1、人能守住身，不令老人分心，正是盡孝。在外邊作事的人，常掛念老人，以為是盡孝，錯了，那為思親，不是孝親，必將職分內的事作得完善，那才算盡孝。因思親而不能盡道盡職，怎能算孝呢!
2、人常問我孝道怎樣盡呢?我說盡孝的地方，是要由漏處入手，如哪方面困難，那便是父母的憂心處，你要不管，就不能盡孝。
按：孝身、孝心、孝性，是先生講孝道的重點。能使老人放心，正是孝心。
3、想盡孝，要從性、心、身三界入手。性不化，不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。想要盡孝，必須清三界。
按：人能遵道而行，就是盡孝。所以先生說“人能守住己身，就算孝子。”
4、兒女盡孝，老人有錯必須補上，這才叫真盡孝呢。我母親在世的時候，因為怕家庭欺負，不敢奉養老人，恐怕兒子們受累。我後來知道這是一步錯處，後來便將我祖父請過來，不但不要他的養老地，並且還負擔他的債累，我也一定請，這才能被老人的過失呢。
按：先生這樣作，不僅養老人的身，並使老人安心，無憂無慮，度過晚年，性得其養。這樣，是孝身、孝心、孝性都做到了。更為重要的是把母親所虧的孝道給補上了。
5、倫常中的人，互相愛，互相敬，各盡其道，全是屬於自動的。簡單說，道是盡的，不是要的。父母盡慈，子女盡孝，兄弟姊妹盡悌，這叫作盡道。要反過來，互相要，就大錯了。自動而知盡道的方是善，若是互相要，便成惡了。今日家庭，所以不和，因為要道的人多，盡道的人少，如同討債的人多，還債的人少，哪能不爭吵呢。
按：要求對方盡道，即強求而得之，絕非真心實意;況且求而不得，必然出現許多苦惱。
6、我少時在離家百餘里外，為人傭工，無論何時，不敢妄言，不敢打仗。有人問我你怎那樣老實呢?我說，我離家太遠，安心做活，不生是非，父母還掛念我呢。如再和人打罵，豈不更擔心了嗎。某人聞此言垂頭而去，因那時某人正和他兄弟為分家產不均，而打著官司呢。
7、人子事奉老人，必得能得著老人的道，斷老人的傢俬之累，化老人的稟性，才算作真盡孝。
按：得著老人的道，是孝老人的心(命);斷老人的傢俬之累，是孝老人的身;化老人的性，正是孝性。
8、動性是不孝父親，也就是不敬天;生嗔恨心就是不孝母親，也就是不敬地。
9、人的大本就是一個孝字，盡孝的不必常侍庭闈才算是孝。若能立身行道，雖然離家萬里也是盡孝。孝子行事是純粹是本乎天良，違天良就不是孝子。
10、兒女是世上的，有了能力應給世上服務。要是因為父母，把子女累在家裡，在子女方面是小孝，在父母方面就是不慈啦!
按：小孝孝於庭闈，大孝孝於天下。總之，不論在家在外，立身行道才是真孝子。
11、為子的事父，必知父親是有功，是有過，是有德，然後才能真盡孝。作一事須知力量大小，作一事有百人服，就有百人的德，有萬人服就有萬人的德，有萬人怨就有萬人的罪。
12、老人怕子女受罪，廣積財產，多置物業，預備下輩人生活的財產，這樣人不是慈愛子孫，正是欺侮子孫。怎麼說呢?他以為子孫將來無力吃飯，不能謀生，所以大事預備。對外人刻薄慳吝，專為子孫積蓄，子孫任何經驗也沒有，就知道吃喝玩樂，後來真落到沒有飯吃，不能謀生了，可笑的老人，可憐的子孫。
13、從前我國的家庭，是互相依賴的，男依賴女，女依賴男，父依賴子，子依賴父，到依賴得不耐煩了，便互相嫌怨，互相爭吵，甚至互相殘殺。若不改造家庭，人哪能有幸福呢!
按：家庭是社會組成的細胞，家庭不和睦，不安定，不能人人自立，社會又怎能好呢?所以鳳儀先生一開始，就從改造家庭入手，專門講求家道倫理，從而改變兒孫後代的素質，以使社會安康，人人幸福，這是鳳儀先生花費畢生的精力，孜孜以求的。
14、現在家庭的夫婦，不是男管女，就是女管男，或是互相責求，互相攪擾，真成個地獄家了，我提倡男女自立互助，不相管束，就是要化地獄為天堂呢!
按：家庭問題，看似簡單，實則相當複雜。一個大人物，可以率領千軍萬馬，但一個小小的家庭不一定治理得好。一位山鄉出身的農夫，竟立志要把所有的家庭“化地獄為天堂“，這是何等宏偉遠大的胸懷啊!
15、子女之能盡孝悌者，是由德上來的;能敗財者，是由孽上來的。要知子女之成敗，且看自身的行為，是德是孽，便可以了。
按：古云：“積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃“。吉凶禍福，利害得失，無不是自招，所以兒女的好壞，也必須從自身的行為上找根源。
16、為兒子的，老人有德得給扶起來，老人無德得給助起來。
17、自欺的，好像自己按著自己的頭不得起來，正是不孝。
按：自欺的人，即是自己瞧不起自己，沒有志向，不可能有所作為。白白浪費了父母給的身軀，所以是大不孝。
18、知道的是理，行過來的才是道。
王鳳儀於1864年（清同治三年）11月1日（陰曆十月初三日）子時，出生於熱河省（現遼寧省）朝陽縣雲蒙山前王家營子村樹林子屯。其祖籍在河北省密雲縣石匣鎮；九世祖遷朝陽定居。祖父王德澤、父親王清和世代務農。王鳳儀在兄弟中行二，原名樹桐，鳳儀為其字。王鳳儀因家貧不曾讀書，自幼便給人家放牛，稍長就為人家扛活做工。三十五歲那年，聽楊柏宣講善書，因悟“賢人爭罪，愚人爭理”，而沉痛後悔自己的過錯，然後立志勸化世人。王鳳儀於1937年去世。
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