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首先，我不知道提問者所問的本身是什麼概念層次的本身，
如果從狹義範圍講，指的現實存在的肉身的話，有兩種形式是逃離本身的，一種是當人終老的時候，完成了人生的使命，是和本身分開的，也可以說成逃離本身。第二種方法是禪修入定的時候，這個時候人的靈魂層面和人的肉體是可以分離的，一些大修行者就可以隨時出離自己的肉體，甚至可以幻化出來一個陽神的肉體形式。
如果從廣義的範圍來講：這個本身本來就是存在的也是不存在的，佛學裡講無人相，無我相，無壽者相，無眾生相，講的就是這個本身的無，同樣的道理在壇經裡六祖曾經有一首很出名的禪語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，心中無一物，何處惹塵埃”，這裡的本身就是不存在的，但是這個需要明心見性了才能參透。
許多現實東西，不用逃離，真正的面對了，你會發現也是十分的美好，裡面還有很多我們當下智慧不能理解的東西需要我們去探索，只有面對了，努力了，智慧提升了，才會看到更好的風景。
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