清声艾语

就算明朝不灭亡，也不可能变成资本主义国家。明朝虽然产生了一定的资本主义萌芽，但毕竟缺少诸多必要条件，空有种子，没有土壤，是难以开花结果的。

首先我们要明确资本主义国家的概念，资本主义国家是指由资产阶级掌握政权，资本家占有生产资料，且以雇佣劳动制为基础的国家。资本主义国家的商品生产和交换成为了普遍的形式，资本主义国家的基本矛盾是生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。

让我们再看看明朝是否具备相应的条件。

一是思想条件不具备。作为一个农耕文明的封建制国家，明朝社会上依旧盛行“重农抑商”的传统思想，在统治者的倡导和相关制度规定下，商品经济始终无法达到繁荣的状态。虽然在明朝出现了商品经济的发展苗头，但始终难以获得进一步的繁荣，即便是海外贸易的开展亦不能将国民的思想从土地中拉出来，微弱的商品经济力量无法瓦解小农经济的主体地位。

二是制度条件不具备。明朝的封建制度已臻完善，皇权思想在中国的土地上根深蒂固，无论从政治体制还是经济制度上，都将社会与经济发展框定在统治者的掌控范围内。高度集权的统治手段不像西方国家给商品经济的发展留有那么多的空间，私人资本的原始积累无从谈起，商人更无法形成独立强壮的力量，资本主义无法得到充分发展，只能在不触及地主阶级利益的边缘谋求生存。

三是生产社会化水平低。生产社会化是指由分散的小生产者转化为大规模社会生产的过程，包括生产资料使用的社会化、生产过程的社会化以及产品的社会化。明朝在这一方面受各方面因素的影响，并未出现规模的生产社会化，缺少了这一条件支持，资本主义发展就丧失了成长壮大的动力。

国家人文历史

明朝不灭亡能否演变成资本主义国家？这个问题应该是，明朝文脉再发展中国会变革成现代工商业社会吗？或明末文脉发展下去中国会出现东方类型工商业社会吗？很多人在崇拜西方思维影响下会认为不能。我认为，能。

因为，中国社会一直在发展，春秋以后每七百年左右一个发展周期。如春秋到汉末是一个文明运动周期，性质是中华文明帝国范式形成，在科技上形成了自己的体系，有了手工业集《考工记》，有了基本钢铁冶炼，版图扩张到了七百万平方左右。三国到唐末是第二个文明运动周期，性质是前一个文明运动周期的发展又区域文明融会，科技进一步发展，数学出现了三次方程解法，有了雕版印刷，钢铁冶炼进步有了灌钢法，有了海外贸易，使臣从海路出使到阿拉伯，版图扩张到一千两三百万平方。五代两宋到明末是第三个文明运动周期，性质是新时代文明因素在旧体中萌发，又半全球化扩张，文明因素全球化扩散。从宋到明有很多近代化演变，预示着中国社会出现了向新社会形态发展的趋向。那么，按这个周期推论，明亡以后再演变三百多年中国应该在明末工商业基础上发展出更发达科技更强工商业，在明末批判君权昌导众治（民治民主）的基础上发展新社会制度，并以新社会制度一统中华。

在文化基本取向上，从唐代的仙佛追求向儒家人文主人发展，主张关注现世，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”理学、心学不应该仅仅视为空虚清谈，这是一个必要发展过程，只有论述好形上内修有了大成，外王才有坚实基础，而宋代理学心学恰到明代而王阳明龙场悟道，心学大成。之后儒学转向启蒙，转向经世致用，转向实学，这就是向新时代发展的文化思想趋向。

在工商业发展上。宋代开始突破唐代以前商业活动的市、坊的限制。在工业上发展出很多新创造。在海外贸易上比唐代更活跃。在货币方面出现纸币和商业票据，本地交货、异地取款的信用票据有交钞（盐钞、茶钞等）。在商业形式上有包买商的出现，宋朝出现了 预付款给纺织户，产品织成后卖给商人，农业 中也有商人庑付定金给果农，等果子成熟后由商人包买的现象。这种现象在西方是 资本主义萌芽后才出现的。在城市发展方面出现城镇乡构造，围绕大城市的镇市大批出现，形成以大城市为中心、以水陆交通线为网络，以镇市、村市为网络交结点的多级市场结构。在城市文化上出现瓦肆、勾栏。市民文化上出现讲话艺术。

在航海能力上可以造更大的海船，从宋代船体长30米左右、宽近十米，到明代宝船长125.65米，宽50.94米。从宋代的装载量三百多吨到明代的八百吨的大海船。有了水密隔舱，有了指南针上海船的运用。

玄谷真人

这个问题可以写成10万字的论文。因为这里涉及到封建社会过渡到资本主义社会的一些要素，还有资本主义和社会主义的根本特征的区别，经济特点和政治特点，还有结合明末的一些要素，根本不是一个帖子能说清楚的。那我们就简单分析一下吧。

1.高度集权的君主制并不必然导致无法过度到资本主义社会。

典型的例子有明治维新以后的日本以及同时期的沙俄，他们都从封建时代过渡到了资本主义社会，他们的君主都拥有至高无上的权力，尤其是日本，由国家保护资本生产的形式推动经济发展，所以很多人说明朝高度的君主集权使社会制度不可能过度到资本主义，这个是错的，单纯从政治体制来说，是具备可能性的。

2.生产资料的私有和雇佣关系的产生

生产资料无非就是土地.耕牛.作坊.织机等等，在明末土地兼并严重，私有化没有任何的问题，江南也出现了一些作坊生产，也存在雇佣关系，但是总体不普及，人身关系无法解放，很难形成普及的雇佣关系，随着土地兼并的进一步加重，是存在劳动力释放的可能性的，但是需要一个大前提，就是技术革新，生产力不能提升，劳动力就无法解放，我认为，随着技术的引进还有官方的革新，这一步只是时间问题。徐光启就专门针对耕耘进行引种及革新，还有一些水利技术的革新，还有欧洲技术的引进，所以随着时间的推移，人身关系的解放是必然的，所以这一点上也不是阻碍。

3.自由的市场

有看过金瓶梅的都知道，金瓶梅描写的是明中后期的社会形态，可以看出商品经济已经到了非常繁华的阶段，西门庆所在清水县仅是一个水路站点，其繁华程度尚且如此，更不谈扬州苏杭了，国内的手工业，小商品日益繁荣，民间交易密切，可以说资本主义的萌芽状态是欣欣向荣。再说对外贸易，由于倭寇猖獗，明政府一直限制民间海运贸易，所以皆以官办市舶司为主，这是一大限制，关税制度的不完善也严重阻挠了对外贸易的发展。但是明末倭寇已肃清，广州市舶司逐渐壮大发展，加之福建浙江的市舶司，葡萄牙荷兰贸易往来早已超过朝贡贸易的规模，中国大量的丝绸、瓷器和茶叶出口到国外，换来了大量的白银。总之，自由的市场在国内基本问题不大，对外贸易，还需要时间的推移。

4.货币

货币，货币，货币。最重要的东西。货币众所周知，现在叫一般等价物也叫钱，本身无任何价值，只是作为流通的需要而产生的。最早有石头，贝类，封建时代以铜和金银为主，由官方组织铸造发行。现代货币则以国家公信力为依托，由央行发行，以纸币为主，需要外汇储备黄金储备等维持其价值。我们主要看看明末，中国封建2000多年，持续以金属货币为主要货币，南宋也出现了交子的纸质货币，明初太祖也发行过纸币，但因为没有金银作为本位和过度发放，洪武末年就已经失去购买力了，到了明末，洪武纸币的购买力大约一贯相当于1个到2个铜板吧，没有任何意义。当时的官方货币和民间交易，主要是白银为主，铜钱为辅。大家都知道，金属货币的产生有赖于相关矿物的发掘和冶炼，可是到了明朝中期，开采已经远远无法满足需求了，通货紧缩异常严重，14 15世纪日本银矿和南美银矿的发掘，大大缓解明朝中后期的通货紧缩情况，但是，由于民间商品交易的繁茂和国家边境战争对内镇灾的需求旺盛，每年流入区区几百万两白银也只是杯水车薪，特别是大官僚大地主私藏特别严重，崇祯皇帝向大臣借10万两白银都借不到，可是李自成随便抄几个官员家就上百万两白银。欧洲人银行金融制度的产生，早就化解了这个窘迫，就是由银行吸纳金银等储蓄，发行货币用于交易，既解决了金属货币的不足，也解决了运输交易等带来的不便。但是明朝，没有。可能，也不会有。不管从官方到民间，都无法突破，政府没有公信力来发行货币，百姓也不会信。到了清朝也没有解决，该问题的解决直到民国年间，所以才造就民国年间实业大发展的局面。

19世纪的英镑

综上，明朝不灭亡，也很难直接过度到资本主义社会。阻挠他们的不是皇帝和制度，也不是农耕经济，也不会是市场。而是货币制度，如果金融银行制度不出现。资本主义制度就是空中楼阁，金属货币连生存所需都不够，怎么会支撑得了经济的发展？没有通货膨胀就没有增长。明末经济增长了，钱都在民间了，国家却没钱了，有钱赈灾还会有李自成，张献忠吗？国家财政的崩溃，致使了政权的崩溃，一切看起来是偶然，其实是必然。别问我清朝，他只是一个从来，只是另一个倒退罢了，最终命运也是必然。

游骞

这个难度是非常大的，因为资本主义需要具备的几个硬条件，明朝想要通过自身发展去实现几率非常小。

资本主义需要具备哪几个条件？

首先要解决的是运输物流的问题，古代尤其中国之所以很难发展出商业文明。最大的问题不是生产能力，而是运输能力。如果你的产品运不出去或者物流成本太高，就算你有物产、你有生产能力也没有卵用。只有高附加值商品可以动用高成本物流运输。这样社会被调动起来的商品种类是很有限的。大多数只能是只給自足的小农经济或者流通范围很小。这样的状况从整体上说就不能算商品经济，更谈不上资本主义。

为什么我非常称赞隋炀帝，因为他虽劳民伤财，但做的是正确的事。大运河对后世区域经济发展起到了巨大的作用。就是说苦了那一代人，但是后世享受了成果一千几百年。没有大运河，哪来后世的江南繁荣？漕运是古代成本最低的一种运输，所以隋炀帝的此功不可没。

中国的地理决定了商业文明是最难出现的，如果中国有超大型海湾，像地中海那样连接多个大陆。那发展出发达的港口城市很容易。运力提高了，会有更多的商品被纳入物流。这样就不是资本主义萌芽的问题了。很可能驶入快车道。西方得天独厚，但还是到了后世那么晚才出现。可见对比之下，我们并不差。

高附加值商品流通，只能是一种有限繁荣。就算海外贸易发达，也没有达到调动多数物品成为贸易的商品。区域内流通小作坊的规模就够了。所以工业革命首先就是蒸汽机和火车作为标志。火车出现，运力一上来，物流刺激生产效果就展开了。

第二是当然是需要机械化生产，由手工业转向规模化机械化生产。

第三是资本主义还要解决的是解放农业人口的问题。农业是吃饭问题，只有解决了农业问题才可能有富余劳动力。就算是手工业也需要大量劳动力被解放出来。所以作物交流至关重要。尤其美洲高产作物是必不可少的。明朝时代已经有美洲作物流入，清朝番薯等流入直接导致了人口暴增。就是这个条件是最有可能实现的。但上面两条只能是进入学霸模式，没有别的途径。中国帝制体制下和儒家文化下想要独立发展出短期内可能性很小。

最后资本主义还需要金融创新，这个很关键。但是如果前面的条件有，发展出的可能性还是很大的。不过明朝财政捉襟见肘的情况下也没有人想到发行国债，可见没有天才还是不行。也许儒家太约束人的思维了，也许帝制太过于强权。那些富商的借贷招致的是杀身之祸。没有信用，也就没有启发。

明朝也好，清朝也罢。哪怕宋代出现海外贸易繁荣。但是距离资本主义还很遥远。对于近代大航海非常关键，学霸模式非常关键。

國病

明朝有了资本主义萌芽，但只是萌芽，不要奢望太多。很多人说明朝能和平演变成资本主义的国家，我觉得太一厢情愿了。

一、资本主义的萌芽没有土壤

为什么欧洲先进入了资本主义社会，这是因为欧洲没有像中国一样，发展成大一统的成熟的封建社会。明朝，中国的封建制度已经进入极度完善的阶段，它的旧制度已经涵盖了社会从经济到政治，从思想到行为的程度。 朝廷高度集权，不保护私人财产，私人资本无法完成原始积累。这就使资本主义萌芽不可能壮大，甚至当其触及封建地主阶级的利益时将被掐灭。

二、重农抑商思想深入民心

商品经济的发达是工业发展的催化剂，如果没有高度发达的商品需求市场，就不要谈工业化。重农抑商是明朝国策，虽然明末开了海禁允许民间与海外贸易，但商人有了钱就想着买地种地，这就是小农经济的影响。中国是传统的农业大国，自给自足的小农经济是主体，庞大的小农经济是难以解体的，而且还不能解体。有地有房考取国家公务员，这才是当时平民的追求。

三、推翻旧体制才能建立新制度

以儒家思想为基础建立的皇权和贵族体系根深蒂固，他们不会接受损害自己利益的制度出现。看看清末的革命就知道，要想在中国建立新体制新制度必须推翻封建旧统治。

清声艾语

明朝中晚期，东南商业繁华地带一度出现了“机户出资，织工出力”的资本主义萌芽生产方式，使人感叹若明朝不亡中国很有可能步入资本主义。但从当时明朝的社会经济状况来看，奢求明朝进入资本主义似乎太过乐观。

第一、资本主义的阶级基础尚未产生。在奉行封建主义的大明王朝，士农工商的阶级划分中，商人、商业被定为了四民之末、形式上的社会底层，掌握国家政权的是以孔孟之道、程朱理学为标准读书入仕的文官集团，社会的主流思想也是万般皆下品、惟有读书高的“学而优则仕”。几千年的思想观念根深蒂固，读书人作为社会精英，一方面鄙视唯利是图的商人行径，另一方面也对商人富比王侯的生活方式大为不满。就连商人本身也都心虚自己的身份，一旦有钱便千方百计寻求权力寻租，捐钱买官彰显社会地位。如此主流社会思想下，资本主义的阶级基础——商人组织难以形成壮大。

竹山的清溪涧

明朝就算不灭亡，基本也不可能成为资本主义国家。因为资本主义国家需要的一系列条件明朝都没有，不但没有，明朝的体制跟这些条件还水火不容（当然清朝更加）。

所谓资本主义体制，首先要求的是资本的高效流通，这就要求具有信用的纸币，以及比纸币信用更强的银行信托，也就是说，需要投资的人相信投完资以后一定能越来越好，赚得越来越多，他们才乐意投资，资本才能快速而高高效的流动，从而将社会资源集中调配和优化配置，然后农业产能集中起来变成工业，国家迈进工业社会。这就需要私有产权清晰，且一般不会受到损害，国家在发行纸币方面也要有信用。

这一点唐宋时代做到过，唐朝的飞钱是纸币的雏形，宋朝的交子、会子是正式的纸币，还有提供信贷业务的钱庄，但是到元明两朝，发行纸币不弄准备金，疯狂滥发，导致纸币最终没人用，民间回退到了白银交易，实实在在的白银成为货币，这就制约了对产能和金融的超前预期，而元朝蒙古统治者和明朝贪官太监的巧取豪夺，让民间私有产权根本难以得到有效保护，这样的社会自然无法发展出完善的银行系统和信贷系统。

另外，资本主义是需要国家支持的，国家为了富强或者别的目标支持商人，是资本力量增强、预期转好的重要助力。明朝政府有时候当然也会支持商人，但那都只是权宜之计，根子里是防着商人的；英法的国王当然也想制约商人，但没有专制集权的传统，很难做到一边求富强一边害商人，所以商人的力量就急剧壮大，最后推翻了王权。

这在中国是不可能的，所以即便出现了资本主义萌芽，在明朝那种体制下也不可能演变为资本主义国家，在宋朝体制下倒是可能性大些。

文史宴

首先，始于隋朝的科举制度，也就是全世界最早的公务员制度，使得知识分子们都努力学习，通过科举考试，就可以进去国家的管理机构去做官，而没有做官的，都痴心于诗，词，歌，赋，书法，绘画，而没有人去研究科学技术，当然也就没有工业革命的发生。

反观西方国家，由于知识分子没有办法进入国家的管理机构，因此，他们只能去研究科学技术，文化艺术，从而导致了工业革命。

其次，儒家思想作为国家的主体思想，鼓励诚实劳动，反对投机取巧，贪得无厌，因此，这就限制了人们追逐财富的欲望。

再次，重商主义，手工业小作坊，搞资本主义没有一毛钱的关系。没有近代科技，没有工业革命，就没有资本主义。

最后，大明帝国恰恰是被海外贸易搞垮的。

大明帝国不适当的海外贸易，使得手工业，商业得到了大发展，农业生产被严重轻视，生产力被严重削弱，由于大明帝国没有建立起真正意义上的现代货币制度，海关制度，税收制度，贸易平衡制度，导致了全世界的白银作为货币几乎全部被运到了中国，买走了大量的中国的社会财富，导致了通货膨胀，而长期的对外贸易活动，政府不收海关税，国内的商人也不纳税，农民则税负沉重，国力逐渐衰落，国家的凝聚力逐渐降低，政府财政枯竭，农民起义，大明帝国就被推翻了。

沈阳杨艺

前面几个回答都挺不错的，中规中矩，都是精炼的概念，不过过于书面或许不好理解，我简单说点为什么明清时期中国不能成为资本主义。

首先就要理解资本主义的生产方式也就是生产关系是什么，说白了就是支付酬劳的雇佣关系，不像封建土地制度具有人身束缚，更讲究自由流动，是一种集体式的社会大分工。

发展资本主义的前提是繁荣的商品经济和资本的原始积累，简单点说就是需要消费市场和原料供应。像我国古代是以小农经济为主，农民在自己的土地上生存已经很艰难了，根本不存在多余的商品消费。

像英国的羊吃人把农民土地夺走变成劳动力我国能不能行呢，很遗憾也不行。首先夺走土地的地主不像英国贵族搞工场手工业，依然只是收租子。

其次我国古代的制度和文化歧视限制商品发展和人员流动，商人过境收重税，富了也是想着置地买房。流民自然也被限制在原地不让乱跑，就算跑到城市也根本没有那么多工场给他们工作，而且他们自己也没钱消费，最后不是等死就是造反。

这就导致了明清时期途有丰富的人口，可惜不能转化成劳动力和消费主力，大多活在生死边缘。地主不思改变，工场主积累不到足够的资本又受制于思想只想光宗耀祖。朝廷官员们否定商品交易，又在政策上歧视限制商人，对外官方垄断外贸。这样的资本主义又谈何发展，整个王朝历史必然是死循环。

所以我党建立根据地以及新中国建立后第一步是要土改，先是提高农民生存待遇和生产积极性，让他们拥护新政权，然后是让农民有余粮进行商品交易。但光这种低层次的商品经济依然只是走老路，发展不了资本主义，甚至进行工业化。所以进行集体化和搞计划经济，有效调动所有资源搞工业化。

好像简单点说还是说多了。。。

卧家人

可能性还是存在！比喻中国古代盐铁专营，也产生一些富商。清代的盐商也积累了若干财富，成为政府皇家税收财政的一大来源。若明不亡，只会做得更好！何况丝茶等贸易存在，还有磁类产品交易。应该是行。历史的怪象，如明未，清，大顺之争锋，与南宋契丹，金之势力袭扰，很相像？！也很悲催！

關鍵字: 国家 明朝 资本主义