一闖關東
1910年時的東北呼蘭，還沒有多少人口，那時地廣人稀，肥沃的黑土地用手一攥，手指縫都能攥出油。清清的河水，用手掬起一捧任意一條小河溝的水都能飲用。空曠的野地，放眼望去是一望無垠的綠油油的畫面。稗草，三楞草，蒿草，蒼耳草........。淺綠的，深綠的，黃綠的，褐綠的整個是綠色的底板。斷斷續續有高出草地的一片片高粱，一片片玉米，一片片黃豆，一片片穀子。或遠或近能看到的，幾棵，十幾棵，百多棵，由白楊，家榆，青松等樹種或單獨，或混雜組成的樹林。野豬，野兔，野雞，野鴨在曠野裡隨時會碰到。傍晚的野狼的嚎叫會使人毛骨悚然。田野裡或溝渠岸邊，或路旁，馬蹄蓮，蒲藤高，黃花菜，藍巧等野花從草叢中伸出脖頸，紅的，黃的，藍的，紫的花朵七彩繽紛，色彩斑斕。白的，紫紅的，花色的蝴蝶在花叢中打鬧嬉戲。那隻白色的蝴蝶正追那隻花色的蝴蝶，是否就是梁山伯在追祝英臺。蝴蝶的嬉戲打擾了正在花心採蜜的蜜蜂。他們嗡嗡抗議著，從這朵花飛向另一朵花，近處和遠處不知名的大的，小的鳥兒在鳴叫，他們象在聊天，又好像進行一場歌舞比賽，聲音此起彼伏，餘音繚繞，悅耳動聽，正在演奏一場華麗的樂章。溝渠裡的魚兒，被外界的喧囂吸引，不是的躍出水面看熱鬧。在水面起跳之間，蕩起層層漣漪，推動水草一搖一搖，好像對外來的不速之客招手示好。在這裡隨便找一塊荒蕪的土地，鋤掉雜草，翻成壟型，在壟上種上玉米，大豆，高粱。穀子，糜子等莊稼，不用施肥，不用澆水，只要莊稼地裡不長與莊稼爭食土壤養分的雜草，每到秋季都能有好的收成。東北的地大物博，物產的豐富，百姓的生活富足，吸引著山海關南面省份的百姓，形成一股闖關東的熱潮。闖關東的百姓主要來自河北省和山東省。
我的老家在河北省獻縣的一個王姓村莊，太爺爺年輕時是果子匠（麵點師傅），他能從一個麵糰拉一根麵條，把整團面都拉完而不斷。更別提做各種糕點和餅乾了。有這樣的好手藝，在當時的王莊也過得下去，況且太爺爺的姐夫是北京一個縣的縣長，因為他家沒有兒女，太爺爺把他的大姑娘過繼給姐姐做女兒，每年太爺爺的姐姐都貼補錢物給太爺爺。爸爸八歲時和大爺爺回了趟老家，有一個近枝的太爺爺的弟弟還在給看房子呢！希望闖關東這一家子回去有個住處。那是三間正房，東西各三間廂房，院子裡碾子磨，使用的傢什一應俱全。門口太爺爺走的時候栽種的兩棵棗樹都有水桶粗。到現在為止，沒人知道太爺爺為什麼放棄那裡的家產闖關東。是因為獻縣的人多地少，還是那裡有時常年乾旱，黃土地都能旱成乾裂，造成顆粒無收，或是隨潮流給子女尋找一塊富庶的土地生存吧!闖關東時太爺爺的二姑娘已經結婚。太爺爺領著十二歲的大爺爺，太奶奶抱著八個月大的爺爺，推著小車隨著闖關東的人流向東北進發。
二 佃戶和長工
太爺和太奶一行四人，用腳丈量了一千多公里，歷盡千難萬苦，風餐露宿，輾轉反側，終於在我們現在居住的富有村南面叫夥計窩棚的屯子落下腳，那時的夥計窩棚只有六戶人家。有一家早期來到的李姓人家開墾了屯周邊的百十垧土地。其它的人家或租種他家的土地或給他家做長工。太爺和太奶租住在一戶人家閒置的一間空房裡，租了李姓人家的幾畝地，種上莊稼來供應自己一家的口糧。農閒時附近那個村屯有個紅白喜事，太爺爺就被找去造廚（做廚師），掙點外快。為了生活，苦難的日子煎熬著，大爺爺十三歲就到鄰村一戶地主家做長工。等到爺爺八歲時，太奶奶又生了三爺和三姑奶。好賴通過拼搏爺爺一家住上了自己蓋的兩間土房。可這年的秋天，夥計窩棚來了一夥鬍子，李姓人家沒有安排好，可能沒能拿到錢財，鬍子一氣之下放了一把火，把屯子的所有房子都燒了。爺爺一家被迫又到現在我居住的富有村租借了房屋住下來。突然遭遇橫禍，本來家就一貧如洗，現在變得除了幾口人外，一無所有。大爺爺在外做長工，年僅八歲的爺爺也被迫到幾十裡外的一戶地主家做長工。由於年紀小隻能給地主家放馬。爺爺小時候就機靈，懂事深得那家地主的喜愛。爺爺九歲時，爺爺做長工的地主家來了一夥鬍子（土匪），鬍子不止是搶錢物，還搶馬匹。那個季節高粱的穗剛露頭。鬍子已從大門進入院子。地主打開後門，把爺爺抱上一匹馬，爺爺騎上這匹馬，催趕著其它的幾十匹馬向院外的大野地跑去。鬍子那次沒有搶到地主一匹馬，這裡有爺爺的功勞。
三 舊社會 辦喪事
爺爺講：“他小時候，地主家有人故去，辦喪事是很講究的，得在住人的外屋廚房用木板搭上拍子，死的人放在上面停放三天才能入殮，入殮後，棺材停在院子裡四天才入土。死人停放期間，負責喪事的陰陽先生，拿著羅盤到野地找到風水極佳的墓地，根據死者的生日時辰，家主的生日時辰。推算天星地煞，運用七十二侯確定墓地的向口。山管人丁，水管財。陰陽先生總會找到人丁和財運兼顧的墓地和向口。他說怎樣好就怎樣好，反正別人又不明白，他說的地點越好，以後對家主越有利，家主會給他的賞錢越多。野地裡按照陰陽先生的告誡開始挖墓穴。家主家裡正在舉行一些儀式，早晚必須報廟，死的人的親友提著水壺，排著隊跟著(打路鬼)，必須早晚各一次到村子的廟上哭叫祈禱，來祈求死者能進入仙界，不入地獄。打路鬼是由窮人裝扮的，他畫著花臉，裝扮得很兇的樣子，走在報廟的隊伍前面，躍武揚威。目的讓路上的鬼神讓路，因為得罪鬼神，扮演打路鬼的人傳說是活不長的，一般是生活沒有著落的窮人充當。死人不入土就得守靈，防止貓呀，狗哇等牲畜到死人附近，使死人借氣變殭屍，在地主家工作的長工就被分派這一差事。爺爺說:“入殮的屍體還不算可怕,可怕的是停在外屋柴房的屍體。爺爺十歲時有一次守靈，那時沒有電燈，停屍的房間只點一盞煤油燈，忽明忽暗的。半夜爺爺去到住人的裡面房間喝水，一走動，帶點風，把蓋在死人臉上的黃紙吹落，在煤油燈微弱的光照射下，死人的臉慘白慘白的，呲牙咧嘴。爺爺叫喊著一個高就竄到屋裡，把屋裡睡覺的人都驚醒了，畢竟爺爺那時才是十歲的孩子。爺爺嚇得大病一場。有錢的地主在停放逝者的七天，都僱吹鼓手，吹奏哀樂。在下葬的前一天晚上，死人的地主家都得請民間藝人唱哭七關，哭七關唱畢，就是辭靈儀式。各家都按大小輩分，跪著一排排的。先由廚師向亡人獻菜敬酒，接下來在支客人的安排下，亡人的平輩和晚下輩輪流向亡人進香。第二天出靈前先開光，開光就是用縫衣服的針把陪葬的紙人，紙馬的眼睛和腿腳用針點一下，把棺材蓋移開，上面用篷布遮上免得陽光射到亡人，由陰陽先生拿個一頭纏棉花的竹筷，把棉球蘸酒，用棉球點向亡人的眼睛，嘴裡喊著“開眼光，亮堂堂。點向鼻子，嘴裡喊著，開鼻光，聞的香。點向耳朵，嘴裡喊著開耳光，聽八方。點向嘴，嘴裡喊，開耳光，吃的香。開完光，蓋上棺材蓋，木匠師傅訂釘剎叩，孝男孝女跪在棺材的前面，木匠師傅訂左邊棺材蓋，孝男孝女一起喊某某向相反的方向躲釘，訂右邊向左邊喊躲釘。剎完叩，到了陰陽先生掐算的起靈時間，就得起靈。起靈時棺材是由八人或十六人從死者的家抬到塋地的。這邊按陰陽先生交代的方式下葬，陰陽先生在死的人嚥氣的房間用五穀淨宅，貼上畫的符籙。陰陽先生帶著家主給的公雞，布匹，和金錢悄悄離開。埋完死者的人群，必須在亡者家的大門口喝一口酒才能進屋，吃喝死者家預備的酒菜。爺爺說;‘舊時侯一場喪事辦完，死人的一家老小得折騰個好膽（精疲力盡）。
四 跳單鼓（燒太平香）
舊社會的農村沒有什麼業餘娛樂的活動，每到秋收結束或新年前，有錢人家都會請跳單鼓的到家裡跳上幾天，熱鬧一下。慶祝今年的豐收，祈願明年的風調雨順。跳單鼓時女人和小孩是不能看的。原因可能是跳單鼓時黃色露骨的說唱見不得光。常常聽到婦女們的抱怨。在那男尊女卑的年代，婦女們抱怨都是偷偷的，悄悄的。讓她們抱怨去吧，反正沒人理會。跳單鼓的團隊是由三四個男人組成，跳單鼓的領隊叫壇主。跳單鼓的人頭戴毛翎帽，腰扎腰鈴，左手持著帶木把的單皮鼓，右手持鼓鞭。腰部稍稍抖動就會發出悅耳的玲玲聲。耍鼓的動作分，胸前鼓，肩前鼓，腹前鼓，背鼓，託鼓，翻腕鼓等多種姿勢。步法有太平步，十字步，蹉步等。唱詞是二人轉，東北大鼓，河北梆子，大神調，京腔等組成的大雜燴。跳單鼓分文戲和武戲。武戲要表演小鼓舞，鍘刀舞，雜技。文戲要唱，開壇，請土地，請九郎，過天河，闖天門，玉皇大帝下凡，請灶王，送神，等固定曲目，有時還唱黃氏女遊陰，回杯記，梁祝等曲目，唱戲的中間總有一些少兒不宜的黃色說口，和猥褻的動作。跳單鼓的曲調是婉轉悠揚的，有時如泣如訴，有時曲調高揚，響徹九天。爺爺和我們村的一個夥伴，在他們十五六歲的時候，和一夥巴彥來的跳單鼓的劇團學過幾個月單鼓，爺爺雖然不識字，但他的記憶力驚人，別人在他面前讀書，他靜心的聽，會把書中的內容一字不落的記下，就這樣的記憶力，爺爺學了幾個月才學點皮毛。爺爺說：“跳單鼓，必須是師傅的言傳身教，給你詞譜沒有師傅的親自教導，唱出的調調也不是那玩意。可能是唱單鼓的人整夜的熬夜演唱，唱單鼓的人沒有長壽的，耍武戲時鍘刀掄得上天飛地，很是危險。可能基於以上的原因，爺爺學跳單鼓，半途而廢。那家燒太平香（跳單鼓）得提前通知南北二屯的親友，到跳單鼓的這天晚上，村子裡的男人，鄰村來看熱鬧的，遠方來的親友。那真是人山人海，常常把跳單鼓的圍在中間，圍得像鐵桶一樣，讓外圍的人擠都擠不進來。一年能有幾次這樣的盛事，外面的即使看不到表演，就是聽也要把整個演出聽完，來積累向沒來觀看的人炫耀的資本。一般人家請跳單鼓，得跳三四天，跳單鼓的人也真厲害。三四天的演出，唱的曲目沒有重樣的，表演的耍鍘刀是使人驚心動魄。表演的雜技也極盡驚險。在人們還沒有盡興，單鼓表演就結束了，人們只有把餘興寄託來年。
五 舊社會的押匯
舊社會的押匯就像現在的買彩票，不過現在的彩票是隨機的，而舊社會的押匯，開彩是由匯主控制的。舊社會的押匯分三十六門，可能每門都由三十六行演變的，分 肉肆，宮粉，玉石，珠寶，文房用具，鮮魚，棺木，花果，陶土，器官，雜耍等三十六門，外加天皇，地皇，人皇等奇門遁甲的三奇，正好四十門。四十門都可以押賭注，開匯時宣佈那一門中了，就以一賠十的給押中的人賠錢。那個村有開匯的，開匯的手下都有許多人當討風的，討風的拿個單子，南北二屯串兌，碰到人就說某某村開匯。押點錢玩玩，一塊不嫌少，十塊不嫌多。人們為了押的準確，想盡各種方法預測。有到墳地跳大神的，有騎孤女墳討風的，有早上掏灶坑找靈感的，有在野外找最先遇到什麼動物找靈感的，更有甚者，用竹子作四十個籤，放到自己女人的褲襠裡，在褲襠裡求籤找靈感。無論怎樣找靈感，總是押少量資金的門開匯。掙錢的總是匯主。不管開匯的人怎樣宣傳某某通過何種方式找到靈感，押中了匯門，獲得高額賠付，一下子發了大財，但獲得賠付的總是零零星星的幾個人，大多數人是賠錢的。就是有獲得賠付的幾個火亮，經過宣揚，經過擴大，押匯的人總是絡繹不絕，前僕後續，有很多人輸光一年的血汗錢，有的人負債累累。貧困的年代，人們都想一夜暴富。那時的人比較木訥，實誠，往往開匯的人連連得手。大爺爺開始也玩押匯，爺爺聰明，看出押匯得倪端，就規勸大爺爺不要玩押匯，大爺爺正月無事做，爺爺寧可給大爺爺拿錢，讓他玩牌九，也不讓他押匯。隨著人們不斷的被騙，一點點的醒悟，慢慢的押匯也沒人玩了，押匯這種賭博方式就消失了。
六 無私的大爺爺
一九四幾年的時候，太爺爺由於疾病，過早的離開人世。通過多年的拼搏，爺爺一家有了自己的四間土房，有了自己的車馬，還置辦了六七垧田地。太爺爺去世時，三爺爺和三姑奶的年紀還比較小。太奶奶由於長期思念河北省的兩個女兒，變得瘋瘋癲癲的，也曾登報尋找過大姑奶和二姑奶，爸爸八歲時和大爺爺親自去河北省尋找過大姑奶和二姑奶，二姑奶找到了，在北京的大姑奶一直沒找到。直到如今沒找到大姑奶也成為我們家族的遺憾，也成為太爺爺和太奶奶直到埋到土裡也未完成的心願。爸爸剛出生不久，有一天家裡的人都到地裡幹活。爸爸就由太奶奶照看，那時的小孩子都睡攸車子（攸車子，就是在房屋的棚下穿一根粗的圓木，在圓木上掛四股繩，繩下栓一米多長，兩邊橢圓型，中間低兩頭翹，用硬木板封底的物件，這就叫攸車子。只要對攸車子輕輕推一下，攸車子就可以長時間像鐘擺一樣在空中來回擺動），本來應該在攸車子的底部先鋪上棉被然後把孩子放在棉被上。那天太奶奶又犯瘋病，她把爸爸先放在攸車裡，把棉被放在爸爸身上。她還遙那找孩子，左鄰右舍都驚動了，後來整個村子都驚動了，家裡的，地裡幹活的，都跑來幫忙找孩子。有擔心人販子抱走的鄉民，他們就騎上馬到各個路口追去。有擔心是野狼野狗叼去的鄉民，他們就分開人手到野地尋覓。不知道誰心細，翻動攸車子，那時爸爸憋得臉都青了，一場虛驚總算過去，難忘的是那時鄉親的情誼。爸爸還不懂事時，太奶奶由於日夜相思，終日寡歡，情思淤積也離開了人世。
太爺爺去世的第二年，那時爺爺娶了奶奶，並生下大姑。大爺爺沒有成家，弟妹年紀還小，家事一直由爺爺操勞。那時東北是滿洲國，由日本人統治，種田必須交糧交租。還不時的派勞工。這一年派的勞工是去東寧修工事。一家必須去一個壯勞力。當時大爺爺在北荒（現在的拜泉縣）一個姓郭的縣長家作長工。大爺爺實在，做事從不糊弄。鏟地，割地時，那個工匠糊弄，不用東家吱聲，他總是當面指出那人的過錯。從不在意別人對自己的態度。他幹各種農活也是麻利的，無論多少人他總是在第一的位置，鏟地或割地時有幹活慢的人，落的遠的人，他總是放棄休息去接濟。大爺爺的誠實贏得郭縣長的好感，後來就讓大爺爺給他家趕馬車。縣長家在鄉下收回的物品有時是很貴重的，常常是派大爺爺駕著馬車獨自去取。那時是鬍子和劫道的橫行，大爺爺的馬車上常常放一把長把的板斧。大爺爺說：“有一次他拉一車貴重物品正走在一條僻靜的田間小路上，時近中午，突然從一人高的路旁高粱地裡串出兩個人，一個拿一把鐮刀，一個端一把手槍。他們立在馬車的前面，示意大爺爺離開，他們要搶劫馬車和車上物品。那時大爺爺年輕利靚（身手敏捷）。大爺爺悄悄提起板斧，幾部串到端槍的人面前，飛起一腳就把搶踢飛。拿起板斧架在那人的頭上，那倆人都嚇得跪下來。經瞭解都是窮苦人。大爺爺也沒有過多的難為他們，只是繳了他們的槍。回到郭家把手槍交給郭縣長。
大爺爺聽到家裡派勞工的消息，大爺爺從北荒趕了回來，他說：“爺爺拖家帶口，三爺爺年紀小，自己單身，沒有牽掛，派勞工就應該他去。大爺爺去到東寧給日本人做了一年的勞工，就因為學唱日本歌學的慢，被日本人打聾了雙耳，九死一生的逃了回來。大爺爺回到家就再也沒有離開，鏟地，割地，駕車，犁地從來沒有清閒過。他自己住一間屋，村裡人家有親戚來串門，住不開，都上他這找宿，他都爽快的答應。就連前呼蘭縣委書記馬力，青年時在我們村教書，都在大爺爺的屋子住了一年呢。
七 固執的爺爺
1946年的秋季，共產黨解放了東北，東北開展了土地革命運動，按照成分爺爺家被劃分為中農，爺爺被推選為村民兵連長。當時批鬥地主富農取得的財物都先集中到農會，由爺爺和其它幾個農會幹部看管，每入庫一件物品都登記在冊，等到向廣大貧農分發物品的時候，發現少了幾件貴重物品。少的東西確實是讓其中一個愛佔便宜的治保主任偷走了，但當時他死不承認。爺爺和其它幾個農會幹部就成了廣大群眾批鬥的對象，文鬥，武鬥免不了皮肉之苦，爺爺那次身體和精神都受到摧殘。那次改變了他的人生觀。到生產隊時，雖然爺爺大字不識，但他的記憶力驚人，來個說書的，他聽一遍就能完完整整的把全部內容記下來。之後他就給沒聽過的人講，有一年他在小隊當財糧（出納）光靠腦子記，到秋後算帳一分錢不差。每到秋天各個生產隊都找他，請他到自己生產隊的田地裡走一圈。回來後，他總能大致估算出當年玉米，黃豆，高粱，穀子等農作物的產量。被村民們稱作小諸葛。鄉上讓他當幹部，他是不當的，讓他上學識字，他也不去。我們村有一個和爺爺一樣不識字姓董的年輕人，去了夜校，後來分到南方一個縣當了縣長。本來那次機會是爺爺的。爺爺就安心在一個生產隊當保管員。社教工作隊開展工作的時候，在生產隊開會爺爺是從不參加，那時他是爭取的對象，無奈社交工作隊組織群眾到爺爺家開會，爺爺又藉故離開到生產隊躲避。爺爺從來沒有說過村裡任何人的短長。爺爺有點重男輕女，老姑時常在我面前叨唸，爸爸和二叔都是初中畢業，每天穿的溜光水滑，到二十多歲才參加勞動。而姑姑們沒念幾年書，十四五就參加生產隊的勞動，開始掙工分。大姑姑上學時還得帶著三姑姑。一個小孩子跟著哭鬧怎能學好習？這也不能全責怪爺爺，大爺爺五十歲時娶了大奶。生下小九叔。大奶奶先天有抽風病，不能幹農活，在小九叔兩歲時就故去了。奶奶也有氣管病也不能掙工分。父親哥四個，姐妹四個，加上小九叔。一共九個孩子。就靠爺爺和大爺爺掙工分養家，爺爺那時生活也真的不容易，他也想每個孩子都有高學歷，可生活不允許呀！難怪爸爸驗空軍，二叔驗海軍，爺爺在他們檢驗前，偷偷的讓他們服食麻黃素，使他們心跳加速，讓他們落選當不上兵。在家掙工分，為他分擔養家的重擔吧！我三歲時，三叔上初中，老叔七歲，小九叔四歲，那一年的龍鳳日，爺爺睜著眼睛離開了人世。
從老一輩的生活歷程，我知道什麼是無私，什麼是誠實，什麼是關愛，什麼是厚道。無私才能有博愛。現在有些年輕人只顧自己生活好，哪管父母是討飯掙的錢，靠老，吃老的現象隨處可見。因為自私喪失吃苦耐勞，努力拼搏的品質，自己不努力，事事埋怨家庭，抨擊社會。更有甚者為了自己過得好，不讓子女拖累自己，產生不結婚的念頭。據報道日本單身生活的青年比例最高。我希望我們的下一代是充滿博愛，上進，有朝氣，努力拼博，蒸蒸日上的一代。青出於藍而勝於藍。青年興旺中國才能富強。引古喻今，拙獻本文。
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