《春秋左氏傳》中記載過春秋時代的所謂五霸，關於五霸的說法不盡一致。當然，朱言本篇文章對此並不關注。在所謂“五霸”登上歷史舞臺之前，有個小國之君也曾小霸中原，叱吒風雲了一段時間，這個人就是鄭國國君鄭莊公。
鄭國的國君是西周王室的宗室，鄭國的第一個國君鄭桓公姬友，是周厲王之子，宣王少弟。西周末年宣王二十二年（前806年），姬友（不是基友）被封於鄭，即今天的陝西華縣，史稱西鄭或舊鄭，他是鄭的開國之君。
鄭桓公在西周末幽王時期，任大司徒，是周朝執政卿士之一。當時幽王無道，昏庸暴虐。鄭桓公擔心國家命運，他就和史官史伯商量。史伯勸憂心忡忡的鄭桓公早作準備。據《國語·鄭語》載，當時鄭桓公問於史伯說：“王室多故，餘懼及焉，其何所可逃死？”
烽火戲諸侯的周幽王
姬友的意思是說，現在朝廷這麼糟糕，我害怕殃及池魚，逃到哪裡去才能躲過一死呢？作為王室貴族的姬友都有這樣的生存焦慮，可見姬家人的船真要沉了！
史伯的建議是往東跑，不過當時的東土成周，南有荊蠻諸國，北有衛、燕諸國，西有虞、晉諸國，東有齊、魯諸國，這些諸侯國，“非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻、夷、戎、狄之人，非親則頑，不可入也”。這些國家要麼是王室近親，不好意思去搞人家；要麼是兇悍蠻夷，搞不過人家。
地形圖
最後，史伯建議姬友在“濟、洛、河、穎之間”搞一塊地盤。那邊的土地也有一些諸侯國，不過和周王室的關係比較遠，沒有不好意思這一說。在這一帶的國家中，以虢國和鄶國為大，而這兩個國的國君都很貪財。
姬友就搞出一個詭計，拿重金賄賂兩國國君，要求寄養家屬族人及財產。鄭桓公在西周將亡而未亡之時，已開始把西鄭國人及其財富，整體東遷，寄居在虢國和鄶國之間的眾多鄉邑之中。最後，鄭桓公用詭計蠶食了人家領土，還滅了人家國家。鄭國這個江山算是偷來的。
鄭國東遷
鄭桓公後來死在了犬戎之難中，陪著周幽王殉國了，也算是盡了王室卿士的職責。真正完成鄭國東遷立國的是桓公之子鄭武公掘突。在鄭桓公死國難後，鄭武公與晉文侯、秦襄公等，帥師護衛周平王殺出重圍、東遷洛邑，建立了東周王朝。鄭武公以東周開國元勳，又藉助先父桓公“甚得周眾與東土之人”擁戴的有利條件，在新鄭重建國家。
鄭武公之後的鄭國國君是他兒子鄭莊公，這可是一位在歷史上留下濃墨重彩一筆的牛人。《左傳》上記載，“初，鄭武公娶於申，曰武姜”。鄭武公娶了姜姓諸侯國申國的公主，名曰武姜。武姜給武公生了兩個兒子，一個是莊公，另一個是叔段。
武姜生莊公的時候，“寤生”了，也就是腳先出來了。武姜覺得很不吉利，於是不喜歡大兒子，還給人起名就叫“寤生”。後來，武姜又生了二胎，即叔段，很是寵溺老二。武姜想讓老公立老二為儲君，“亟 請於武公，公弗許”。
鄭桓公文化廣場
後來，莊公即位，母親為老二請求封制地（今鄭州市滎陽汜水鎮）作為叔段的封邑。莊公沒答應母親的要求，說“
制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”莊公的意思是制地是軍事要地，虢國國君就死在那裡，讓母親給弟弟換個地方。武姜就給老二要了“京”這個地方，也就是今天河南滎陽一帶，“請京，使居之，謂之京城大叔”。莊公手下的大臣祭仲覺得不妥，說京城地方太大，“非制也，君將不堪！”莊公一臉無奈地說：“姜氏欲之，焉闢害？”莊公這話說的，好像自己迫於母命很無辜一樣。祭仲還不知趣，說：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”
鄭莊公
祭仲出於維護君權權威角度，勸莊公及早防範弟弟叔段可能滋生的勢力和野心，但是他似乎低估了自己老闆鄭莊公的謀略。莊公說：“多行不義必自斃，子姑待之。”一句“子姑待之”，充分暴露了莊公其實早有打算，真是腹黑啊！
叔段到了京城之後，又擴張勢力，“命西鄙、北鄙貳於己”，即命令西部和北部邊境同時聽命於自己。大臣公子呂說：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。”公子呂的意思是國無二君，如果你不想讓位給大叔，那就及早動手。莊公還是那句話：“多行不義必自斃，子姑待之。”其實一切都在莊公運籌之中，他在等待時機。
瞧這一家子
叔段還繼續擴張勢力，但這一切似乎都逃不過莊公的耳目，在莊公看來，“不義不暱，厚將崩。”最終，被莊公有意縱容出來野心的叔段終於鋌而走險，“大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。”莊公一直等待的機會到了，其實莊公一直在嚴密監控叔段，甚至起兵日期都知道，“公聞其期，曰：‘可矣！’命子封帥車二百乘以伐京。”
莊公軍隊討伐京城，居然“京叛大叔段”。叔段只好逃往鄢國，即河南鄢陵縣一帶，莊公又打過去，叔段再跑，跑到了共國，即河南輝縣。莊公還算留情，沒有繼續追窮寇，大叔在共國呆下來了，於是又叫共叔段。
共叔段
《左傳》記載的這個故事發生在春秋初期的魯隱公元年(前722年)，當時鄭莊公35歲。一直不被母親喜歡的鄭莊公是14歲即位的，經歷二十一年的政治歷練，早就練就腹黑手更黑的政治能力。可以說，弟弟共叔段是他王權的威脅，最後的出奔卻也是他一步步精心設計的結果。甚至，叔段有沒有真的要造反都是有疑問的，《左傳》中說的是“將襲鄭”，也就是說沒真的去襲擊。但是，莊公卻早就佈置好了討伐。這究竟是誰要骨肉相殘呢？
《詩經》裡面有兩首講共叔段的詩，仔細讀讀，就會發現與歷史上那個“反叛者”刻板印象不同的共叔段。《詩經·鄭風》有《叔于田》和《大叔于田》二詩，先看第一首《叔于田》：
叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也，洵美且仁。叔於狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也，洵美且好。叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也，洵美且武。
春秋地形圖
這裡呈現出的共叔段是個什麼樣的人呢？“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，很明顯是個有本事又仁慈的好貴族嘛！
再看另一首《大叔于田》：
叔于田，乘乘馬，執轡如組，兩驂如舞。叔在菠，火烈具舉。袒褐暴虎，獻於公所。“將叔無狃，戒其傷汝！”
左傳
共叔段作為鄭國封疆重臣，田獵習武，有備無患，這是正常的武備。共叔段年輕好勝，親自搏虎，還將獵物首先派卒乘“獻於公所”，這怎麼能構成“將襲鄭”的叛國大罪呢？欲加之罪，何患無辭！《毛詩小序》稱：“《叔于田》，刺莊公也。叔處於京，繕甲兵以出於田，國人說（悅）而歸之。”
鄭莊公才是那個處處算計自己兄弟的小人，共叔段不過是他強化君權過程中的犧牲品而已！即便是母親武姜，也被莊公貼上了叛亂贊助者的標籤，加以黑化，竟然還被幽禁。當然，後來莊公又搞出一幕孝順兒子的虛偽表演。至於鄭莊公又是怎麼成為春秋小霸主的，咱們另文再說！
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