《春秋左氏传》中记载过春秋时代的所谓五霸，关于五霸的说法不尽一致。当然，朱言本篇文章对此并不关注。在所谓“五霸”登上历史舞台之前，有个小国之君也曾小霸中原，叱咤风云了一段时间，这个人就是郑国国君郑庄公。
郑国的国君是西周王室的宗室，郑国的第一个国君郑桓公姬友，是周厉王之子，宣王少弟。西周末年宣王二十二年（前806年），姬友（不是基友）被封于郑，即今天的陕西华县，史称西郑或旧郑，他是郑的开国之君。
郑桓公在西周末幽王时期，任大司徒，是周朝执政卿士之一。当时幽王无道，昏庸暴虐。郑桓公担心国家命运，他就和史官史伯商量。史伯劝忧心忡忡的郑桓公早作准备。据《国语·郑语》载，当时郑桓公问于史伯说：“王室多故，余惧及焉，其何所可逃死？”
烽火戏诸侯的周幽王
姬友的意思是说，现在朝廷这么糟糕，我害怕殃及池鱼，逃到哪里去才能躲过一死呢？作为王室贵族的姬友都有这样的生存焦虑，可见姬家人的船真要沉了！
史伯的建议是往东跑，不过当时的东土成周，南有荆蛮诸国，北有卫、燕诸国，西有虞、晋诸国，东有齐、鲁诸国，这些诸侯国，“非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、夷、戎、狄之人，非亲则顽，不可入也”。这些国家要么是王室近亲，不好意思去搞人家；要么是凶悍蛮夷，搞不过人家。
地形图
最后，史伯建议姬友在“济、洛、河、颖之间”搞一块地盘。那边的土地也有一些诸侯国，不过和周王室的关系比较远，没有不好意思这一说。在这一带的国家中，以虢国和郐国为大，而这两个国的国君都很贪财。
姬友就搞出一个诡计，拿重金贿赂两国国君，要求寄养家属族人及财产。郑桓公在西周将亡而未亡之时，已开始把西郑国人及其财富，整体东迁，寄居在虢国和郐国之间的众多乡邑之中。最后，郑桓公用诡计蚕食了人家领土，还灭了人家国家。郑国这个江山算是偷来的。
郑国东迁
郑桓公后来死在了犬戎之难中，陪着周幽王殉国了，也算是尽了王室卿士的职责。真正完成郑国东迁立国的是桓公之子郑武公掘突。在郑桓公死国难后，郑武公与晋文侯、秦襄公等，帅师护卫周平王杀出重围、东迁洛邑，建立了东周王朝。郑武公以东周开国元勋，又借助先父桓公“甚得周众与东土之人”拥戴的有利条件，在新郑重建国家。
郑武公之后的郑国国君是他儿子郑庄公，这可是一位在历史上留下浓墨重彩一笔的牛人。《左传》上记载，“初，郑武公娶于申，曰武姜”。郑武公娶了姜姓诸侯国申国的公主，名曰武姜。武姜给武公生了两个儿子，一个是庄公，另一个是叔段。
武姜生庄公的时候，“寤生”了，也就是脚先出来了。武姜觉得很不吉利，于是不喜欢大儿子，还给人起名就叫“寤生”。后来，武姜又生了二胎，即叔段，很是宠溺老二。武姜想让老公立老二为储君，“亟 请于武公，公弗许”。
郑桓公文化广场
后来，庄公即位，母亲为老二请求封制地（今郑州市荥阳汜水镇）作为叔段的封邑。庄公没答应母亲的要求，说“
制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”庄公的意思是制地是军事要地，虢国国君就死在那里，让母亲给弟弟换个地方。武姜就给老二要了“京”这个地方，也就是今天河南荥阳一带，“请京，使居之，谓之京城大叔”。庄公手下的大臣祭仲觉得不妥，说京城地方太大，“非制也，君将不堪！”庄公一脸无奈地说：“姜氏欲之，焉辟害？”庄公这话说的，好像自己迫于母命很无辜一样。祭仲还不知趣，说：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”
郑庄公
祭仲出于维护君权权威角度，劝庄公及早防范弟弟叔段可能滋生的势力和野心，但是他似乎低估了自己老板郑庄公的谋略。庄公说：“多行不义必自毙，子姑待之。”一句“子姑待之”，充分暴露了庄公其实早有打算，真是腹黑啊！
叔段到了京城之后，又扩张势力，“命西鄙、北鄙贰于己”，即命令西部和北部边境同时听命于自己。大臣公子吕说：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公子吕的意思是国无二君，如果你不想让位给大叔，那就及早动手。庄公还是那句话：“多行不义必自毙，子姑待之。”其实一切都在庄公运筹之中，他在等待时机。
瞧这一家子
叔段还继续扩张势力，但这一切似乎都逃不过庄公的耳目，在庄公看来，“不义不昵，厚将崩。”最终，被庄公有意纵容出来野心的叔段终于铤而走险，“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”庄公一直等待的机会到了，其实庄公一直在严密监控叔段，甚至起兵日期都知道，“公闻其期，曰：‘可矣！’命子封帅车二百乘以伐京。”
庄公军队讨伐京城，居然“京叛大叔段”。叔段只好逃往鄢国，即河南鄢陵县一带，庄公又打过去，叔段再跑，跑到了共国，即河南辉县。庄公还算留情，没有继续追穷寇，大叔在共国呆下来了，于是又叫共叔段。
共叔段
《左传》记载的这个故事发生在春秋初期的鲁隐公元年(前722年)，当时郑庄公35岁。一直不被母亲喜欢的郑庄公是14岁即位的，经历二十一年的政治历练，早就练就腹黑手更黑的政治能力。可以说，弟弟共叔段是他王权的威胁，最后的出奔却也是他一步步精心设计的结果。甚至，叔段有没有真的要造反都是有疑问的，《左传》中说的是“将袭郑”，也就是说没真的去袭击。但是，庄公却早就布置好了讨伐。这究竟是谁要骨肉相残呢？
《诗经》里面有两首讲共叔段的诗，仔细读读，就会发现与历史上那个“反叛者”刻板印象不同的共叔段。《诗经·郑风》有《叔于田》和《大叔于田》二诗，先看第一首《叔于田》：
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
春秋地形图
这里呈现出的共叔段是个什么样的人呢？“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，很明显是个有本事又仁慈的好贵族嘛！
再看另一首《大叔于田》：
叔于田，乘乘马，执辔如组，两骖如舞。叔在菠，火烈具举。袒褐暴虎，献于公所。“将叔无狃，戒其伤汝！”
左传
共叔段作为郑国封疆重臣，田猎习武，有备无患，这是正常的武备。共叔段年轻好胜，亲自搏虎，还将猎物首先派卒乘“献于公所”，这怎么能构成“将袭郑”的叛国大罪呢？欲加之罪，何患无辞！《毛诗小序》称：“《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲兵以出于田，国人说（悦）而归之。”
郑庄公才是那个处处算计自己兄弟的小人，共叔段不过是他强化君权过程中的牺牲品而已！即便是母亲武姜，也被庄公贴上了叛乱赞助者的标签，加以黑化，竟然还被幽禁。当然，后来庄公又搞出一幕孝顺儿子的虚伪表演。至于郑庄公又是怎么成为春秋小霸主的，咱们另文再说！
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