三王者，牛王、馬王、藥王也，初為三王廟，俗稱牛王廟。牛耕田、馬戍邊、藥治病，三王濟世；田糧足、邊關安、病康復，四海昇平。舊社會生產力落後，若能成全上述夙願，在老百姓看來簡直就是盛世小康。炎帝神農氏以牛為圖騰，多少年來，人們來牛王廟頂禮膜拜，一出農耕民俗大戲延續了近千年。
說牛王廟不能不提元代戲臺，1986年第二次全國戲曲學術研討會在臨汾召開，堯都區魏村的牛王廟戲臺吸引了日本和我國港臺地區及北大、南開、復旦等上百家單位的專家學者前來考查。1996年，國務院將其確定為國家重點文物保護單位；2009年，牛王廟會被列入了省非物質文化遺產名錄；2010年，農耕民俗“鞭春牛”通過省、市有關部門驗收，申遺報告交國家待批。
“文革”後，由於廟內曾設廠，鍊鐵翻砂，煙熏火燎，曾一片狼藉。樊思賢老人拄柺杖、背挎包，舉鄉化募，彩繪三王塑像。村民樊甲元、樊鐵成自告奮勇，攀崖尋樹，五月活柏，殿前增色。1997年，魏村樊德溪、段榮貴師生捐碑“三王濟世”，記述牛王廟滄桑變遷，呼喚愛我文物熱忱。1998年，民營企業家樊海燕彩繪廟門，五年後又捐銅鑄香爐兩尊。此後全社會愛護文物的功德義舉不斷，牛王廟煥然一新。
2009年，魏村村委又根據堯都區委、區政府的指示，組織編寫了堯都三晉文化研究會叢書——《堯都平陽古村落魏村》，出版發行後社會反響強烈，更使魏村名聞遐邇。近年來，政府撥出專款修繕了廟內文物，並增添了防火、防盜及監控設備。自2016年開始，魏村村兩委還就牛王廟外部環境進行了整治，填埋礦坑焦窩、種草栽花植樹，大打生態文明攻堅戰，還魏村古鎮碧水藍天。當初27個村社共同承擔舉辦牛王廟會的會規，最後只剩魏村東道主一家。小村辦廟會，全民齊參與，滿懷樸素的家國情懷迎接四方遊客！
地靈方建廟、有廟才有客，村憑廟勢、廟賴人敬，以廟招商、憑廟興市，有市成業、有業必富爾！雞鳴聞三縣，一廟澤百姓，千百年來，元代戲臺唱紅了三晉，牛王廟會滋潤了古鎮魏村！
※楹聯摘錄※
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香菸似雲 雲散處龍駒降生
銅鐘如雷 雷響時新麥登場
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古鎮古韻 戲臺演繹康樂古風
新村新貌 梆腔唱響時代新曲
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牛王廟會 滄海世事千年畫
元代戲臺 風雨梨園一卷書
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觀戲臺 梨園國寶有口皆碑
逛廟會 農耕遺風不虛此行
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魏姓難覓 但留老廟農耕滄桑圖
村貌依稀 唯見古鎮梨園歌舞景
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緬懷農耕古風 無愧天地
唱響文化大戲 有益人民
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農耕民俗千年史 好景全憑起首
牛王廟會一軸畫 絕妙總在後世
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八方客商會古鎮 同邁新時代
四季歡歌頌盛世 共圓中國夢
※十大傳奇※
傳奇之一：《亳州封侯》
宋祥符七年秋，宋真宗駕謁安徽亳州大清宮。其夜駕宿於此，眾馬皆病。帝曰：“異哉！”問土居之民有何神廟否？民答曰：“孤山有神，曰通聖朗君、祭之無不應也”。帝趨廟封其為廣禪侯。翌日一行御馬健壯如舊。有家存焉、歷代享祭，降其後世、祠而神之。傳奇出自《牛王廟元時碑記》，可推三王由來之始。
傳奇之二：《飛簟建廟》
宋金時代，以農立國，四海之內普建三王廟，平陽地界僅河東南羊一座。每年四月初十唱戲敬神，河西社民需按時赴會，如當日午時不到者，無論何因，皆按會規罰錢十千文。河西社民常受天變河阻受罰之苦，於是便有了眾社民跪拜神靈，欲許當地興工建廟之願。言落風起，神明顯靈，一賣簟人手中兩頁竹簟騰空而起，飄過汾河，分落臨汾魏村、洪洞景村兩處，雖為傳說，亦屬緣由。
傳奇之三：《汗牛夜運》
戲臺石柱採自深山老林，自山至川運到魏村，談何容易！傳說一天深夜，方圓幾百裡養牛養馬人家，同做一夢。似有人喊，要求今晚多添草料，三王要派差。次日天亮，槽頭牛馬皆汗水淋漓，張口伸舌氣喘不止。再看牛王廟工地更奇，兩尊石柱，天外飛來，不借神力，百姓奈何得了？
傳奇之四：《柏槐測天》
老人傳言，牛王廟唐柏宋槐，可測天氣陰晴。樹杈溼透，次日小雨；若流水，降雨不出三日；若水淌尺餘，兩日內降雨三寸；若水至根莖，次日連雨不晴。清康熙二十一年，主持張聚財及里仁段學孟又植柏槐數株。段學孟五十生兒還願，負責澆灌成活。數年後，柏槐成蔭，樹冠蔽日。
傳奇之五：《山棚奇觀》
明東戲臺建起，有好事者提議將原樂亭五間前場改成扎“山棚”場地。從此綁紮山棚成了魏村廟會壯觀之舉。上層松柏枝裝扮五大名山；中層細軟綢緞綁紮五馬破曹故事；下層則以木偶形式表現士農工商遊山玩景及戲曲人物，堪稱廟會一絕。此工藝至清宣統二年後失傳。
傳奇之六：《砸耳啞鍾》
清時牛王廟巨鐘聲傳百里、為鎮廟之寶。老人傳言平陽府宰曾欲奪之移往鼓樓。眾社民於心不忍、夜砸鍾耳，雖留尤物，其聲漸啞，好事辦拙，可惜可嘆！
傳奇之七：《元碑蒙難》
興工動土，大功告成，樹碑立傳，自古成習。然古時刻碑、採石不易，主事便順手牽羊，將修廟挖基出土的元碑磨平重刻。正面“流芳百世”記我西社。修廟之艱，募銀之難，北面重刻元碑舊文。此舉一錯磨元碑不妥；二錯將元碑文時間以重刻代之，為後人文物研究留下遺憾。多虧正面修廟碑文中提及此事，也算不幸之中的萬幸。
傳奇之八：《虧家保廟》
1948年臨汾解放攻堅戰打響，前線構建工事，急需木料。有幾個村社打了拆牛王廟的主意；經村民樊順生、樊紹薪等人籌劃提議，魏村再打支前護廟總體戰。家家拆房梁，卸門板，甚至有人將壽板棺材也捐了出來，舍家保廟、義舉感人。大廟再次免於戰亂毀壞，也保證了支前任務的完成。筆者曾以此為素材，寫過小說《生死棺傳奇》，刊於1981年《晉陽文藝》第十期。
傳奇之九：《鞭策春牛》
公社化之後，每年陰曆正月十五當地政府都要組織召開一次春耕生產動員大會。動員是招牌，實際上是想檢閱各行政村鬧紅火的節目哩，連紅火都鬧不好，何談抓生產？這一年魏村因廟出奇，表演了將近絕跡的“鞭春牛”故事。據老人們傳言，過去鞭春牛破土第一犁應由縣衙頭面人擔當。清時曾有本村在衙典吏開過此先河，此刻有人喊了一聲“公社書記父母官，請他掌犁好兆頭！”王書記年紀半百，鬢染蒼髮，脖子上搭一條藍道道毛巾。他說：“我也是農民的兒子，犁過地踩過耙。”說著從主席臺上走下來，“將傢俱搬到西河裡，今天春耕生產動員會真槍實彈地煞尾！”於是一個早已失傳的“鞭春牛”民俗有了現代版！
傳奇之十：《雷公禁雨》
自2007年正月二十始至四月初十廟會，其間為廟內揭頂維修廣禪侯寶殿、落架重修獻亭的施工時間。令人費解的事，一百餘天，每日見太陽、基本沒有下雨、木料不溼，工期不誤。可是一到廟會結束，天降暴雨，其中奧秘，難以圓說。
陰曆四月初八為夏收前的“牛歇節”，初十為牛王廟會慶典日。2009年選入省非物質文化遺產名錄。牛王廟以牛為圖騰，農耕文化源遠流長，現將民間傳說蒐集整理成文，作為已有七百餘年曆史廟會的紀念。
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