祖燈籠，上寫“天上聖母”和“媽祖廟”字佯;抬媽祖出遊時，由專人扛著大燈籠一起遊行。
禁捕殺：每年農曆三月二十三日即媽祖誕辰前後數日，禁止漁民下海捕魚或垂釣，或說為了紀念媽祖誕辰，或說為了讓海中魚類安全產卵，繁殖後代。
褲子半截紅：湄洲中老年婦女常穿一種特殊的外褲，上截大紅，下截或黑或藍，傳說是仿效媽祖生前穿法，既為敬奉媽祖，亦為祈求平安。
船帆式髮髻：這是莆田婦女的特別髮式，傳說是媽祖生前所梳的髮式，目的在於希望能得到媽祖的庇護。
龍舟掛彩：端午節龍舟競賽時，莆田人都要在龍舟上掛“天上聖母”的旗子和媽祖的神像，一為驅邪，二保平安，三鎮龍舟。
出海船上掛草蓆：或說此俗來自媽祖，漁民們競相仿效，近來多以三角旗代替。
九重米粿：九重米粿用米漿分九次下料，蒸九次成熟，是福州、莆田一帶節日應景食品，莆田人在農曆九月初九日必蒸九重米粿，目的在於紀念媽祖昇天。
偷媽祖鞋：已婚未育的婦女，若想生育，按媽祖俗要到媽祖廟偷得媽祖腳上一隻鞋。偷時先擲筊杯，若為一陰一陽表明媽祖同意偷。否則不能偷。偷後三個月如有懷孕，應到廟中拜謝，孩子生下滿月後，去還願，新制一雙媽祖鞋為媽祖穿上。
惠益農
媽祖原名林默，生於北宋建隆元年 (960年）三月二十三日，卒於雍熙四年 (987年）九月初九，她因熟悉航道，善現天 文，還有不少特異功能且自小立志濟世救人、揚善除惡。她短暫的一生中，留下了無 數拯救海難的動人事蹟，因而死後被人們奉 為海神。而歷代封建統治階級和文人雅士對 媽祖的褒封頌揚使之更為神化，媽祖信仰也 漸播漸遠，並慢慢形成一道獨特的文化景觀。
對於媽祖的信仰，人們稱之為媽祖文化。在媽祖文化的傳播過程中，形成了許多媽祖習俗。福建媽祖 文化習俗主要有：褲子半截紅、船帆式發 髻、偷媽祖鞋、龍舟掛彩、媽祖舞、媽祖燈 籠、禁捕殺、出海船上掛草蓆、九重米垛。
正月十五是“海神娘娘漁燈節”。沿襲 這一古老遺風，這一天長島縣政府會組織居 民和遊人乘船去廟島，給媽祖送燈，燒香祈 拜、許願。活動分為民祭、官祭、文娛演出 三大部分，將古樸典雅的顯應宮披紅掛綠， “天后聖母”廟旗高挑杆頂，修飾一新的大 殿裡，香火繚繞，重塑的媽祖金身，被紅綢 蒙蓋著。海島人民懷著對媽祖的虔誠信仰進 行祭祀，漁民講究燒高香，那香都一米多 高，很是壯觀。廣場上鼓鑼喧天，花炮爭 鳴，龍騰獅舞，踩高蹺、扭秧歌、跑旱船， 島上人民以最局的禮節，以致富感恩的豪 情，向媽祖致以最虔誠的謝意。
櫻落人殤
媽祖故里——莆田歡迎您！每當農曆三月廿三是媽祖誕生日，與農曆九月初九昇天日，有海內外幾百萬信眾來湄洲島與賢良港上香祈福，祈求媽祖庇佑閤家平平安安！吉祥如意！
喜迎百福
媽祖文化在世界上的影響也很大，全世界共有媽祖廟近4 000座，信徒約2億人。我國有300多縣、市建有天后宮或媽祖廟，湄洲島的媽祖廟，是世界第一座媽祖廟。此外，港
澳臺地區、日本長崎、泰國曼谷、美國舊金山等地都有媽祖建築。對於媽祖的信仰，人們稱之為媽祖文化。
考A啦
福建關於媽祖的民間習俗主要包括：
⑴演戲酬神。媽祖分靈廟如有舉行慶典活動或者戲劇演出，都要恭請媽祖神像駕臨觀賞或請戲班演員到媽祖神像前“弄仙”。
⑵媽祖元宵。湄洲島每年正月初八到十八各家各戶都恭請媽祖神像參加元宵活動。
⑶謝恩敬神。家族舉行感恩蒼天儀式，男女老少統一著裝列隊到媽祖廟敬請媽祖參加。
⑷媽祖遊燈。漁民、農民、市民等在節日的晚上都提著“媽祖燈籠”繞遊。
⑸媽祖服飾。湄洲婦女平常頭上都梳著帆船狀的髮髻，著藍色的上衣和紅黑相間的褲子，表示對媽祖的敬仰和對家人出海平安歸來的期盼。
⑹聖盃問卜。用木質半月形“聖盃”，向媽祖祈求解決疑難問題的方法。
⑺換花求孕。湄洲已婚未育婦女與媽祖神像頭上的花互換來求賜孕。
⑻佩戴香袋。到媽祖宮廟祈取小香袋戴在小孩身上，以保平安。
⑼誕辰禁捕。湄洲漁民在媽祖誕辰日前後自發不下海捕魚，體現人與自然和諧相處。
⑽媽祖彩車。媽祖巡遊隊伍中裝扮有關媽祖故事的彩車。
⑾大門貼符。百姓在大門上貼著媽祖的神符。
⑿頸項佩玉。脖子上掛著媽祖的玉像。
⒀託看小孩。如果父母外出，將小孩託付給媽祖廟看護。
⒁媽祖掛脰。在媽祖巡遊過程中，信眾向媽祖神像的頸項上掛上用紅繩子系的金鎖、銀鎖或錢幣。
蕭十一瀾
去過廈門一次，發現那裡很推崇媽祖，還有就是風師爺。媽祖對於常年在海上的漁民來說就是心理的安全保證，中國作為一個大陸國家其實對於海洋之神除了龍王，南海觀音外就只有媽祖了，我認為應該大力弘揚媽祖，因為我們民族最終要走向深海，向著更廣袤的大洋挺近。
