Ta丶黃天瑤

華佗當然死得很冤了，曹操殺華佗就是曹操一生中一個很大的黑點，跟曹操屠殺徐州百姓一樣。

那我們來看看，為什麼曹操要殺華佗呢？

華佗與張仲景，董承是東漢末年的三大神醫，當然華佗因為三國演義的原因，名氣是最大的。那我們來了解一下華佗的生平吧。

華佗是沛國譙縣人，跟曹操還是個老鄉。華佗本來是研讀經書的，當時的沛相陳珪舉他為孝廉，太尉（三公之一）黃琬請他當官，他都不願意去，華佗有一個興趣愛好，也是他的特長，那就是他的醫術。

華佗的醫術那真是了得，三國志華佗傳記載了華佗很多神奇的救死扶傷的事蹟和經歷，也很受當時的老百姓的尊敬。

曹操自然也知道這一位神醫，就把華佗請過去給他看病，我們知道曹操一直有病，就是偏頭疼，病情發作的時候，那真的是很痛苦，華佗的醫術也很高明，就那麼針灸一下，就老了。值得注意的是，歷史上華佗可沒有說拿什麼斧頭給曹操做開顱手術的。

曹操看到華佗的醫術這麼高明，平時也飽受偏頭疼之苦，所以就想讓華佗只為自己看病，不能給其他人看病。

華佗做為一個醫者，當然要雲遊四方，給天下的老百姓看病了，不能只給曹操一個人看病的，所以華佗就藉口家裡妻子病了，就回去了，曹操就一直派人去催，然後下令說，如果華佗的妻子真病了，那麼就送糧食過去慰問一下。

如果發現華佗撒謊了，那麼就直接抓回來下獄。當然華佗就被抓回來了，荀彧向曹操求求情說，華佗是個神醫，不能殺呀。曹操很生氣的說，華佗就是故意不治好我的病的，想借此抬高自己的身價，我就不信天下的醫生那麼多，沒有一個比得上華佗的。

華佗就這樣被活活打死，等到曹操的兒子曹衝生重病的時候，曹操才十分的後悔，當初不應該把華佗給殺死了。

你說，曹操自己都後悔萬分，華佗死得冤不冤？只因為不肯只給曹操看病，就該死？沒有這個道理的吧！

歷史簡單說

答 | 江隱龍

看過《三國演義》、《大明王朝1566》的朋友可能會對劇中華佗、李時珍的“傲驕”印象深刻。但事實上，郎中雖然有救死扶傷之名，其地位卻並沒有多高。古代中國“萬般皆下品，唯有讀書高”，經濟仕途是正道，行醫則只能算是偏門。民間流傳的“三教九流”中，九流也分為上中下，其中“中九流”為“一流舉子、二流醫、三流風水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋”，由此可見郎中的地位了。

華佗與董奉、張仲景並稱為“建安三神醫”，但盛名之下，其地位卻遠不能與哪怕最普通的官宦子弟相比——《三國志》中，華佗被歸類於《方技傳》，從中可以看出華佗的地位，也能看出郎中的地位。

《三國志·方技傳》中寫華佗“沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就”，這裡描繪的華佗似乎是一位無心仕宦的世外高人，但再向後看卻有“然本作士人，以醫見業，意常自悔”之語。既然華佗後悔當了醫生，陳珪等人招納華佗為官，華佗為何不受呢？有兩種可能，一是嫌官位太低，二是當時年少輕狂。這兩種情況都有可能，同時可以確定的是華佗一定是不甘心老老實實當個郎中的。

後來曹操得知了華佗神技，“聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩。佗針鬲，隨手而差”，可見華佗在曹操手下還是做過一段時間的，但曹操顯然只將其視為郎中，華佗自認為自己是士，自然有立壯志難酬之感。

在這之後發生了一件事，《後漢書·華佗傳》記載如下：“為人性惡，難得意，且恥以醫見業 ；又去家思歸，乃就操求還取方。因託妻疾，數期而不反。 操累書呼之，又敕郡縣發譴。佗恃能厭事，猶不肯至。操大怒，使人廉之，知妻詐疾，乃收付獄訊……竟殺之。”

這是說華佗因為不受待見，於是謊稱老婆生病，回了家，曹操怎麼叫都不肯去。後來曹操一查，華佗之妻並示生病，大為光火，於是把華佗抓了起來，最終殺掉了。可見，華佗被殺的悲劇，乃是由於其性格再加上曹操的性格所致，與《三國演義》中所說的關羽並無一點關係。

隱語

曹操與華佗的故事來自於《三國演義》，後來有史學家稱這個故事是杜撰的，甚至質疑歷史上根本就沒有華佗這個人物。

我們現在不追究這一段歷史的真偽，而是假設真有這件事兒時，曹操該不該殺了華佗？

我的看法是該殺！華佗死的不冤。

《三國演義》記載，曹操時常頭痛難忍，經華佗診斷，稱腦內有了“風涎”，需要喝下麻沸散，然後用利斧劈開頭顱，然後將“風涎”取出。

可是，當時沒有X光機和CT機，華佗咋知道有這個所謂風涎的存在？是掐指算出來的嗎？更大可能是他編造的欺騙曹操的謊言。

即使我們牽強附會，認為風涎就是個腫瘤，讓華佗給蒙對了，可開顱手術在今天看來也是個大手術，他完全應對不了。

首先就要問華佗會咋劈開頭顱？一斧子劈下去，姑且沒有腦漿四濺而是恰到好處，但也只是一條逢，怎樣取出風涎呢？

最可行的方法就是開三角口，但那時沒有無齒鋸，用斧子咋開？

還有，當時的華佗沒有神經的概念，下斧子的時候肯定會傷著神經，這怎麼辦？

當時沒有破傷風的概念，更沒有消毒和無菌操作的說法，即使手術成功，術後沒有消炎藥，感染破傷風幾乎成為必然。

種種跡象表明，曹操如果信了華佗，那就是必死無疑，而且在當時錯綜複雜的群雄割據的情況下，華佗有很大可能是敵方的假面殺手。

即使退一萬步講，曹操半信半疑，那華佗的利斧開顱術以前施展過嗎？有過成功的經驗嗎？顯然也沒有，那憑什麼相信他？

人類的進化演進是個極為漫長的過程，三國時期的人體跟現代人基本沒啥區別，現在醫學知識對三國人物一樣適用。

換作你穿越回去做了曹操，你會允許華佗給你開瓢嗎？肯定不會吧。

所以說，曹操殺華佗是對的，華佗不冤。

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華佗之死的真實原因竟是因為自己多次威脅曹操

華佗作為東漢末年著名的一位神醫，最後卻被曹操殺害，多少人為此惋惜不已，覺得曹操多疑的性格毀了一位神醫。殊不知，真實的原因竟是因為華佗的一再威脅。

華佗年少時也是一位意氣風發的少年郎，《三國志》中記載他“兼通數經”，曾經沛相陳圭和黃琬都推薦他去為孝廉，太尉，但是都被他拒絕，那時候的華佗心高氣傲，自然看不起這些文案之類的官職。

華佗行醫數載，名氣越來越大，但是在他行醫的過程中，見識了諸多的達官貴人，雖然他醫術高明，但是在這個過程中，他也深深地感覺到了大夫的地位低下，他在後悔的過程中，等待再次入仕為官的機會。

在當時古代的醫療條件下，“頭風”之症，華佗周做為一代名醫，也很難治癒，但是也沒有到了他所說的苟延歲月死期將近，很明顯有威脅的成分在。但是曹操識破了華佗的用意，曹操對下人說，華佗想借用為他看病的機會，來抬高自己的身價。

華佗沒有達到目的，於是向曹操請假回家，說自己的妻子生病，結果一去不返，對曹操再次要挾，結果曹操大怒，命手下前去查看，說如果華佗的妻子真的生病，就送他小豆四十斛，如果沒有生病，就把華佗帶來治罪。

曹操生性多疑，自然是不會允許別人把他的腦袋破這種情況發生。曹操後來把華佗打入天牢。華佗自性命不保，於是在牢中記錄下了他畢生的醫學成就，當時的情況自然是無人託管，沒有辦法，就託付給了獄卒。但是獄卒，畏於曹操的威嚴，自然是不敢接受。

華佗入仕無望，又性命不保，一身醫術又無人繼承，於是在傷心絕望之下，把記錄醫術的冊子，扔到了火盆子裡，這時獄卒才感到後悔，搶下了一本記錄醫治獸類的冊子。

單不論華佗的人品，性格，就是他的醫術確實是十分高明，華佗沒有留下專門的著作，這是我國醫學上的一大損失。

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《三國志》、《後漢書》記載，曹操犯頭風，華佗能緩之但未能治之，後華佗以返鄉取藥為由辭別曹操，從此一去不回，後曹操頭風犯，華佗又以妻有病屢召不回，曹操遣人調查知華佗妻無病乃詐之，心疑華佗居心叵測，養病自重，大怒將華佗下獄拷問至死。

我們今天只談論歷史，不講演繹。

那麼華佗死得是否冤？

就傳言來說，他死的似乎不冤。(傳言華佗養病自重，想因此要挾曹操給官做，所以遭受罹難。但是大家翻閱歷史發現華佗年輕不止一次有人推薦他做漢朝的官都沒做，又怎麼會本末倒置做曹操偽政權麼官呢？)

但就歷史大觀來說還是比較冤的。

首先華佗的錯誤就是對曹操撒下了糖衣炮彈般淺顯的藉口而又沒有加以潤飾，也沒有想過萬一被發現等各種補救措施，有點大意。

其次華佗之前是閒雲野鶴般的遊方郎中，自然是不爽曹操的蠻橫、多疑、束縛與不信任的，加上自己確實思鄉才會一走了之，這是根本原因。

以上兩個為華佗自己死該負的主要責任，但平心而論，都情有可原。

反觀曹操此人，本就是霸道蠻橫的象徵，不用說肯定是強行要求華佗做自己的私人醫生，束縛華佗自由的。其次他的病確實不可能一步到位，正如華佗所說需要徐徐圖之，他又覺得華佗故意不一步到位，對華佗的人品與醫術越來越不信任，醫患之間互相不信任，這對一個醫生來說確實很尷尬。

其次，曹操幾乎是為了維護自己權柄者的權威而殺了華佗，比如孔融、楊修又如何，何況戲弄了他的華佗，殺無赦是肯定的，況且他心裡已經認為華佗居心叵測了，上過他懷疑黑名單的人，幾乎就相當於上了死神黑名單了。

華佗的死，他自己肯定有責任，但是罪魁禍首還是曹操，我們不能說華佗死了，他還得為自己的死負責，那是笑話!

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任何事情都具有兩面性。華佗的死是兩個外力造成的，華佗本身和曹操。先說曹操，第一，無論是歷史上的曹操，還是《三國志》、《三國演義》裡的曹操都是多疑的，並且長期對下屬保持一種高壓的態勢，這從他夢中殺人等事件就可以看出，當然這也是他成為梟雄的一個必備條件，這奠定了他對華佗懷疑的基礎。第二，我認為也不乏殺雞給猴看的意味，靠殺人來樹立威信是亂世之中最常用的一種手段，曹操想要達到樹立威信的目的，是一定要死人的，只不過是兩種偶然性碰到了一起，變成了必然，華佗撞在了槍口上。曹操以此警示想要暗害自己的人，我覺得曹大爺當時一定想的是“不掂量好自己幾斤幾兩，別想碰老子腦袋”，當刺殺的成本變成生命的時候，一定是起了警示作用的。

再來說一下華佗，性格決定命運這句話大家一定不陌生，而正是華佗的性格把他推向了死亡。第一，華佗一心專注於醫學的研究，過於專注事情本身，想從技術層面上來解決問題，而忽略了周圍的環境，而人不是機器，會在不同的時間、不同的地點、不同的氛圍產生不同的反應。一個好的醫生，不僅僅是醫術高尚，而是會考慮到病人各方面的情緒、壓力等等，用一些技巧，讓病人來配合、遵從，華佗卻顯得有些死板。他明知道曹操的性格，他也應該能看到曹操的反感，他並沒有運用一些其他手段讓曹操接受，而是死板的勸說，無疑是送死行為。第二，在當時人們的認知和社會的大背景下，開顱手術就像現在告訴我們外星人會來拯救我們一樣的不可理喻，華佗並沒有利用舉例子、講道理、列數據等手段來證明自己，僅僅是表達了自己的想法，我想是任何一個人都不能接受的。

誠然無論在什麼時候我們都應該堅持真理，我也相信華佗給曹操開顱是為了救他。但是人在社會中智商和情商都很重要，如何讓自己融入社會，如何讓別人接受自己的想法都是能力的一種體現。雖然們創新，我們發表“異見”是很難能可貴的品質，但是同時我們也應該有一種約束的機制，如何更好的發表自己的意見、如何真正的幫助到別人是很需要每個人花時間去思考的。華佗大概是太直白，而曹操接受不了這種愛。

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曹操殺華佗，這是歷史上很值得懷疑的一樁懸案。

華佗來到曹軍大營，初步瞭解了一下曹操的情況。曹操一看：老鄉來了，不急治病，咱倆好好喝喝酒，拉拉家常，說說家鄉的變化情況。還有就是我在老家亳州修的那個運兵道怎麼樣了？建好了嗎？將士們辛不辛苦等等，然後，就大設宴席，請華佗等人大吃大喝一頓，席間，曹操還讓老鄉許褚，夏侯惇等等作陪，不一會兒大家都喝醉了，隨從就拉華佗回客房休息。

華佗在牢中想到了家鄉人民還在瘟疫之中，這樣下去也不是辦法，就跟一個牢頭說：你跟大王說一下，我還有點私事找大王，說完再死也不遲。你就說：家鄉還有運兵道沒有修好呢？曹操一聽，頓時感覺也是，這可我心中的大事，我去看看怎麼辦？他趕到牢房，和華佗商議一下，前幾天太沖動了，讓你受苦了，不過你涉嫌行刺大王，這罪不小，我說過殺你了，我是大王，不能說話不算話吧！怎麼樣？我找個人替你死，就派你回老家看看情況，你就說是替華佗奔喪，沒人攔你。於是，儈子手就拎著大刀直奔牢房，把所謂的“華佗”殺了，派個線人回老家了。

這個人回到老家，要做的第一件事就是研究醫藥，把瘟疫徹底剷除了，隨後給亳州知事一封曹操的密信，讓他按時把運兵道修好，這就是現在市區中心曹操運兵道。

隨後，這個人在亳州譙城東北角落下了根，開闢了中國歷史上第一家藥鋪，後人慢慢的把這個地方發展起來了。人也越來越多，看病的，拿藥的，交易藥的，形成了一個村莊，這也是華佗後人“小華莊”的由來。

山人道語

關於華佗之死，眾說紛紜，但是毫無疑問的一點，是曹操殺死了華佗。華佗是什麼人，想必不用多加描述，小學課文裡面就開始學習“神醫華佗”。但是華佗死的比較冤枉，華佗的離世也讓很多的醫術從此消失。華佗究竟做了什麼，讓曹操想殺了華佗？

Δ華佗

華佗醫術有多高明？

華佗與張仲景、董奉並稱【建安三神醫】，年少時四處遊學求醫。行醫足跡遍佈整個中原地區，並且精通手術，擅長外科。被後世之人稱為【外科聖手，外科鼻祖】等。除此之外，華佗還有眾多的先創性發明。

麻沸散

Δ刮骨療毒

華佗曾經四處求醫學習，收集了大量的麻醉作用的藥物，經過特殊的炮製。麻醉藥劑終於成功，在手術的時候讓患者配合熱酒服下，然後實施外科手術，手術結束後用桑皮線縫合，在手術的地方塗上藥膏，四五日除痛，一月左右就痊癒了。麻沸散的發明，開創了中國全身麻醉的先例。要比美國牙科醫生乙醚麻醉，早上1600多年。

五禽戲

為了鍛鍊身體，華佗觀察動物自編了一套武術，並且起名為『五禽戲』。一為虎，二位為鹿，三為熊，四為猿，五為鳥。不僅可以預防疾病，還可以鍛鍊腿腳靈活。是歷史上第一套可以使全身的肌肉關結都可以得到活動的一套醫療體操。

華佗犯了什麼事？

說法一

Δ曹操

關入大牢中的華佗，被冠以欺君之罪與不徵之罪，最後在獄中被拷打致死。華佗臨死前曾欲將一本醫術交給獄卒，獄卒擔心受到牽連，沒有答應，華佗悲憤欲絕下將醫書焚燬。

說法二

曹操患有頭疾，請華佗來治病。華佗檢查情況後，告訴曹操要想根除必須開顱，曹操聽後震驚大怒，這不是等同要殺了他嗎？開顱手術在當時根本沒有先例可循，曹操便把華佗拉出門外斬殺。

Δ華佗

其實曹操當初得的病很有可能是腫瘤等疾病，在現代看來可能是比較簡單，但是在那個封建無知的古代，開顱手術根本是無稽之談。就算最後華佗開顱成功，按照曹操多疑性格也不會放過華佗。

華佗死在太過前列，死在認知不匹配。超前之人總是不被人理解，歷史上像華佗一樣冤屈的人比比皆是，華佗的去世讓中國的醫術推遲了幾百年時間，華佗之死實屬冤枉。

史之策

中國古人，號稱醫聖的華佗死得多冤枉。 曹操頭痛，華佗提議在曹操腦袋瓜上開個洞， 把讓曹操頭痛的原因排除掉，曹操一聽非常震怒，以為華佗有逆反弒上之心，居然想在我頭上動刀？一怒之下曹操下令把這一代醫聖華佗的腦袋先搬了家。

今天醫學發達了，腦袋上開刀不再是天方夜譚。 我們中間的陳慶霖醫生他今天是最後一天在我們中間聚會， 他是腦神精外科專家，也算是今天的醫聖之一，因為他就是專門在人腦袋上開刀的。 那天和胡中生弟兄去探訪他，他提到在臺灣很多開摩托車又不戴安全帽的人，經常讓他們有開刀的機會。 病人送來了，先在腦袋上鑽個洞，然後再用鋸子鋸出一個大洞，我說好了，不要再講了。

華佗死得真冤枉， 他早在別人前面看到這個可能性，看到這個真理， 只可惜曹操自己以為掌握了真理，認為在腦袋上開刀是不可能的事情，結果反而把華佗給殺了。這讓我想到西方也有一個類似的故事，這個人姓司，名叫提反。 他告訴以色列人百姓，神老早就應許要差遣一位救主來，祂是義者 ( 沒有罪的人) ， 但是你們和歷世歷代的祖先一樣，逼迫那些神所差遣來的人，當這位義者來的時候，你們也把這位義者賣了，殺了，偏偏去敬拜那人手所造的像，把它當作是神。

眾人聽了他所講的， 也像曹操當年聽到華佗講的話一樣，當作是瞎扯蛋， 又因為被司提反責備了，就腦怒他，向他咬牙切齒，沒有想到司提反抬頭看天，看到神的榮耀，他就告訴眾人說他看到那位義者耶穌基督現今站在神的右邊， 眾人一氣之下就把司提反給革命了。

親愛的弟兄姐妹， 掌握真理的人往往是孤單的，甚至因此要付上生命的代價。 那些自以為掌握真理的人必被後來的人所恥笑，他們也要付上生命的代價。所不同的是人在耶穌基督裡面有永生， 因為祂斬釘截鐵的宣告說，“我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 ”我相信這是耶穌的心底話，你信不信？

關鍵字: 華佗 三國 歷史