10年前的512汶川地震，被称为“范跑跑”的范美忠一跑成名。之后，在网上广为流传的《范跑跑之歌》中，一个被妖魔化的范美忠在一所学校的地震废墟上逃跑，这样一幅图景构建了民众对于“范跑跑”难以磨灭的印象。后来，我们得知范美忠所在学校无一师生伤亡。不知大家对于这个结果怎么看？又该如何去面对当时被千夫所指的范美忠。
“范跑跑”跑了之后，留给我们什么？首先，是道德焦虑。面对生死，人人皆有求生本能，这一点无可厚非。并不因为范美忠是教师，就理所应当该为学生牺牲。这一点，无关乎师德，而是更高意义上的人性。请永远记住，我们可以去认知人性，但永远不要去考验人性。因为，在面临生死等极端的人性考验下，我们得到的答案不能说是好或是坏，但很可能是令人失望的。我们面对道德焦虑的困境，从来都是指责别人为首要，反思自己的却很少，以此来掩盖自己的脆弱。比如，我们与范美忠易地而处，很难保证自己就不跑吧？
其次，是真相焦虑。地震后，我们往往把“范跑跑”与那些勇敢救护孩子最终却牺牲的老师对立起来。当然，死去的老师是光荣的；范美忠则是可耻的，值得批判的。大家忙着去树立一个个英雄形象，却忘了去追问一个更为根本的问题“那些在豆腐渣工程下丧生的师生们，仅仅是因为跑与不跑所能够决定的吗？如果我是一个家长，我会认为老师先跑与后跑都没关系，只要建筑质量过硬，一样不会有人员伤亡，大家都开开心心的活着，不好么？难道非要去赚亏心钱，然后老师英勇挺身而出，和学生死成一片，最后大大歌颂老师的奉献精神一番，这样就能够缓解我们内心的痛苦么？毫不留情的说，这恰恰是对当事人家庭痛苦的一种消费和误解。相信他们最大的心愿，从来只是一家人能够齐齐整整，平安幸福吧？
最后，是个人主义的焦虑。在中国，提起个人主义，仿佛马上就要被打倒，是非常要不得，不道德的。我们往往赞赏为别人牺牲的人，歌颂集体主义，觉得为国、为民、为他人牺牲是最大的光荣和幸福。然而，我们往往忽略了，个人本身的生命、健康以及幸福同样是值得尊重的。在不损害他人合法权益的基础上，个人的生命财产安全同样值得尊重。地震天灾来袭，难道仅仅因为范美忠跑了，学生就会死光？或者范美忠要是不跑，学生就全部幸存？这种荒谬的逻辑显然站不住脚。其实，与其有功夫做这种道德上毫无意义的讨论和指责，还不如做点实事——把校舍工程质量搞上去，那样，即是面对地震，师生幸存的概率会大得多。
最后，我要以《圣经》中的一个小故事来结尾——耶稣有一次带着门徒，看到大街上人们纷纷指责一个妓女，觉得她令人作呕，有伤风化，都准备朝她身上扔石头。这个时候耶稣说：你们谁若没有罪，便可以朝她身上扔石头。最后大家都沉默不语，没有一个人扔出石头。同样的话送给我们每一个人：你们谁若没有罪，谁便可以朝着“范跑跑”扔石头。
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