一、外行人的內行問題
前幾天，有個朋友問我，說你們寫書法的，是怎麼看書法作品的，怎麼看才顯得內行啊？
我一聽，就知道他是個外行人。因為只有外行人才會有這樣的困惑，內行人從來沒有。
那麼，到底什麼的人算是書法中的內行人呢？外行和內行人其實差在哪裡呢？
要想問清楚這個問題，我們首先就要搞明白，書法，他到底是個啥，有哪些部分。
二、書法的邏輯構成
一提起書法，很多人就會想到什麼筆法、結構、章法。誠然，這當然是書法最重要的構成部分。可謂是缺一不可。
而所有的書法問題，幾乎都可以在這三者之中找到答案。
但是，我們細想一下，這三部分，其實在本質上，他都是屬於書法技巧方面的東西。
比如，筆法，筆法其實就是用筆之道。講究的是使用筆的方法和技巧；結構就是安排佈局筆畫的技巧和規律；章法就是安排字與字的技巧。
他們三者，都是技巧。
但是書法除了技巧之外，就沒有其他的東西存在了嗎？
當然不是。
三、技巧之外
技巧，這個詞其實是比較書面一點的說法。如果通俗點來說，技巧其實更像什麼呢？
技巧其實就是套路。
可能很多人都不太喜歡套路這個詞，認為這是個貶義詞。尤其是在網絡這個環境中，套路總是給人一種很低下的感覺。
但是，我們必須承認，書法中的一些東西，就是套路。
套路就是經驗，也是無數書法先賢在無數的書法實踐中總結出來的法則、規律。這些規律就是我們在學習書法中最重要的技巧。
四、技巧的獲取
但是古人、前輩不會直接告訴你技巧是什麼。即便是有對於技巧的描述，也往往寫得非常隱晦。或者是用很間接的方式加以表述。
比如對於短撇的寫法，在古代稱之為“啄”。這也是用字八法之一。
啄這個字，就用的很形象，但是具體的該怎麼描述你的手、筆配合動作，他們不會給你說的。也不會很具體的給你講，你的手指該怎麼動，腕部該怎麼扭，扭多少角度，書寫速度如何。這些古人都不會給你直接說。
比如。王羲之曾經就說，啄不可緩，緩則失勢。
什麼意思呢，也就是說寫啄法，千萬不能寫的太慢，速度要快。
但是這個快，具體是以多快的速度進行呢？
古人又說：“如鳥啄物，銳而且速。”
這個說法，就非常形象了。像啄木鳥或者其他鳥兒一樣，啄食食物的時候，快速、銳利。
寶蓋頭最後一筆，一個俯鉤。這個鉤，在某種程度上，很想短撇。而在寫法上，古人說這一筆：
如鳥視胸。
就好像鳥兒看自己的胸部，整理自己胸部的羽毛一樣。但是對於書寫速度，其實並沒有詳盡說明。
如果我們結合短撇以及這個寶蓋最後一筆的寫法，我們大致上就可以推斷出短撇該怎麼寫了。
但是最終我們的得到的，是一連串行為動作的具體指示麼？是我們在寫的時候，該怎麼動手、搖腕嗎？
不是，這些語句，給我們的，是感覺。
五、感覺的王國
也就是說，看過這些書論和古代前賢留下的理論，我們知道，我們在寫書法的時候，尤其是在寫這個小短撇的時候，一定要像鳥兒啄食一樣、快速、銳利。
因此，只要是感覺對了，那麼基本上短撇就寫好了。
所以，從上述的論述中，我們可以得知，中國書法理論，尤其是古代的書法理論，更加註重我們感覺的體驗，尤其是對於我們書寫感覺的體驗。
這些體驗，甚至是我們技巧的一部分。
對於感覺和體驗的重視，其實是中國古代書法理論一個非常重要的特點。雖然它會造成書寫不精確的現象，會有理解上的偏差，但是我想這是古人描述感覺最好的途徑之一了。
而這些感覺，究其根源，是在書法家書寫過程中的體會、感覺中總結出來的。
而這些感覺和體驗，我們可以稱之為身體感受，簡稱體感。
六、體感
以上我們通過對短撇的分析，可以看到，短撇在具體的書寫狀態下，我們應該有什麼樣的感覺。而這些感覺就是構成我們書法中，除了技巧之外的另一個重要存在。
而體感的獲得，除了大量的書法實踐聯繫之外，並無其他好的方式。因此，我們才會在書法中，強調勤學苦練的作用，強調我們應該刻苦練習。
古語說，字無百日功，就是講的這個道理。只要好好練習，把體感練出來了，對於毛筆的感覺、掌控變得更具體，就會告訴我們哪裡寫的對，哪裡寫的不對。
七、書法內行
回到我們一開始的問題，什麼樣的人算是書法內行呢？
我認為不是懂得一大推所謂的專業術語、專業名詞的人，也不是那些僅僅是書法寫的比較好的人。而是那些擁有身體感覺和理論建樹的人，只有這些人，既具有理論上的支撐，還有身體感覺作為書寫指導，因此，這些人才算 真正的書法內行。
而我們欣賞一個人的書法，要想真正的內行的欣賞，就要先把自己變得的內行了。也就是要有體感和理論兩者支撐。
外行看熱鬧，內行看門道，就是這個道理。
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