代表作《明朝一哥王阳明》《中国误会了袁世凯》《非如此不可：顾准传》 《你不必向这个世界证明什么》；毕业于中国传媒大学，现为中国作家协会会员。
人生最重要的事只有一件：回归真我
摘自《你不必向这个世界证明什么》
01
消费主义通过控制人的欲望操纵人的思想，让人一生都活在求不得的痛苦之中。八零后小时候的女神是林青霞的东方不败、王祖贤的聂小倩、关之琳的十三姨、李若彤的小龙女和朱茵的紫霞仙子。
而现在呢？清一色的锥子脸，流水线上的标准工艺。商业所能驱使人去购买的手段，似乎只剩下最原始的欲望。电影院有多少少儿不宜的电影堂而皇之地上演，而真正有内涵、观照现实的影片，却难以上映。
每年有那么多精神垃圾被批量制造，生产它的人还趾高气昂。郭敬明就说，我每天只睡五个小时，我不成功谁成功？你成功关我什么事？你就睡五个小时因为你想向这个世界证明些什么，攫取些什么？
之前看到一条非常荒诞的新闻：某知名高校女生，家境尚可，从小学习成绩很好，上大学后由于同学之间的攀比，心态渐渐失衡，整容当了外围女。
经专业公司包装，学习各种商业礼仪和奢侈品鉴定，被打造为三线演员。接客数年，她攒了500万元，自主创业，开着跑车卖面膜，然后被当作成功典范，受邀回母校给学弟学妹们演讲。
很多年前，有一个扎根于广西偏远山村支教的德国人，名叫卢安克。卢安克辞掉工作，放弃优渥的生活，在中国的穷乡僻壤一待十年，成为当地的传奇，也验证了一个道理：贫穷不是财产的减少，而是贪婪与欲望的增加。
还可以用另一种表达——人类大部分的痛苦都是因为期待的存在。其实人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好与自由的，因为只有这样，人才能听到自己的心。”
02
卢安克的话让我想起了曾点的故事。有一次孔子问他的四个弟子各自的志向。
子路说想去治理千乘之国，使其国民知礼而善战；冉有抱负小一些，说也想去治国，治个小国，让百姓温饱就行了；公西华的野心更小，说能在宗庙祭祀或国与国之间的盟会中当个赞礼官就行。
最后轮到曾点。曾点在抚琴，停了下来，说他的愿望是暮春三月，大家已经穿上了春天的衣服，他和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。
孔子长叹一声，说“我是赞成曾点的想法的”。这就是著名的“曾点气象”。我觉得什么时候我们才算是步入了真正的文明呢？
应该是越来越多的人理解了曾点的生活态度，追求自由并勇于承担由此而来的孤独、迷茫和压力，面对自己内心深处最真挚的想法，不为任何虚幻的概念和僵化的教条而活，不为迎合任何人的期待而活。
我们每个人，终其一生都生活在“求不得”的痛苦之中。欲望激发了向上攀爬的动力，却也限制和折磨着我们。龙场悟道，王阳明悟出“心即是理”，点明了一个被大家忽略已久的事实：大部分人都活在由思维意识构筑的“假我”之中。
王阳明的哲学，归纳起来无非两条。一是呼唤人性解放，提倡人格的独立与自主；二是去私欲，发扬良知。一言以蔽之：如何实现自由与欲望的平衡？
每个人都是自己的陌生人。对着镜子看久了，有时都会升腾起难以名状的陌生感。你认为的你和别人眼中的你很多时候并不重合，甚至相差万里。根本原因，在于你认同大脑的思维，活在意识的框架里，有人我之分、好坏之别，而不是站在无善无恶的心体的层面来看问题。
俗话说，人生除了肉体的苦痛之外，一切痛苦都是想象出来的。换句话说，人类受苦的根源在于我们无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶。
03
同一件事，几家欢乐几家愁，原因就在于不同的人对事情的诠释不一样。是我们的大脑，而不是外部世界引发了我们的痛苦。大脑思考着我们的过去，担忧着我们的未来。
思维不能代表“你”，不停地思维活动使人无法达到内心的平静。而且它创造了一连串的概念、标签、定义和好恶，阻挡在你和自己之间、你和他人之间、你和万物之间。
如果能打破这种阻碍，人就能实现与真我的合一，与世界的合一，实现王阳明所说的“万物一体”的圆满境界。
思维是排他的，擅长攻击、防范其他思维。但这些活动都不具有创造性。每年各大高校的戏剧影视文学专业都会培养大量的编剧人才，但真正能写好戏的为什么少之又少？
因为优秀的艺术家都是在没有任何私心杂念的“禅定”状态下进行创作的。绝大部分人不具有创造性不是因为不懂得如何使用思维，而是不懂得如何停止思维。
人们在大脑的折磨下度过一生，任由它攻击、惩罚，耗尽生命的能量，到头来还自以为对“思考”这件事掌握着控制权，殊不知大脑里的声音早就有了它自己的生命，潜移默化地操纵着你。一个最简单的例子就是失眠时你已经困得不行，大脑却还在重复播放电视广告里的插曲。
假我需要不断地被维护和喂养，去外界寻找身份认同，比如财产、工作、社会地位和人际关系。问题是这些都不能构成真正的你，因为它不稳定，一直在变。
当死亡来临时，人才会明白那些不能真正代表他的东西都会被带走，外物不常在，不能给人持久的快乐，反而会影响你追寻完整的自我。意识到这一点的人开始过一种“断舍离”的生活，把不必要的东西都送出去。
04
比如车是代步工具，但当你发现停车之困难、堵车之煎熬已经远远超过它所带来的便利时，就应该将之卖掉，转而打车。共享经济在未来之所以会成为常态，皆因人的欲望已使地球不堪重负。
广告是消费主义的基石，其本质在于诱导人们购买他们并不需要的东西。为了让人掏腰包，它必须制造认同，强化人的假我。比如暗示你钻石代表永恒的爱情；用了霸王洗发水就能像成龙一样出类拔萃。
这是一个孤芳自赏的自拍杆时代，假我空前膨胀，每个人都在无休止地关注自己、修图、说话，却无人静下心来聆听。久而久之，冷漠和孤独便成了普遍的存在。
但是人就有爱与被爱的需求，那些不爱身边之人的人，爱心如何安放？这就要提到时下炙手可热的“小鲜肉”了。他们的微博动辄几千万的转发，一举一动都牵动着粉丝的心。
跟刘德华的粉丝为了见偶像不惜去死不同的是，鹿晗和TFBOYS的粉丝传递着满满的正能量，为了偶像自觉排队、好好学习、热爱生活，与他一起成长。客观上是好事，但依旧在假我中打转，依旧在角色扮演，同官员在下级面前、商人在酒桌之上的扮演没有高下之分。
一旦某天偶像人设崩塌，后果难以逆料。波伏娃有句名言：女人不是天生的，而是被塑造出来的。人生也是如此，从无中来，向无中去，若一定要打上各种标签，活在各种概念里，与天地隔绝，那必将痛苦不堪，死不瞑目。
很多参透生死的人，会在死亡来临前死亡，即放下各种杂念，跳出假我，喜乐地活在今时今日，最后坦然地撒手人寰。
其实只要经历过生死关头的人，都明白千钧一发之际思维会停止，更高一级、更为有力的东西将接管你本能的判断，那就是王阳明所说的“良知”。
05
良知感应神速，无需等待。本心之明即知，不欺本心之明即行。也就是说，我们面对任何事时都能快如闪电地得出正确答案，而得到答案的同时如果毫不犹豫、马上执行，便是知行合一。
做不到“知行合一”只有一个原因，那就是私欲作祟，蒙蔽良知，长期活在假我之中，丧失了基本的是非判断。用王阳明话说就是“良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化”。
而做得到的话，就能成为王阳明口中的“真君子”。真君子把天地万物看作一个整体，这并非有意为之，而是良知使然。当我们看见一个小孩将要掉进井里时，会油然而生害怕与同情之心，这就说明我们的良知与童子是一体的。
当每个人都把别人的冷暖悲喜当作自己的冷暖悲喜，就会产生一种使命感，即我要爱天地万物，因为他们是我的一部分，正如我爱我的四肢一样。而每个人也注定将会如此，因为每个人都有良知，只要明觉它，便能够“万物一体”。
一个万物一体的世界，是一个人人平等的世界。由于每个人心中都有良知，良知能知是非善恶，知是非是智慧，知善恶是道德，所以能致良知的人就是圣人。王阳明坚信“人人皆可为尧舜”，就是因为他相信体认不到与生俱来的良知的人，也只是暂时像乌云遮蔽的太阳，总有拨云见日的一天。
而正因为天理在我心中，不需外求，那么外在的说教无论多么权威，只要同我心中的真理不符，就是错的。所以，不管学问还是人生的道理，都要“自得于心”。只有“自得于心”的道理才是最适合你的，对你而言也最有用。
同时，既然我有能知是非善恶的良知，既然我有成为圣人的可能，那我就是自信的、独尊的，故而人人也是平等的，任何人都没有资格充当别人的上帝，也没有资格控制别人。
这个世界上只有一个人有权支配你，那就是你自己；只有一个人能主导你的人生，那就是你自己。你不必向这个世界证明什么，不必相信“今天你对我爱答不理，明天我让你高攀不起”的暗黑鸡汤。
人生不是证明题，你想为之做出证明的女孩，等你成功时早已嫁作人妇；你想为之做出证明的对手，等你成功时早已相忘江湖或相逢一笑。唯一可以把握的，便是信此良知，毫不动摇地去做。
本文摘自《你不必向这个世界证明什么》
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