一、外行人的内行问题
前几天，有个朋友问我，说你们写书法的，是怎么看书法作品的，怎么看才显得内行啊？
我一听，就知道他是个外行人。因为只有外行人才会有这样的困惑，内行人从来没有。
那么，到底什么的人算是书法中的内行人呢？外行和内行人其实差在哪里呢？
要想问清楚这个问题，我们首先就要搞明白，书法，他到底是个啥，有哪些部分。
二、书法的逻辑构成
一提起书法，很多人就会想到什么笔法、结构、章法。诚然，这当然是书法最重要的构成部分。可谓是缺一不可。
而所有的书法问题，几乎都可以在这三者之中找到答案。
但是，我们细想一下，这三部分，其实在本质上，他都是属于书法技巧方面的东西。
比如，笔法，笔法其实就是用笔之道。讲究的是使用笔的方法和技巧；结构就是安排布局笔画的技巧和规律；章法就是安排字与字的技巧。
他们三者，都是技巧。
但是书法除了技巧之外，就没有其他的东西存在了吗？
当然不是。
三、技巧之外
技巧，这个词其实是比较书面一点的说法。如果通俗点来说，技巧其实更像什么呢？
技巧其实就是套路。
可能很多人都不太喜欢套路这个词，认为这是个贬义词。尤其是在网络这个环境中，套路总是给人一种很低下的感觉。
但是，我们必须承认，书法中的一些东西，就是套路。
套路就是经验，也是无数书法先贤在无数的书法实践中总结出来的法则、规律。这些规律就是我们在学习书法中最重要的技巧。
四、技巧的获取
但是古人、前辈不会直接告诉你技巧是什么。即便是有对于技巧的描述，也往往写得非常隐晦。或者是用很间接的方式加以表述。
比如对于短撇的写法，在古代称之为“啄”。这也是用字八法之一。
啄这个字，就用的很形象，但是具体的该怎么描述你的手、笔配合动作，他们不会给你说的。也不会很具体的给你讲，你的手指该怎么动，腕部该怎么扭，扭多少角度，书写速度如何。这些古人都不会给你直接说。
比如。王羲之曾经就说，啄不可缓，缓则失势。
什么意思呢，也就是说写啄法，千万不能写的太慢，速度要快。
但是这个快，具体是以多快的速度进行呢？
古人又说：“如鸟啄物，锐而且速。”
这个说法，就非常形象了。像啄木鸟或者其他鸟儿一样，啄食食物的时候，快速、锐利。
宝盖头最后一笔，一个俯钩。这个钩，在某种程度上，很想短撇。而在写法上，古人说这一笔：
如鸟视胸。
就好像鸟儿看自己的胸部，整理自己胸部的羽毛一样。但是对于书写速度，其实并没有详尽说明。
如果我们结合短撇以及这个宝盖最后一笔的写法，我们大致上就可以推断出短撇该怎么写了。
但是最终我们的得到的，是一连串行为动作的具体指示么？是我们在写的时候，该怎么动手、摇腕吗？
不是，这些语句，给我们的，是感觉。
五、感觉的王国
也就是说，看过这些书论和古代前贤留下的理论，我们知道，我们在写书法的时候，尤其是在写这个小短撇的时候，一定要像鸟儿啄食一样、快速、锐利。
因此，只要是感觉对了，那么基本上短撇就写好了。
所以，从上述的论述中，我们可以得知，中国书法理论，尤其是古代的书法理论，更加注重我们感觉的体验，尤其是对于我们书写感觉的体验。
这些体验，甚至是我们技巧的一部分。
对于感觉和体验的重视，其实是中国古代书法理论一个非常重要的特点。虽然它会造成书写不精确的现象，会有理解上的偏差，但是我想这是古人描述感觉最好的途径之一了。
而这些感觉，究其根源，是在书法家书写过程中的体会、感觉中总结出来的。
而这些感觉和体验，我们可以称之为身体感受，简称体感。
六、体感
以上我们通过对短撇的分析，可以看到，短撇在具体的书写状态下，我们应该有什么样的感觉。而这些感觉就是构成我们书法中，除了技巧之外的另一个重要存在。
而体感的获得，除了大量的书法实践联系之外，并无其他好的方式。因此，我们才会在书法中，强调勤学苦练的作用，强调我们应该刻苦练习。
古语说，字无百日功，就是讲的这个道理。只要好好练习，把体感练出来了，对于毛笔的感觉、掌控变得更具体，就会告诉我们哪里写的对，哪里写的不对。
七、书法内行
回到我们一开始的问题，什么样的人算是书法内行呢？
我认为不是懂得一大推所谓的专业术语、专业名词的人，也不是那些仅仅是书法写的比较好的人。而是那些拥有身体感觉和理论建树的人，只有这些人，既具有理论上的支撑，还有身体感觉作为书写指导，因此，这些人才算 真正的书法内行。
而我们欣赏一个人的书法，要想真正的内行的欣赏，就要先把自己变得的内行了。也就是要有体感和理论两者支撑。
外行看热闹，内行看门道，就是这个道理。
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