三王者,牛王、馬王、藥王也,初為三王廟,俗稱牛王廟。牛耕田、馬戍邊、藥治病,三王濟世;田糧足、邊關安、病康復,四海昇平。舊社會生產力落後,若能成全上述夙願,在老百姓看來簡直就是盛世小康。炎帝神農氏以牛為圖騰,多少年來,人們來牛王廟頂禮膜拜,一出農耕民俗大戲延續了近千年。
說牛王廟不能不提元代戲臺,1986年第二次全國戲曲學術研討會在臨汾召開,堯都區魏村的牛王廟戲臺吸引了日本和我國港臺地區及北大、南開、復旦等上百家單位的專家學者前來考查。1996年,國務院將其確定為國家重點文物保護單位;2009年,牛王廟會被列入了省非物質文化遺產名錄;2010年,農耕民俗“鞭春牛”通過省、市有關部門驗收,申遺報告交國家待批。
“文革”後,由於廟內曾設廠,鍊鐵翻砂,煙熏火燎,曾一片狼藉。樊思賢老人拄柺杖、背挎包,舉鄉化募,彩繪三王塑像。村民樊甲元、樊鐵成自告奮勇,攀崖尋樹,五月活柏,殿前增色。1997年,魏村樊德溪、段榮貴師生捐碑“三王濟世”,記述牛王廟滄桑變遷,呼喚愛我文物熱忱。1998年,民營企業家樊海燕彩繪廟門,五年後又捐銅鑄香爐兩尊。此後全社會愛護文物的功德義舉不斷,牛王廟煥然一新。
2009年,魏村村委又根據堯都區委、區政府的指示,組織編寫了堯都三晉文化研究會叢書——《堯都平陽古村落魏村》,出版發行後社會反響強烈,更使魏村名聞遐邇。近年來,政府撥出專款修繕了廟內文物,並增添了防火、防盜及監控設備。自2016年開始,魏村村兩委還就牛王廟外部環境進行了整治,填埋礦坑焦窩、種草栽花植樹,大打生態文明攻堅戰,還魏村古鎮碧水藍天。當初27個村社共同承擔舉辦牛王廟會的會規,最後只剩魏村東道主一家。小村辦廟會,全民齊參與,滿懷樸素的家國情懷迎接四方遊客!
地靈方建廟、有廟才有客,村憑廟勢、廟賴人敬,以廟招商、憑廟興市,有市成業、有業必富爾!雞鳴聞三縣,一廟澤百姓,千百年來,元代戲臺唱紅了三晉,牛王廟會滋潤了古鎮魏村!
※楹聯摘錄※
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香菸似雲 雲散處龍駒降生
銅鐘如雷 雷響時新麥登場
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古鎮古韻 戲臺演繹康樂古風
新村新貌 梆腔唱響時代新曲
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牛王廟會 滄海世事千年畫
元代戲臺 風雨梨園一卷書
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觀戲臺 梨園國寶有口皆碑
逛廟會 農耕遺風不虛此行
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魏姓難覓 但留老廟農耕滄桑圖
村貌依稀 唯見古鎮梨園歌舞景
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緬懷農耕古風 無愧天地
唱響文化大戲 有益人民
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農耕民俗千年史 好景全憑起首
牛王廟會一軸畫 絕妙總在後世
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八方客商會古鎮 同邁新時代
四季歡歌頌盛世 共圓中國夢
※十大傳奇※
傳奇之一:《亳州封侯》
宋祥符七年秋,宋真宗駕謁安徽亳州大清宮。其夜駕宿於此,眾馬皆病。帝曰:“異哉!”問土居之民有何神廟否?民答曰:“孤山有神,曰通聖朗君、祭之無不應也”。帝趨廟封其為廣禪侯。翌日一行御馬健壯如舊。有家存焉、歷代享祭,降其後世、祠而神之。傳奇出自《牛王廟元時碑記》,可推三王由來之始。
傳奇之二:《飛簟建廟》
宋金時代,以農立國,四海之內普建三王廟,平陽地界僅河東南羊一座。每年四月初十唱戲敬神,河西社民需按時赴會,如當日午時不到者,無論何因,皆按會規罰錢十千文。河西社民常受天變河阻受罰之苦,於是便有了眾社民跪拜神靈,欲許當地興工建廟之願。言落風起,神明顯靈,一賣簟人手中兩頁竹簟騰空而起,飄過汾河,分落臨汾魏村、洪洞景村兩處,雖為傳說,亦屬緣由。
傳奇之三:《汗牛夜運》
戲臺石柱採自深山老林,自山至川運到魏村,談何容易!傳說一天深夜,方圓幾百裡養牛養馬人家,同做一夢。似有人喊,要求今晚多添草料,三王要派差。次日天亮,槽頭牛馬皆汗水淋漓,張口伸舌氣喘不止。再看牛王廟工地更奇,兩尊石柱,天外飛來,不借神力,百姓奈何得了?
傳奇之四:《柏槐測天》
老人傳言,牛王廟唐柏宋槐,可測天氣陰晴。樹杈溼透,次日小雨;若流水,降雨不出三日;若水淌尺餘,兩日內降雨三寸;若水至根莖,次日連雨不晴。清康熙二十一年,主持張聚財及里仁段學孟又植柏槐數株。段學孟五十生兒還願,負責澆灌成活。數年後,柏槐成蔭,樹冠蔽日。
傳奇之五:《山棚奇觀》
明東戲臺建起,有好事者提議將原樂亭五間前場改成扎“山棚”場地。從此綁紮山棚成了魏村廟會壯觀之舉。上層松柏枝裝扮五大名山;中層細軟綢緞綁紮五馬破曹故事;下層則以木偶形式表現士農工商遊山玩景及戲曲人物,堪稱廟會一絕。此工藝至清宣統二年後失傳。
傳奇之六:《砸耳啞鍾》
清時牛王廟巨鐘聲傳百里、為鎮廟之寶。老人傳言平陽府宰曾欲奪之移往鼓樓。眾社民於心不忍、夜砸鍾耳,雖留尤物,其聲漸啞,好事辦拙,可惜可嘆!
傳奇之七:《元碑蒙難》
興工動土,大功告成,樹碑立傳,自古成習。然古時刻碑、採石不易,主事便順手牽羊,將修廟挖基出土的元碑磨平重刻。正面“流芳百世”記我西社。修廟之艱,募銀之難,北面重刻元碑舊文。此舉一錯磨元碑不妥;二錯將元碑文時間以重刻代之,為後人文物研究留下遺憾。多虧正面修廟碑文中提及此事,也算不幸之中的萬幸。
傳奇之八:《虧家保廟》
1948年臨汾解放攻堅戰打響,前線構建工事,急需木料。有幾個村社打了拆牛王廟的主意;經村民樊順生、樊紹薪等人籌劃提議,魏村再打支前護廟總體戰。家家拆房梁,卸門板,甚至有人將壽板棺材也捐了出來,舍家保廟、義舉感人。大廟再次免於戰亂毀壞,也保證了支前任務的完成。筆者曾以此為素材,寫過小說《生死棺傳奇》,刊於1981年《晉陽文藝》第十期。
傳奇之九:《鞭策春牛》
公社化之後,每年陰曆正月十五當地政府都要組織召開一次春耕生產動員大會。動員是招牌,實際上是想檢閱各行政村鬧紅火的節目哩,連紅火都鬧不好,何談抓生產?這一年魏村因廟出奇,表演了將近絕跡的“鞭春牛”故事。據老人們傳言,過去鞭春牛破土第一犁應由縣衙頭面人擔當。清時曾有本村在衙典吏開過此先河,此刻有人喊了一聲“公社書記父母官,請他掌犁好兆頭!”王書記年紀半百,鬢染蒼髮,脖子上搭一條藍道道毛巾。他說:“我也是農民的兒子,犁過地踩過耙。”說著從主席臺上走下來,“將傢俱搬到西河裡,今天春耕生產動員會真槍實彈地煞尾!”於是一個早已失傳的“鞭春牛”民俗有了現代版!
傳奇之十:《雷公禁雨》
自2007年正月二十始至四月初十廟會,其間為廟內揭頂維修廣禪侯寶殿、落架重修獻亭的施工時間。令人費解的事,一百餘天,每日見太陽、基本沒有下雨、木料不溼,工期不誤。可是一到廟會結束,天降暴雨,其中奧秘,難以圓說。
陰曆四月初八為夏收前的“牛歇節”,初十為牛王廟會慶典日。2009年選入省非物質文化遺產名錄。牛王廟以牛為圖騰,農耕文化源遠流長,現將民間傳說蒐集整理成文,作為已有七百餘年曆史廟會的紀念。
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