10年前的512汶川地震，被稱為“範跑跑”的範美忠一跑成名。之後，在網上廣為流傳的《範跑跑之歌》中，一個被妖魔化的範美忠在一所學校的地震廢墟上逃跑，這樣一幅圖景構建了民眾對於“範跑跑”難以磨滅的印象。後來，我們得知範美忠所在學校無一師生傷亡。不知大家對於這個結果怎麼看？又該如何去面對當時被千夫所指的範美忠。
“範跑跑”跑了之後，留給我們什麼？首先，是道德焦慮。面對生死，人人皆有求生本能，這一點無可厚非。並不因為範美忠是教師，就理所應當該為學生犧牲。這一點，無關乎師德，而是更高意義上的人性。請永遠記住，我們可以去認知人性，但永遠不要去考驗人性。因為，在面臨生死等極端的人性考驗下，我們得到的答案不能說是好或是壞，但很可能是令人失望的。我們面對道德焦慮的困境，從來都是指責別人為首要，反思自己的卻很少，以此來掩蓋自己的脆弱。比如，我們與範美忠易地而處，很難保證自己就不跑吧？
其次，是真相焦慮。地震後，我們往往把“範跑跑”與那些勇敢救護孩子最終卻犧牲的老師對立起來。當然，死去的老師是光榮的；範美忠則是可恥的，值得批判的。大家忙著去樹立一個個英雄形象，卻忘了去追問一個更為根本的問題“那些在豆腐渣工程下喪生的師生們，僅僅是因為跑與不跑所能夠決定的嗎？如果我是一個家長，我會認為老師先跑與後跑都沒關係，只要建築質量過硬，一樣不會有人員傷亡，大家都開開心心的活著，不好麼？難道非要去賺虧心錢，然後老師英勇挺身而出，和學生死成一片，最後大大歌頌老師的奉獻精神一番，這樣就能夠緩解我們內心的痛苦麼？毫不留情的說，這恰恰是對當事人家庭痛苦的一種消費和誤解。相信他們最大的心願，從來只是一家人能夠齊齊整整，平安幸福吧？
最後，是個人主義的焦慮。在中國，提起個人主義，彷彿馬上就要被打倒，是非常要不得，不道德的。我們往往讚賞為別人犧牲的人，歌頌集體主義，覺得為國、為民、為他人犧牲是最大的光榮和幸福。然而，我們往往忽略了，個人本身的生命、健康以及幸福同樣是值得尊重的。在不損害他人合法權益的基礎上，個人的生命財產安全同樣值得尊重。地震天災來襲，難道僅僅因為範美忠跑了，學生就會死光？或者範美忠要是不跑，學生就全部倖存？這種荒謬的邏輯顯然站不住腳。其實，與其有功夫做這種道德上毫無意義的討論和指責，還不如做點實事——把校舍工程質量搞上去，那樣，即是面對地震，師生倖存的概率會大得多。
最後，我要以《聖經》中的一個小故事來結尾——耶穌有一次帶著門徒，看到大街上人們紛紛指責一個妓女，覺得她令人作嘔，有傷風化，都準備朝她身上扔石頭。這個時候耶穌說：你們誰若沒有罪，便可以朝她身上扔石頭。最後大家都沉默不語，沒有一個人扔出石頭。同樣的話送給我們每一個人：你們誰若沒有罪，誰便可以朝著“範跑跑”扔石頭。
閱讀更多 楊長春1992 的文章
