淺淺愛726
琵琶是樂器，懂音樂的人都知道它有音律。這音律就和人的七情六慾一樣，有悲歡離合。
人類在或喜或悲，無處傾訴時。總是喜歡把情感用手中的樂器抒發出來，（笑傲江湖中那首曲子可為例。）
琵琶雖是物體，但它吸收日月精華久了，漸漸就有了自己的靈魂和思維意識。而人類被認為最高等的智慧動物。
作為精怪，它的進一步進階肯定是向變幻成人發展。 人間的燈紅酒綠，榮華富貴。這些都是充滿著極強誘惑力的，深山裡修煉是枯燥無味的。
可算有一次難得的機會，讓它從從深山裡走出來，享受人間的榮華富貴，這作為已修煉成精的琵琶精來說，是千載難逢的好機會。還不可勁的怎麼作死怎麼來。
左左1980
在中國的神話體系裡，能成精的物件多了去了，何止一把琵琶！
動物成精向來是“成精隊伍”的主力軍，其中“成精排行榜”的榜首必須是狐狸。狐狸成精，最成功代表要數著名妖妃蘇妲己。漢代確立了我國此後兩千年的框架，儒學為尊，說教得立；其他各個學派，也紛紛立規矩、解釋自家學說。道家專門整了本《老子玉策》闡述道家思想，對動物成精，作了詳細規定：
千歲之狐，豫知剿憒；千歲之狸，變為好女；千歲之猿，變為老人
晉代大神葛洪的《抱朴子》，在談及動物成精時，引用了這個，《老子玉策》的另一段話：“狐及狸、狼皆壽八百歲，滿三百歲暫變為人形。” ――這意思是動物不是你想成精就能成成精，“精”也要有門檻，也要修煉考級。
東晉時，另一個大神――風水鼻祖郭璞，在自己寫的《玄中記》中說： “五十歲之狐為淫婦，百歲狐為美女。又為巫神。”由此可見，動物成精門檻是越來越低了。
動物成精，到了清代紀曉嵐《閱微草堂筆記》，已經是門戶大開、隨進隨出了。老紀說：
“人物異類，狐則在人物之間，幽明異路，狐則在幽明之間。仙妖殊途，狐則在仙妖之間。”
意思說，人、狐狸、物件都可成仙，只是狐狸最容易，物件最難。
物件成仙，孔聖人在《論語》裡早就說了：“丘聞之：木石之怪曰夔、魍魎”（《國語·魯語下》）夔，是古代傳說中一條腿的怪物，魍魎是鬼。孔子說了，木石成精，第一步先變成夔或魍魎。
漢代時，物件成精也還沒有化為人形，《風俗通義》裡記載的樹精還是“非人非獸”的魍魎形象。
但物件的成精速度永遠趕不上後世的腦洞。自唐代開放了成精門檻，物件一成精就是人形或是附在人身上，比如題目裡的琵琶精 ~後世成精的物件五花八門：銅鐘、毛筆、破門、酒缶、石棋子、鐵鍋、水桶⋯⋯只要生活中有的，歷史上都成過精。
《西遊記》第三回裡太白金星，向玉皇大帝說的一番話透露了答案：“三界中凡有九竅者，皆可修仙。”“九竅”最早見於《周禮》，指人體的兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、水道（前陰尿道）和穀道（肛門） 。
《西遊記》第一回，孫悟空出世那塊石頭就有“九竅八孔”，天生自帶成仙的基因。
但其他物件就沒那麼幸運了，先要經過漫漫修煉變成人形，然後才能修仙。
所以說，萬物生而不平等，神話體系也是有嚴格等級制度的。
完。
漂亮得不要不要的
神話何必較勁呢！好看就看看唄。很多電視劇，電影根本無法還原歷史和解釋。所以，不要太較真。電影是提供給人消遣的，娛樂的，不能說明太多。能改變人們看法的電影也有。但是千萬別較真，容易脫離現實。
