武威王
首先科普一下：
黃帝，生於河南新鄭軒轅之丘，故稱為軒轅氏。（參考文獻：《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘”）。黃帝的誕辰是農曆三月初三，即上巳節，是漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。中國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。自2006年（農曆丙戌年）開始，每年三月初三在河南新鄭舉辦"黃帝故里拜祖大典"。
《史記》等史書記載黃帝葬於橋山(今陝西黃陵縣)，（參考文獻：《史記·卷一·五帝本紀第一》載：“黃帝崩，葬橋山”）陝西黃帝陵是黃帝的陵寢，每年清明節在黃陵縣舉辦清明公祭軒轅黃帝典禮。
所以說，河南的是黃帝故里拜祖大典，陝西的是公祭軒轅黃帝典禮。兩個儀式是不一樣的！至於文化價值和商業價值，每個人看法不一樣，都會有不一樣的見解！
安陽中國國際旅行社
所謂廟祭和陵祭，簡單的說，區別在於祭拜的空間場所，廟祭在宗廟舉行，陵祭則在陵寢舉行。顯然陝西和河南雙方爭論這一問題的背後，實際上要將黃帝拜祭上升為國家公祭，那麼公祭的地點應該在黃帝宗廟所在地還是在黃帝陵寢所在地呢？
從現有文獻看，陵祭是主流。各種史料表明，古代國家祭祀先代帝王確實是有陵祭的，甚至，一位不透姓名的中國古代禮儀制度史學者說，從現有文獻來看，陵祭慌帝還是主流。
實際上，陝西、河南兩地對祭拜黃帝的明爭暗鬥已經不止一次上演了。在建國後，陝西從1955年就開始由當地政府主持祭拜黃帝活動，而河南則是從，20060年開始祭拜。
對於黃帝的爭奪，或多或少，暗戰大於明爭，而這次則不同，原因在於一旦上升到國家公祭層面，那麼必定有一個是正統。
時至今日，拜祭黃帝的意義顯然不同於晚清時期，我們今天需要以祭奠黃帝的方式，將全世界華人凝聚在一起。
拜祭黃帝大典所帶來的實際經濟利益也是巨大的。陝西黃帝陵1980年恢復公祭典禮後，規模一年比一年大，祭祖程式一年比一年規範，景區建設一年比一年好，“祭奠經濟”已成為陝西旅遊的金子招牌。而2006年3月，河南政協在新鄭舉辦了“黃帝故里拜祖大典”後，當月就接待遊客110萬人次，“五一”黃金週又猛增至200多萬人次，旅遊人數、旅遊收入和旅遊綜合效益同比增長50%。
如果只是民間的歷史傳統和自發行為還好，但不少公祭背後是地方政府的主導和推動。據不完全統計，2003以來，已經有數十個地方政府直接介入了類似的“公祭”活動。顯然，這些看似認祖歸宗的文化活動後面都寫著“公祭經濟學”“旅遊經濟學”。
回到陝西、河南拜祭黃帝之爭，儘管兩家你來我往，但是有一點共識，就是把拜祭黃帝上升到國家層面，以國家公祭方式，來強化國民集體記憶和認同，才使整個儀式的精髓。
汪毅2
時下的中國，各地對中華人文始祖的出生地、鼎盛時期和埋葬地的爭奪聲不絕於耳，真的是對祖宗的100%的敬重嗎？其實相當大的緣由不過是爭奪其背後所帶來的旅遊資源罷了。
我們寶雞也出現過類似現象，只不過未曾獲得某人手書的＂炎帝陵＂三字而以＂開發古陳倉，建設新寶雞＂收場罷了。
軒轅之祭何須爭，自漢至今拜黃陵。若說他處為何搶，起因多為孔方兄！
環球探索者
這種討論本來就是羞辱我們的精神，祭祀我們的人文始祖代表了我們一種同根相連的情懷。象徵著一種民族凝聚團結的力量。同時也是紀念與緬懷我們先祖披荊斬棘創立偉大功勳的精神，追思與繼承我們這個民族的偉大精神力量。
如此一個神聖的事，卻與商業價值掛上鉤。最終導致的結果就是為了經濟利益，大肆鼓吹假故里，愚弄大眾，玩弄民族感情，比如新鄭便是如此。
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天道TD
河南新鄭以黃帝故里為名進行祭祀，本人才疏學淺，所學的歷史知識並沒用河南和黃帝有任何關係，難道我對故里的理解有錯誤，或者是新的字典對故里有了新的解釋
查完字典並無改變，發現了下邊一番話：《咬文嚼字》公佈的2009年國人十大常犯語文差錯之一就是“故里”，地方宣傳中經常誤用。現在一些地方為了提高知名度，常號稱是某名人的“故里”，理由是該名人曾在當地生活居住，為爭奪名人“故里”稱號甚至相互對簿公堂。其實，“故里”指的是故鄉、家鄉，是自己或者父輩以上出生並長期生活的地方，住過的地方應稱“故地”，住過的居室應稱“故居”，都與“故里”無關
既然故里之詞沒有修改，黃帝，的歷史又是怎樣呢？我把自己收藏的一箇中央電視臺小視頻和大家分享一下，李學勤，嚴文明，等歷史學權威作為該片的顧問。
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金陵美婷sally
這是一個具有爭議性的問題。
爭論的焦點本質其實很簡單:為了爭奪旅遊資源。
以爭奪旅遊資源為核心，以文化底蘊為背景，開發和利用文化價值達到商業價值。
毫無疑問，這些出發點是好的，都在為當地人民造福祉。與此同時，對於弘揚傳統文化和民族凝聚力具有一定的現實意義。
陝西省黃陵縣的人文始祖軒轅皇帝陵被稱為中華第一陵，在縣城以北一公里的橋山之巔，千百年來每逢清明佳節都有先賢志士來此憑弔和紀念，是國家重點文物保護單位。
有關軒轅皇帝陵在哪裡的說法還有多種，如:河北省涿鹿縣的橋山說；北京市平谷說；還有河南新鄭說、甘肅、山東等7處說法。
但不論哪種說法，都充分說明了人文始祖軒轅皇帝的不朽精神是永存的，是永遠值得中華民族所有人民銘記在心的。
軒轅在哪裡？
始祖活我心。
精神永不朽，
激勵後來人！
（圖片來自網頁）
詩書宸閣
我們中國人都叫炎黃子孫，華夏兒女，黃帝陵在陝西、炎帝陵也在陝西，每年清明祭奠。河南人近幾年搞了個文化宣傳說河南是炎黃故里，也每年祭拜。請問河南人你們每年清明祭祖是到陵前還是在你老家家裡燒紙。陝西炎黃子孫的發源地，華夏文明的發源地。中國百年看上海，千年文化看北京，五千年文化看陝西。
快意人生197551725
關於這個問題，我覺得應該擱置爭議，共同祭拜，協同開發。
軒轅黃帝已經成為華夏文明的象徵，也是全球炎黃子孫公認的始祖。在這個問題上講，我們是可以在黃帝出生地、陵寢等問題上擱置爭議，因為目前來講，關於黃帝出生，生活範圍，陵寢等意見分歧和史料記載大都來自於史記等有限的記錄，儘管後世不少人都做了相關的考證，也有民間傳說，但是仍然無法拿出讓四海信服的鐵證。所以近年來，陝西，河南兩地關於黃帝歸屬的問題上多有爭議，當然也還有其他兩處也有黃帝陵寢或者黃帝故里等等，從大的範圍來看，這應該都是自古以來對黃帝的追憶流傳下來的，不一定就是黃帝的真身所在。
關於黃帝生平，大多這樣認為黃帝大約生活於公元前2717年-公元前2599年之間，是古代部落的首領之一。 根據《易·繫辭下》記載：“神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦。”孔穎達疏：“黃帝，有熊氏少典之子，姬姓也。”又據《史記·五帝本紀》載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”這說明了黃帝的身世。加上《國語·晉語》及《世本》 和《大戴禮記》中的《帝系》，都說黃帝是少典之子。
比如根據《國語·晉語》記載：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。”這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。
至於黃帝陵寢，根據《史記·卷一·五帝本紀第一》載:"黃帝崩，葬橋山"。又有《史記·卷十二·孝武本紀第十二》 和《史記·卷二十八·封禪書第六》 載:"其來年冬，上議曰:'古者先振兵澤旅，然後封禪。'乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。"這是記載漢武帝祭拜黃帝陵的事。正是由於這些記述，所以目前大多數人認為黃帝陵在陝西一帶。
至於軒轅黃帝背後的文化價值，敝人認為在於對中華文化的認同，更是情繫祖國的一條紐帶，讓全球炎黃子孫血脈相連的根基。加上中國傳統文化和習俗的融合，形成了慎終追遠的理念，國人這種情懷是連接著家國天下的，還有就是認祖歸宗和落葉歸根的深層理念，古人講求血脈正統，而恰好黃帝就被華夏兒女恭奉為正統，所以其文化價值是隱含的，是滲透在人們的情感之中的。
至於旅遊價值，從文化資源開發與利用的角度來講，文化價值和旅遊價值是相輔相成的，也是相得益彰的，文化價值可以通過旅遊的方式進行展現，旅遊可以將文化價值傳播的更遠，所以這也是近年來對黃帝有爭議的地方，因為此類文化價值深層次的旅遊價值，不僅體現在文化本身上，可以成為一個地方的歷史文化名片，更重要的是可以帶來極大的金錢，比如投資等，這是每個地方都求之不得的，這才是各地相爭的根本原因。
所以，我才一貫認為對於此類爭議，在沒有鐵證蓋棺定論之外，應該擱置爭議，共同開發！
樸易堂國學易學文化
祭奠軒轅黃帝：這個是華夏兒女的事情。只要有華人的地方都可以祭奠，我不知道我這句客觀的評論，有沒有人有異議？誰反對誰支持，舉個手錶個態。
為什麼兩地會有爭端？其實沒有爭端。
一個河南新鄭，黃帝故里。另外一個說是黃帝陵。（全國各地說是黃帝陵的，有四個地方）文化的價值固然重要。以拜祭黃帝這個人為始祖，增加民族凝聚力。這也是好事兒。拉動旅遊，促進地方需求，這是實事。經是好經，就是怕被歪和尚念歪了。
相信大家在悟空或者頭條上能看到好多ID,顛倒是非黑白。就那幾個冒充各個地方的人搞地域攻擊。如果大家是成年人，明眼人一眼就能看穿他們的伎倆。宵小之輩，何足掛齒。
文明祭拜文明祭祀。這是我們國家所倡導的。增加民族向心力，更是非我族類，其心必異這些人最怕的，最恐懼的。為什麼？因為我們國家繁榮富強了，華夏兒女擰成一股繩了。他們就怕了。
他們經常會說，一箇中國人是一條龍，一群中國人是一條蟲。落後就要被捱揍。有這個民族凝聚力了，還有什麼我們中國人幹不成的事情？祖國富強利國利民。
祭拜黃帝也好，炎帝也好，伏羲也好，女媧也好。只要你是華夏兒女，在全球任何一個角落，你都可以接待。我是華夏兒女，我沒有意見！
如果在做這些，有利於國家和民族大義的事情的時候，又能帶動當地的旅遊和經濟發展，何樂而不為呢？
因為網絡上入門太簡單，魚龍混雜，什麼人都有，所以要做好自己，努力做一個善良的人，做一個心態陽光的人，做一個積極向上的人，用正能量激發自己，也感染身邊的朋友！看人長處、幫人難處、記人好處！跟著行者，走向光明。
行者視野
我是河南人但在陝西工作，應該也是陝西人。近年來關於兩省爭奪軒轅黃帝公祭的事，兩省上下通過不同渠道、不同層面都表達了各自的意見，特別是民間，更是熱鬧非凡，不明就裡的群眾，相互開撕，罵戰不斷升級。為什麼幾百年來相安無事，陝西拜的是陵，河南拜的是出生地，各祭祀各的，不應有矛盾。現在突然相爭起來，原因就一個，就是都在爭取上升到國家公祭，而國家公祭只能有一個。國家公祭對旅遊產業發展、經濟社會的影響，大家都心知肚明，相互競爭大家也都理解。
關於黃帝陵，歷史上有多個，除陝西外，河北逐鹿、北京平谷、河南荊山、甘肅正寧都有。有關專家認為，這些黃帝陵都可能是真的，他們認為黃帝應該是一個部落，不停遷移，而且和傳說的路線基本一致。
