1917年，年輕的毛澤東和蕭子升一起，不帶分文，隨身只攜帶筆墨和雨傘，從長沙出發，經寧鄉縣城（玉潭鎮），走過回龍山、橫市、黃材，抵達何叔衡家，再經巷子口、九折侖，抵達了一個地方。
在那個地方，毛澤東留宿兩天三夜，與高僧縱談，悟出了一個根本道理，也由此確立了自己今後的行動方針。
3年後，毛澤東與何叔衡等人在長沙組建共產主義小組，1921年，在嘉興成立中國共產黨。
這個地方，就是溈山密印寺。
密印寺位於寧鄉縣溈山山腰，毗盧峰下，一片以“千年古剎密印禪寺”為主寺，以“大慈大悲觀音聖像”為主佛的佛國聖土。
密印寺始建於公元807年，至今已有1200多年曆史。
寺名取義於佛教禪宗的“密傳心印”，“密印禪寺”四字由唐宣宗李忱御筆。
新中國成立以來，8任佛教協會會長，5任出自密印寺。
主殿內牆壁上鑲有12988尊鎏金佛像，其中一尊為純金打造，是佛教寺廟的一大奇觀。
密印寺後，有全世界最高最大的千手觀音，高99.19米，象徵觀音出家之日，主拜道有臺階619級，象徵觀音成道之日。
毛澤東與密印寺的緣分
毛澤東與密印寺結緣，是1917年暑假遊學期間。那次，他在這裡一住三天兩晚，與方丈兩次長談，並將對密印寺的關注一直延續到解放後。
1955年12月23日至24日，毛澤東來湖南，在專列上召開座談會，並在會上詢問出席會議的張鶴亭（時任寧鄉縣委書記）幾個問題。
張鶴亭回憶說：談話時毛主席問我，溈山你去過嗎？我回答說，我還沒有去。毛澤東面帶微笑叮囑道：“溈山是個好地方，有個密印寺，要好好保護起來。”事隔38年，毛澤東仍記得溈山。
十年後的文革，中國無數寺廟遭損毀，唯有密印寺免遭浩劫，香火延綿至今。
毛澤東與法一和尚
在毛蕭遊學溈山期間，法一是方丈的貼身服務僧，兩人與方丈的聯絡都是通過他。蕭子升書中說：“法一，十五歲，很會說話，字也寫得很好。”書中還寫道，“我和毛澤東就離開了寺院，向山下走去。法一送我們到山腳，灑淚而別。”
法一也陪毛澤東遊過月夜下的溈山。在小河邊，毛澤東還為他題了《歸國謠》在扇面上，詞曰：“今宵月，直把天涯都照徹。清光不令青山失，清溪卻向青灘洩。雞聲歇，馬嘶人語長亭白。”
等到60年代初期，法一還俗，回覆俗姓姜，定居在黃材鎮。
毛澤東與方丈
毛澤東與蕭子升在密印寺期間的主要活動是兩次會見方丈。
蕭子升在書中說，他們到達密印寺後，提出要拜見方丈被拒絕。二人一再堅持，法一答應把由他倆簽名的一張便條送給方丈。“約摸十分鐘，他們回來說方丈願意馬上見我們”。
方丈注視一番來客，然後抬手一指：“這位施主是毛澤東。這位施主是蕭瑜了。”
“你怎麼會知道?”毛澤東不勝驚訝，“兩位施主是簽了名的。”方丈不緊不慢地看著桌上的便條說。
“可是，你怎麼知道我們誰是誰?”蕭子升追問。
方丈答道：“毛施主一個字要佔兩三格，而蕭施主一個格能寫兩個字。字如其人的道理，貧僧略知一二。”
見字識人，方丈實非凡人。
據溈山史志，這位方丈因為在1918年張三元溈山起義中身亡，其生平與名號都沒有記錄下來。蕭子升在書中說，“主持方丈又是一位大學者”，料來此言不差。
毛澤東與方丈談了些什麼?
1917年8月23日，毛澤東剛遊學回來沒幾天，給老師黎錦熙寫了一封信，信中告訴黎錦熙“遊學”的大致情況，然後就談起了自己的收穫。
其中最引人注意的是：“欲動天下者，當動天下之心”、“動其心者，當具有大本之源”，意思是“要改變中國混亂局面，必須改變人們的思想。改變人們的思想，應該找到大本大源”。
“大本大源”是什麼？毛澤東明確指出：“大本大源就在工農群眾”。
1936年，毛澤東在同斯諾談話時也曾談及過此事。有學者推斷：毛澤東“救國救民的大道理”最有可能是在密印寺與方丈的幾次長談中頓悟的。
如此溈山，如此密印寺，當是中國黨史繞不開的一環。
追尋偉人的足跡，相隔無限時空與偉人對談，或許也是紀念偉人更好的方式。
而故事流傳，後世子孫當永遠銘記。
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