浅浅愛726
琵琶是乐器，懂音乐的人都知道它有音律。这音律就和人的七情六欲一样，有悲欢离合。
人类在或喜或悲，无处倾诉时。总是喜欢把情感用手中的乐器抒发出来，（笑傲江湖中那首曲子可为例。）
琵琶虽是物体，但它吸收日月精华久了，渐渐就有了自己的灵魂和思维意识。而人类被认为最高等的智慧动物。
作为精怪，它的进一步进阶肯定是向变幻成人发展。 人间的灯红酒绿，荣华富贵。这些都是充满着极强诱惑力的，深山里修炼是枯燥无味的。
可算有一次难得的机会，让它从从深山里走出来，享受人间的荣华富贵，这作为已修炼成精的琵琶精来说，是千载难逢的好机会。还不可劲的怎么作死怎么来。
左左1980
在中国的神话体系里，能成精的物件多了去了，何止一把琵琶！
动物成精向来是“成精队伍”的主力军，其中“成精排行榜”的榜首必须是狐狸。狐狸成精，最成功代表要数著名妖妃苏妲己。汉代确立了我国此后两千年的框架，儒学为尊，说教得立；其他各个学派，也纷纷立规矩、解释自家学说。道家专门整了本《老子玉策》阐述道家思想，对动物成精，作了详细规定：
千岁之狐，豫知剿愦；千岁之狸，变为好女；千岁之猿，变为老人
晋代大神葛洪的《抱朴子》，在谈及动物成精时，引用了这个，《老子玉策》的另一段话：“狐及狸、狼皆寿八百岁，满三百岁暂变为人形。” ――这意思是动物不是你想成精就能成成精，“精”也要有门槛，也要修炼考级。
东晋时，另一个大神――风水鼻祖郭璞，在自己写的《玄中记》中说： “五十岁之狐为淫妇，百岁狐为美女。又为巫神。”由此可见，动物成精门槛是越来越低了。
动物成精，到了清代纪晓岚《阅微草堂笔记》，已经是门户大开、随进随出了。老纪说：
“人物异类，狐则在人物之间，幽明异路，狐则在幽明之间。仙妖殊途，狐则在仙妖之间。”
意思说，人、狐狸、物件都可成仙，只是狐狸最容易，物件最难。
物件成仙，孔圣人在《论语》里早就说了：“丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉”（《国语·鲁语下》）夔，是古代传说中一条腿的怪物，魍魉是鬼。孔子说了，木石成精，第一步先变成夔或魍魉。
汉代时，物件成精也还没有化为人形，《风俗通义》里记载的树精还是“非人非兽”的魍魉形象。
但物件的成精速度永远赶不上后世的脑洞。自唐代开放了成精门槛，物件一成精就是人形或是附在人身上，比如题目里的琵琶精 ~后世成精的物件五花八门：铜钟、毛笔、破门、酒缶、石棋子、铁锅、水桶⋯⋯只要生活中有的，历史上都成过精。
《西游记》第三回里太白金星，向玉皇大帝说的一番话透露了答案：“三界中凡有九窍者，皆可修仙。”“九窍”最早见于《周礼》，指人体的两眼、两耳、两鼻孔、口、水道（前阴尿道）和谷道（肛门） 。
《西游记》第一回，孙悟空出世那块石头就有“九窍八孔”，天生自带成仙的基因。
但其他物件就没那么幸运了，先要经过漫漫修炼变成人形，然后才能修仙。
所以说，万物生而不平等，神话体系也是有严格等级制度的。
完。
漂亮得不要不要的
神话何必较劲呢！好看就看看呗。很多电视剧，电影根本无法还原历史和解释。所以，不要太较真。电影是提供给人消遣的，娱乐的，不能说明太多。能改变人们看法的电影也有。但是千万别较真，容易脱离现实。
