清聲艾語

就算明朝不滅亡，也不可能變成資本主義國家。明朝雖然產生了一定的資本主義萌芽，但畢竟缺少諸多必要條件，空有種子，沒有土壤，是難以開花結果的。

首先我們要明確資本主義國家的概念，資本主義國家是指由資產階級掌握政權，資本家佔有生產資料，且以僱傭勞動製為基礎的國家。資本主義國家的商品生產和交換成為了普遍的形式，資本主義國家的基本矛盾是生產社會化和生產資料私人佔有之間的矛盾。

讓我們再看看明朝是否具備相應的條件。

一是思想條件不具備。作為一個農耕文明的封建制國家，明朝社會上依舊盛行“重農抑商”的傳統思想，在統治者的倡導和相關制度規定下，商品經濟始終無法達到繁榮的狀態。雖然在明朝出現了商品經濟的發展苗頭，但始終難以獲得進一步的繁榮，即便是海外貿易的開展亦不能將國民的思想從土地中拉出來，微弱的商品經濟力量無法瓦解小農經濟的主體地位。

二是制度條件不具備。明朝的封建制度已臻完善，皇權思想在中國的土地上根深蒂固，無論從政治體制還是經濟制度上，都將社會與經濟發展框定在統治者的掌控範圍內。高度集權的統治手段不像西方國家給商品經濟的發展留有那麼多的空間，私人資本的原始積累無從談起，商人更無法形成獨立強壯的力量，資本主義無法得到充分發展，只能在不觸及地主階級利益的邊緣謀求生存。

三是生產社會化水平低。生產社會化是指由分散的小生產者轉化為大規模社會生產的過程，包括生產資料使用的社會化、生產過程的社會化以及產品的社會化。明朝在這一方面受各方面因素的影響，並未出現規模的生產社會化，缺少了這一條件支持，資本主義發展就喪失了成長壯大的動力。

國家人文歷史

明朝不滅亡能否演變成資本主義國家？這個問題應該是，明朝文脈再發展中國會變革成現代工商業社會嗎？或明末文脈發展下去中國會出現東方類型工商業社會嗎？很多人在崇拜西方思維影響下會認為不能。我認為，能。

因為，中國社會一直在發展，春秋以後每七百年左右一個發展週期。如春秋到漢末是一個文明運動週期，性質是中華文明帝國範式形成，在科技上形成了自己的體系，有了手工業集《考工記》，有了基本鋼鐵冶煉，版圖擴張到了七百萬平方左右。三國到唐末是第二個文明運動週期，性質是前一個文明運動週期的發展又區域文明融會，科技進一步發展，數學出現了三次方程解法，有了雕版印刷，鋼鐵冶煉進步有了灌鋼法，有了海外貿易，使臣從海路出使到阿拉伯，版圖擴張到一千兩三百萬平方。五代兩宋到明末是第三個文明運動週期，性質是新時代文明因素在舊體中萌發，又半全球化擴張，文明因素全球化擴散。從宋到明有很多近代化演變，預示著中國社會出現了向新社會形態發展的趨向。那麼，按這個週期推論，明亡以後再演變三百多年中國應該在明末工商業基礎上發展出更發達科技更強工商業，在明末批判君權昌導眾治（民治民主）的基礎上發展新社會制度，並以新社會制度一統中華。

在文化基本取向上，從唐代的仙佛追求向儒家人文主人發展，主張關注現世，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”理學、心學不應該僅僅視為空虛清談，這是一個必要發展過程，只有論述好形上內修有了大成，外王才有堅實基礎，而宋代理學心學恰到明代而王陽明龍場悟道，心學大成。之後儒學轉向啟蒙，轉向經世致用，轉向實學，這就是向新時代發展的文化思想趨向。

在工商業發展上。宋代開始突破唐代以前商業活動的市、坊的限制。在工業上發展出很多新創造。在海外貿易上比唐代更活躍。在貨幣方面出現紙幣和商業票據，本地交貨、異地取款的信用票據有交鈔（鹽鈔、茶鈔等）。在商業形式上有包買商的出現，宋朝出現了 預付款給紡織戶，產品織成後賣給商人，農業 中也有商人廡付定金給果農，等果子成熟後由商人包買的現象。這種現象在西方是 資本主義萌芽後才出現的。在城市發展方面出現城鎮鄉構造，圍繞大城市的鎮市大批出現，形成以大城市為中心、以水陸交通線為網絡，以鎮市、村市為網絡交結點的多級市場結構。在城市文化上出現瓦肆、勾欄。市民文化上出現講話藝術。

在航海能力上可以造更大的海船，從宋代船體長30米左右、寬近十米，到明代寶船長125.65米，寬50.94米。從宋代的裝載量三百多噸到明代的八百噸的大海船。有了水密隔艙，有了指南針上海船的運用。

玄谷真人

這個問題可以寫成10萬字的論文。因為這裡涉及到封建社會過渡到資本主義社會的一些要素，還有資本主義和社會主義的根本特徵的區別，經濟特點和政治特點，還有結合明末的一些要素，根本不是一個帖子能說清楚的。那我們就簡單分析一下吧。

1.高度集權的君主制並不必然導致無法過度到資本主義社會。

典型的例子有明治維新以後的日本以及同時期的沙俄，他們都從封建時代過渡到了資本主義社會，他們的君主都擁有至高無上的權力，尤其是日本，由國家保護資本生產的形式推動經濟發展，所以很多人說明朝高度的君主集權使社會制度不可能過度到資本主義，這個是錯的，單純從政治體制來說，是具備可能性的。

2.生產資料的私有和僱傭關係的產生

生產資料無非就是土地.耕牛.作坊.織機等等，在明末土地兼併嚴重，私有化沒有任何的問題，江南也出現了一些作坊生產，也存在僱傭關係，但是總體不普及，人身關係無法解放，很難形成普及的僱傭關係，隨著土地兼併的進一步加重，是存在勞動力釋放的可能性的，但是需要一個大前提，就是技術革新，生產力不能提升，勞動力就無法解放，我認為，隨著技術的引進還有官方的革新，這一步只是時間問題。徐光啟就專門針對耕耘進行引種及革新，還有一些水利技術的革新，還有歐洲技術的引進，所以隨著時間的推移，人身關係的解放是必然的，所以這一點上也不是阻礙。

3.自由的市場

有看過金瓶梅的都知道，金瓶梅描寫的是明中後期的社會形態，可以看出商品經濟已經到了非常繁華的階段，西門慶所在清水縣僅是一個水路站點，其繁華程度尚且如此，更不談揚州蘇杭了，國內的手工業，小商品日益繁榮，民間交易密切，可以說資本主義的萌芽狀態是欣欣向榮。再說對外貿易，由於倭寇猖獗，明政府一直限制民間海運貿易，所以皆以官辦市舶司為主，這是一大限制，關稅制度的不完善也嚴重阻撓了對外貿易的發展。但是明末倭寇已肅清，廣州市舶司逐漸壯大發展，加之福建浙江的市舶司，葡萄牙荷蘭貿易往來早已超過朝貢貿易的規模，中國大量的絲綢、瓷器和茶葉出口到國外，換來了大量的白銀。總之，自由的市場在國內基本問題不大，對外貿易，還需要時間的推移。

4.貨幣

貨幣，貨幣，貨幣。最重要的東西。貨幣眾所周知，現在叫一般等價物也叫錢，本身無任何價值，只是作為流通的需要而產生的。最早有石頭，貝類，封建時代以銅和金銀為主，由官方組織鑄造發行。現代貨幣則以國家公信力為依託，由央行發行，以紙幣為主，需要外匯儲備黃金儲備等維持其價值。我們主要看看明末，中國封建2000多年，持續以金屬貨幣為主要貨幣，南宋也出現了交子的紙質貨幣，明初太祖也發行過紙幣，但因為沒有金銀作為本位和過度發放，洪武末年就已經失去購買力了，到了明末，洪武紙幣的購買力大約一貫相當於1個到2個銅板吧，沒有任何意義。當時的官方貨幣和民間交易，主要是白銀為主，銅錢為輔。大家都知道，金屬貨幣的產生有賴於相關礦物的發掘和冶煉，可是到了明朝中期，開採已經遠遠無法滿足需求了，通貨緊縮異常嚴重，14 15世紀日本銀礦和南美銀礦的發掘，大大緩解明朝中後期的通貨緊縮情況，但是，由於民間商品交易的繁茂和國家邊境戰爭對內鎮災的需求旺盛，每年流入區區幾百萬兩白銀也只是杯水車薪，特別是大官僚大地主私藏特別嚴重，崇禎皇帝向大臣借10萬兩白銀都借不到，可是李自成隨便抄幾個官員家就上百萬兩白銀。歐洲人銀行金融制度的產生，早就化解了這個窘迫，就是由銀行吸納金銀等儲蓄，發行貨幣用於交易，既解決了金屬貨幣的不足，也解決了運輸交易等帶來的不便。但是明朝，沒有。可能，也不會有。不管從官方到民間，都無法突破，政府沒有公信力來發行貨幣，百姓也不會信。到了清朝也沒有解決，該問題的解決直到民國年間，所以才造就民國年間實業大發展的局面。

19世紀的英鎊

綜上，明朝不滅亡，也很難直接過度到資本主義社會。阻撓他們的不是皇帝和制度，也不是農耕經濟，也不會是市場。而是貨幣制度，如果金融銀行制度不出現。資本主義制度就是空中樓閣，金屬貨幣連生存所需都不夠，怎麼會支撐得了經濟的發展？沒有通貨膨脹就沒有增長。明末經濟增長了，錢都在民間了，國家卻沒錢了，有錢賑災還會有李自成，張獻忠嗎？國家財政的崩潰，致使了政權的崩潰，一切看起來是偶然，其實是必然。別問我清朝，他只是一個從來，只是另一個倒退罷了，最終命運也是必然。

遊騫

這個難度是非常大的，因為資本主義需要具備的幾個硬條件，明朝想要通過自身發展去實現幾率非常小。

資本主義需要具備哪幾個條件？

首先要解決的是運輸物流的問題，古代尤其中國之所以很難發展出商業文明。最大的問題不是生產能力，而是運輸能力。如果你的產品運不出去或者物流成本太高，就算你有物產、你有生產能力也沒有卵用。只有高附加值商品可以動用高成本物流運輸。這樣社會被調動起來的商品種類是很有限的。大多數只能是隻給自足的小農經濟或者流通範圍很小。這樣的狀況從整體上說就不能算商品經濟，更談不上資本主義。

為什麼我非常稱讚隋煬帝，因為他雖勞民傷財，但做的是正確的事。大運河對後世區域經濟發展起到了巨大的作用。就是說苦了那一代人，但是後世享受了成果一千幾百年。沒有大運河，哪來後世的江南繁榮？漕運是古代成本最低的一種運輸，所以隋煬帝的此功不可沒。

中國的地理決定了商業文明是最難出現的，如果中國有超大型海灣，像地中海那樣連接多個大陸。那發展出發達的港口城市很容易。運力提高了，會有更多的商品被納入物流。這樣就不是資本主義萌芽的問題了。很可能駛入快車道。西方得天獨厚，但還是到了後世那麼晚才出現。可見對比之下，我們並不差。

高附加值商品流通，只能是一種有限繁榮。就算海外貿易發達，也沒有達到調動多數物品成為貿易的商品。區域內流通小作坊的規模就夠了。所以工業革命首先就是蒸汽機和火車作為標誌。火車出現，運力一上來，物流刺激生產效果就展開了。

第二是當然是需要機械化生產，由手工業轉向規模化機械化生產。

第三是資本主義還要解決的是解放農業人口的問題。農業是吃飯問題，只有解決了農業問題才可能有富餘勞動力。就算是手工業也需要大量勞動力被解放出來。所以作物交流至關重要。尤其美洲高產作物是必不可少的。明朝時代已經有美洲作物流入，清朝番薯等流入直接導致了人口暴增。就是這個條件是最有可能實現的。但上面兩條只能是進入學霸模式，沒有別的途徑。中國帝制體制下和儒家文化下想要獨立發展出短期內可能性很小。

最後資本主義還需要金融創新，這個很關鍵。但是如果前面的條件有，發展出的可能性還是很大的。不過明朝財政捉襟見肘的情況下也沒有人想到發行國債，可見沒有天才還是不行。也許儒家太約束人的思維了，也許帝制太過於強權。那些富商的借貸招致的是殺身之禍。沒有信用，也就沒有啟發。

明朝也好，清朝也罷。哪怕宋代出現海外貿易繁榮。但是距離資本主義還很遙遠。對於近代大航海非常關鍵，學霸模式非常關鍵。

國病

明朝有了資本主義萌芽，但只是萌芽，不要奢望太多。很多人說明朝能和平演變成資本主義的國家，我覺得太一廂情願了。

一、資本主義的萌芽沒有土壤

為什麼歐洲先進入了資本主義社會，這是因為歐洲沒有像中國一樣，發展成大一統的成熟的封建社會。明朝，中國的封建制度已經進入極度完善的階段，它的舊制度已經涵蓋了社會從經濟到政治，從思想到行為的程度。 朝廷高度集權，不保護私人財產，私人資本無法完成原始積累。這就使資本主義萌芽不可能壯大，甚至當其觸及封建地主階級的利益時將被掐滅。

二、重農抑商思想深入民心

商品經濟的發達是工業發展的催化劑，如果沒有高度發達的商品需求市場，就不要談工業化。重農抑商是明朝國策，雖然明末開了海禁允許民間與海外貿易，但商人有了錢就想著買地種地，這就是小農經濟的影響。中國是傳統的農業大國，自給自足的小農經濟是主體，龐大的小農經濟是難以解體的，而且還不能解體。有地有房考取國家公務員，這才是當時平民的追求。

三、推翻舊體制才能建立新制度

以儒家思想為基礎建立的皇權和貴族體系根深蒂固，他們不會接受損害自己利益的制度出現。看看清末的革命就知道，要想在中國建立新體制新制度必須推翻封建舊統治。

清聲艾語

明朝中晚期，東南商業繁華地帶一度出現了“機戶出資，織工出力”的資本主義萌芽生產方式，使人感嘆若明朝不亡中國很有可能步入資本主義。但從當時明朝的社會經濟狀況來看，奢求明朝進入資本主義似乎太過樂觀。

第一、資本主義的階級基礎尚未產生。在奉行封建主義的大明王朝，士農工商的階級劃分中，商人、商業被定為了四民之末、形式上的社會底層，掌握國家政權的是以孔孟之道、程朱理學為標準讀書入仕的文官集團，社會的主流思想也是萬般皆下品、惟有讀書高的“學而優則仕”。幾千年的思想觀念根深蒂固，讀書人作為社會精英，一方面鄙視唯利是圖的商人行徑，另一方面也對商人富比王侯的生活方式大為不滿。就連商人本身也都心虛自己的身份，一旦有錢便千方百計尋求權力尋租，捐錢買官彰顯社會地位。如此主流社會思想下，資本主義的階級基礎——商人組織難以形成壯大。

竹山的清溪澗

明朝就算不滅亡，基本也不可能成為資本主義國家。因為資本主義國家需要的一系列條件明朝都沒有，不但沒有，明朝的體制跟這些條件還水火不容（當然清朝更加）。

所謂資本主義體制，首先要求的是資本的高效流通，這就要求具有信用的紙幣，以及比紙幣信用更強的銀行信託，也就是說，需要投資的人相信投完資以後一定能越來越好，賺得越來越多，他們才樂意投資，資本才能快速而高高效的流動，從而將社會資源集中調配和優化配置，然後農業產能集中起來變成工業，國家邁進工業社會。這就需要私有產權清晰，且一般不會受到損害，國家在發行紙幣方面也要有信用。

這一點唐宋時代做到過，唐朝的飛錢是紙幣的雛形，宋朝的交子、會子是正式的紙幣，還有提供信貸業務的錢莊，但是到元明兩朝，發行紙幣不弄準備金，瘋狂濫發，導致紙幣最終沒人用，民間回退到了白銀交易，實實在在的白銀成為貨幣，這就制約了對產能和金融的超前預期，而元朝蒙古統治者和明朝貪官太監的巧取豪奪，讓民間私有產權根本難以得到有效保護，這樣的社會自然無法發展出完善的銀行系統和信貸系統。

另外，資本主義是需要國家支持的，國家為了富強或者別的目標支持商人，是資本力量增強、預期轉好的重要助力。明朝政府有時候當然也會支持商人，但那都只是權宜之計，根子裡是防著商人的；英法的國王當然也想制約商人，但沒有專制集權的傳統，很難做到一邊求富強一邊害商人，所以商人的力量就急劇壯大，最後推翻了王權。

這在中國是不可能的，所以即便出現了資本主義萌芽，在明朝那種體制下也不可能演變為資本主義國家，在宋朝體制下倒是可能性大些。

文史宴

首先，始於隋朝的科舉制度，也就是全世界最早的公務員制度，使得知識分子們都努力學習，通過科舉考試，就可以進去國家的管理機構去做官，而沒有做官的，都痴心於詩，詞，歌，賦，書法，繪畫，而沒有人去研究科學技術，當然也就沒有工業革命的發生。

反觀西方國家，由於知識分子沒有辦法進入國家的管理機構，因此，他們只能去研究科學技術，文化藝術，從而導致了工業革命。

其次，儒家思想作為國家的主體思想，鼓勵誠實勞動，反對投機取巧，貪得無厭，因此，這就限制了人們追逐財富的慾望。

再次，重商主義，手工業小作坊，搞資本主義沒有一毛錢的關係。沒有近代科技，沒有工業革命，就沒有資本主義。

最後，大明帝國恰恰是被海外貿易搞垮的。

大明帝國不適當的海外貿易，使得手工業，商業得到了大發展，農業生產被嚴重輕視，生產力被嚴重削弱，由於大明帝國沒有建立起真正意義上的現代貨幣制度，海關制度，稅收制度，貿易平衡制度，導致了全世界的白銀作為貨幣幾乎全部被運到了中國，買走了大量的中國的社會財富，導致了通貨膨脹，而長期的對外貿易活動，政府不收海關稅，國內的商人也不納稅，農民則稅負沉重，國力逐漸衰落，國家的凝聚力逐漸降低，政府財政枯竭，農民起義，大明帝國就被推翻了。

瀋陽楊藝

前面幾個回答都挺不錯的，中規中矩，都是精煉的概念，不過過於書面或許不好理解，我簡單說點為什麼明清時期中國不能成為資本主義。

首先就要理解資本主義的生產方式也就是生產關係是什麼，說白了就是支付酬勞的僱傭關係，不像封建土地制度具有人身束縛，更講究自由流動，是一種集體式的社會大分工。

發展資本主義的前提是繁榮的商品經濟和資本的原始積累，簡單點說就是需要消費市場和原料供應。像我國古代是以小農經濟為主，農民在自己的土地上生存已經很艱難了，根本不存在多餘的商品消費。

像英國的羊吃人把農民土地奪走變成勞動力我國能不能行呢，很遺憾也不行。首先奪走土地的地主不像英國貴族搞工場手工業，依然只是收租子。

其次我國古代的制度和文化歧視限制商品發展和人員流動，商人過境收重稅，富了也是想著置地買房。流民自然也被限制在原地不讓亂跑，就算跑到城市也根本沒有那麼多工場給他們工作，而且他們自己也沒錢消費，最後不是等死就是造反。

這就導致了明清時期途有豐富的人口，可惜不能轉化成勞動力和消費主力，大多活在生死邊緣。地主不思改變，工場主積累不到足夠的資本又受制於思想只想光宗耀祖。朝廷官員們否定商品交易，又在政策上歧視限制商人，對外官方壟斷外貿。這樣的資本主義又談何發展，整個王朝歷史必然是死循環。

所以我黨建立根據地以及新中國建立後第一步是要土改，先是提高農民生存待遇和生產積極性，讓他們擁護新政權，然後是讓農民有餘糧進行商品交易。但光這種低層次的商品經濟依然只是走老路，發展不了資本主義，甚至進行工業化。所以進行集體化和搞計劃經濟，有效調動所有資源搞工業化。

好像簡單點說還是說多了。。。

臥家人

可能性還是存在！比喻中國古代鹽鐵專營，也產生一些富商。清代的鹽商也積累了若干財富，成為政府皇家稅收財政的一大來源。若明不亡，只會做得更好！何況絲茶等貿易存在，還有磁類產品交易。應該是行。歷史的怪象，如明未，清，大順之爭鋒，與南宋契丹，金之勢力襲擾，很相像？！也很悲催！

關鍵字: 國家 明朝 資本主義