K896067043
中日友好是國策，國家的政策我強烈支持，如果動輒以精日為由進行道德審判，那麼中日友好協會，這麼一個規格高的組織到底該受到什麼樣的道德審判。
我國老一輩革命家高瞻遠矚，對戰爭和仇恨都有著深刻的認識，中國主動放棄日本的戰爭賠款，日本也對中國提供了大量的援助，這一點，非常佩服老一輩革命家的膽識和見識。論仇恨他們比誰都深，論眼光和胸懷，老一代領導人是偉大的。
說句日本的好話，我覺的這很正常，前幾天總理和日本剛簽訂了合作協議，互惠互利才是我們目前應該做的。
我們骨子裡其實是自卑的，見不得別人的好，更見不得自己的同胞說別人好，評價一個東西的好壞，是一個人的權力。更何況這種評價是符合我國主流價值觀的，我們不能檯面上和日本做生意，私底下又以罵日本為榮，這樣太不地道。
羅永浩是個敢講真話的人，也許他講的話刺痛了某些人，如果你對中日友好的國策有什麼想不通的，那就想想中日建交的時候，我們其實是非常激動和開心的。
最後再說一次，中日友好是我們的國策，以自信面對日本才是我們目前最需要做的。
昭烈名臣
聽說做啥子手機的羅永浩，因為說了幾句對日好感的話，“傷害了中國人民的感情”，被群起而攻之，被批判為“精日”“漢奸”份子，甚至引動關媒發聲教育。
我對羅永浩這人，瞭解一點，好感不多；對此等大事以我的認知水準實在也看不出什麼子醜寅卯來，更沒資格論定是非。
但我相信，這樣的事情是具有標本意義的，類似事情在此後必然成為常態。我們近一兩年所看到的種種，不過就是小打小鬧的開幕式。
我不侷限於此事，閒聊並請教幾點看法吧。我是非常膽小懦弱之人，隨時準備刪除、道歉。
1，言論權責的邊界在哪裡？言行是否需要百分百正確否則不得安生？
70年後期，作家聶紺弩劫後餘生，寫詩送夏衍，“誰知兩語三言事，竟是千秋萬歲名”，看似調侃，悲涼滿紙。
他經歷的那個年代，動輒得咎，噤若寒蟬，說話、行事、乃至內心世界都必須要百分百地在被劃定的正確軌道上運行，不能有分寸差池，否則將萬炮齊轟，萬劫不復。
這是因為，自從五四，特別是20世紀中期以後，人人以以批判人、改造他人的審判者自居，揣度別人“思想”上綱上線然後定罪，成為了我們新的偉大傳統。
這是過去中國歷史沒有的景觀。 華夏文明，是一種中道、中庸的文明。中國的文化，務在寬厚，不言人過；中國的鄉土社會，培植淳樸，以告訐為大惡，所謂“寧死不願子孫有此行也”。
正常公民素養的朋友大概會清楚，愛好日本文化和媚日、精日、漢奸是兩回事；正常的社會里，身為國民，是否有喜歡日本文化的權利，又是否有表達這種權利的言論權利，本不應該成為公共議題的。
說真話的倒黴，萬劫不復；言不由衷歌功頌德迎合大眾的，無災無難，名利雙收。這是一個很淺層的社會現實，但一旦集體化，實際是促使每個人剔去真誠、咬掉信任，喪失良心，這種現實使然，長此以往，實有悖於言論、人際和人倫底線。
2， 民祖主義是最大的政治正確？不迎合都將是“政治不正確”？
明眼人一看，即可知道，羅永浩所觸犯的，不是簡單的“大眾情感”的問題，而是甚囂塵上的民祖主義問題。
一種“民祖主義就是一切”的話語觀念正在持續不斷的發酵中席捲一切思維，正慢慢成長為“一元價值”。
這樣的簡單的一元價值，實際讓所有不迎合的人都成為眾矢之的，所有反思的言論都被解讀為敵我言論，所有牴觸都被上綱上線為負隅頑抗。
坦白地說，因為近百年中國歷史的多災多難，幾乎使得每一箇中國人都是潛在的民祖主義者。
我是。羅永浩也是。您必然也是。我們生斯長斯，毫不遲疑的愛這個國家，理所當然的希望國民生活幸福美感，這是一種與生俱來的民族情感。
但是，對於一種眼看著已經趨向狂熱的思潮，公民是否可以有疑慮，有審慎，特別是可以不迎合的自由呢？
3，我們還如此熱衷於群眾雲動？是否有必要通過群眾雲動來作社會控制？
勒龐的名著《烏合之眾》中說，一個社會中，每個人可能都是循規蹈矩的良民，但是一但意識到自己成為群體的一員，就會意識到人數賦予他的力量，這種力量足以驅使他在言行上表現出衝動的、狂暴式的非理性。
20世紀中葉之後，因言獲檌或者是“思想批判從嚴”，最能引起我們群眾的興趣，甚至於表現出一種群眾性的極端主義的恐怖來。
這種社會心理，歷史學家稱之為“累計激進化過程”。所以凡事“上面擺一寸，下面動百米”。
在這樣的情況下，所有人也都是潛在的思維改燥對象。特別是公眾人物，無法沒權力，更沒法談尊嚴。要說權利和尊嚴，也只有國家的權力和尊嚴、民族的權力和尊嚴。
這樣的人們，集體的心態，當然包括我在內，就是有點病態的。大家都見不得別人的好，處處熱衷給人制造麻煩，看人笑話，落井下石，踩人一腳最怕落後一步；到處搜索別人的信息，“密切注意鬥爭新動向”，彷彿活著就是動用、參與到和別人的鬥爭之中，此外別無嗜好。
羅永浩的事件，在我們這個時代是非常有代表性的。雖然我對他好感不多。對他的言論也並沒贊成之處。
2018，5，18 午前閒敲
劉愚愚
對羅永浩的所謂“精日”現象，我有不同的看法。
這些幾年前的言論的來源我很清楚，簡單說，作為一個朝鮮族中國人，羅永浩對一些網民動輒嘲諷他是棒子的說法非常不滿，因此用支那的說法進行還擊。
現在看來這當然是非常不妥甚至錯誤的言論，但事後他也多次進行過解釋，並不能據此就斷定他是一個精日甚至漢奸。
是否愛國絕不能看其自我標榜，而要看實際行動，羅永浩在行動上不止一次地捐助了抗戰老兵、512災民、塵肺病患者和公益開源組織，對社會的貢獻恐怕比絕大多數人都大。
相反的，那些鋃鐺入獄的貪腐官員，哪個平日裡不是把愛國和為人民服務掛在嘴上？
羅永浩讚歎日本，這要看他讚歎的是什麼？如果讚歎軍國主義和侵略，那絕對不可以原諒。如果讚歎的是日本現代文明，那就毫無問題。
我看過一部日本NHK拍攝的紀錄片，片子如實記錄了中興在埃塞俄比亞的艱辛奮鬥史，鏡頭真實客觀令人感動。看後我發表了兩個感慨，一是尊重中興的艱苦奮鬥，二期尊重NHK的實事求是。
不帶偏見地報道外國企業的成就，藉此驚醒本國人民，NHK做得非常不錯，我覺得我們也應該有NHK這種氣量。
羅永浩幾年前跟網友撕架的具體言論，當然不妥甚至錯誤，其實網友們已經批評了很多年了。
但每逢其新品發佈前夕，這種批評就會出現高潮，這是鐵一般的事實吧。這又說明了什麼呢？鼓搗其產品和企業是手段還是目的？這值得思考。
如果您認定對精日者終生黑，這毫無問題，但您必須明確“精日”的準確定義，然後把羅永浩的言行匹配進去。
我現在看到“精日”的定義是“精神日本人”簡稱，指極端崇拜日本軍國主義並仇恨本民族，在精神上將自己視同軍國主義日本人的非日籍人群。其表現為迷戀二戰日軍制服、在日軍侵略遺址拍照留念、詆譭抗日英雄等。該人群主要分佈在中韓等地，以低知識階層年輕人為主，又稱“日雜”。他們帶有明顯的狂熱的二戰日本軍國主義的特徵，將自己對別國的興趣建立在對自身國家和民族的褻瀆和侮辱上。
按照這個定義，羅永浩跟“精日”毫無關係，這不是給他洗地，而是實事求是。
但他說“即使精日也無所謂”，這句話很令我震驚，我高度懷疑他不知道上述“精日”的通常定義，而只是將“精日”理解為崇尚日本文化和現代文明。
我沒跟羅永浩見過面，只在網上交流過，下階段如果見面的話，我會認真嚴肅地詢問他對“精日”的理解。
如果您認定羅永浩多年前說錯某句話鐵證如山，因此選擇終身黑，這也毫無問題，因為這是您的認知自由。
可是，誰沒說錯過話呢？改了不就行了。這不是為羅永浩開脫，而是為我們所有人開脫，包括我自己。
我驚出一身冷汗，他說的很對。
還有一些網友拿“碰巧是個中國人”等言論讓我點評，我本人反對這個言論，但並不會因此而選擇把他批倒搞臭。
其實不止這條言論，我反對太多人的太多言論，我的太多言論也被太多人所反對，這本是文明社會的正常現象。
現在頗有些人，只要我的文章跟他的觀點不對，就會扣上“收錢洗地”的帽子，害得我每次都得賭咒發誓，這很無奈。
最後，我還是想給信任我的年輕人提個建議：不要熱衷於鼓搗政治，中興沒投華為票是漢奸啦，聯想投高通票是賣國啦，這很無聊。應該學習華為中興的艱苦奮鬥精神，學真本事做真貢獻，這才是真愛國。
奧卡姆剃刀
用心生活的小Q
1
15號羅永浩發佈了錘子新品，堅果r1做高配置，1T版本賣到了8848元，讓我無端想起某個神奇的廣告。
而這其實不是當天錘子新品的重點，羅永浩當天重點介紹的是一款錘子的工作站TNT。
雖然演示這個工作站的當場好像羅老師玩砸了，一地雞毛。但是，他還是很豪氣的重新定義了工作站。
這塊賣14440的屏幕確實有點小貴，而重新定義的工作站性能卻是隻有PPT，Word以及表格的製作這些功能，這是很多職場人的必須要掌握的技能，但是工作站性能好像應該不止於此吧。
而且工作站是用語音操控的，對環境要求苛刻，很難想象一堆人在格子間裡對著電腦大喊大叫的場面。而且，旁邊有人如果使壞，大喊一聲全部清除 ，那麼你幾個小時的勞動成果就會化為虛無。
想想，有點小可怕。
2
在發佈會之前，羅永浩又引領了一波流量，發表長文，澄清自己不是精日，不是漢奸。
此前羅永浩在微博多次表達了自己對日本的喜愛，甚至想在日本找個地方，把骨灰撒在日本。
從他散發的微博可以看出羅永浩對日本是真的愛，甚至數次赤裸裸的說:我愛日本。
而在澄清的文章中，他也說我湊巧生在中國，我不為此感到自豪，他又補充說，也不為此感到自卑。
湊巧，倆字用的妙，有種無奈感在其中。
羅說自己是國際主義者，這樣就可以為自己不愛中國找到一個巧妙出口，我不愛中國，我愛世界，也許愛日本更多一些，日本是世界的一部分吧。
羅說自己不是愛國主義者，但是他資助過抗戰老兵，這和精日完全倆概念，日本人中也有很多反戰的人士的存在。
不過，老羅玩偷換概念是個高手，當年，王自如就是這樣被他玩壞的。
3
羅永浩不能公開認精日這事兒，雖然他對日本喜歡到發狂。
但是他手機的生意都在國內，客戶也以錘粉為主，向外輻射，這些人很多都是愛過主義者。
如果，老羅被貼上精日這個標籤，他的生意怎麼辦？很多錘粉鬧不好要脫粉，所以他有必要解釋一波。
但是為了彰顯自己的獨特，他又不承認自己愛國，或者骨子裡他就沒有愛國這個觀念，所以他給自己貼了國際主義者這個標籤。
這樣他進可以在中國賺鈔票，退可以去日本撒骨灰，不要太爽哦。
不過不得不承認，羅永浩產品的很多設計，都有自己的小心思，這點和日本的小而美還是蠻契合的，這大約也是羅桑喜歡日本的原因之一吧。
他的這種喜歡，我覺得如果日本人來了，他會很歡快的給迷路的太君帶個路，給初來乍到的太君維持一下秩序啥的。
4
這次發佈會上，老羅說今後的手機統一叫堅果，不再叫錘子了。
我想了8分鐘，覺得砸堅果還是得用錘子。。
——————
文/ 薛白袍
薛白袍
從羅永浩的澄清文章來看，很有些言不由衷，比如“我是中國人，我不為此自豪也不為此自卑”，“我是一個朝鮮族人，我不為此自豪也不為此自卑”，“我不是一個愛國者，更喜歡做一個國際主義者”……
誠然，每一個人都有定位自己的權力，但是，絲毫不影響你熱愛自己的母體。難道說我是一個慈悲為懷，四海為家的出家人，就可以不愛自己的母親？作為一個號稱有情懷的人，應該瞭解，情懷這個東西在中國傳統文化、語境中的厚重意涵，中國人最大的情懷就是家國天下。
一個無國無族的人也配談情懷？不孝者不忠，這基本上是人心鐵律，能夠將國人喚為支那這種二戰時期日本對中國特有的侮辱性的蔑稱，這就是羅永浩的國際主義？居然還能厚顏無恥的跟魯迅先生作比較，只能用無恥無知來形容。
魯迅先生確實對傳統文化、對國人進行了深刻剖析和揭露式的批判，但那是一種基於事實的陳述，一種發自內心、言之有物的吶喊，一種愛之愈深恨之越切的情懷激盪。魯迅先生激烈歸激烈，卻沒有半分輕看祖國的意思，更沒有幫助日本人來侮辱中國人。而且魯迅先生本身就是中國文化的傳承者和傳播人，他批判的是糟粕的部分，不是否定中國、否定中國人。
從羅永浩對日本街邊一個小小的招牌都能予以膜拜，解讀出那麼多意涵，到直呼國人“支那人”可以得出一個結論，其不但精日，而且還不是為了譁眾取寵而已，而是真正從內心認同和膜拜的結果。
羅永浩還有一句話“如果沒有日本，亞洲不值一提”。這種語言就是典型的大東亞共榮圈語言，如果生在二戰，羅永浩可能不僅僅是一個為了個人私慾做了漢奸的人，而是發自內心的帶路黨、皇民。
謝金澎
我沒用過錘子的產品，這輩子估計也不想用。因為這產品讓我看到一種執拗，一種偏執。這和它的設計思維有關。
這兩天可能真的是有什麼情況，連續兩個人跑出來說他們不是賣國賊，不是精日。羅永浩出了一個長文想說一些事情來解釋一下。但是從他的字裡行間我讀到的信息是這樣的。
羅永浩是個國際主義者，他並不為是中國人感到無比驕傲，而所幸的是他是朝鮮裔。所以他不是支那。再說他說支那不過是反諷，不過是因為他不是漢族。他不是精日，但是他精神上是日本人。
只要語文不太差的人，都能從他的文字中得到這樣的信息。他不是漢人，他是朝鮮族，實際上就是日本人。
我不知道錘子粉怎麼看，我看他的產品都是在罵人。用產品名稱來罵人。錘子就是笨蛋傻瓜，現在改成堅果，依舊是用英文罵人。我不能支持這樣的企業。我不能支持這樣的企業人。
而更大的無腦在前天晚上的發佈會，重新定義的價格9999的工作臺，這是一種偏執的二次表現罷了。他相信無腦會買下這個。
中國的奇葩事情不少，都是在中國賺了錢，反過來罵中國的。
大舟財經觀
這篇羅永浩的PR文章越描越黑，把錘子手機推向了危險的邊緣。
這篇公關文章糟糕透了，“碰巧是個中國人”，對祖國如此的輕描淡寫，完全沒有一顆赤子之心。“碰巧喜歡日本”，這不是攻擊中國的理由。敢和白求恩相比太有點自不量力。
後果就是損害股東利益，可能會毀掉企業前途。如果以前錘子手機的市場是錘粉的，那麼現在和未來，錘粉會分化出那些愛國的一批人，他們將會用腳投票離開錘子手機。也許可以吸引一些“精日”，畢竟是少數，除非錘子手機用戶就是定位這些人。
京城大阿哥
支那人 這代表什麼 中國人難道不知道嗎？
學習別人的先進技術 理念 就要稱呼中國人是支那人？
偷換概念這是羅永浩管用的伎倆
他的黑歷史真的是罄竹難書
天天喊著改變世界
這是他第幾次改變世界了？情懷？工匠？
一個在出國熱的時候 當了英語老師 創辦了英語學院 剛說要把學校做成慈善機構 轉身當了導演 現在學校已經黃了
在微電影火爆的時候 要當中國第二個馮小剛 羅永浩 除了留下一張啪啪打臉的動態表情 再一次煙消雲散
在博客最火爆的時候 創立了牛博網 演講臺上說 永遠不會關閉 因為中國需要這樣的網站 博客時代瞬間就被微博打敗了 牛博網因為羅永浩忘了續域名 而被關閉 真的是好搞笑的理由
智能機時代 風口上 羅永浩說要做手機 兩年一個OS系統 等到錘子t1進入市場時 潮水褪去市場已經開始淘汰了
情懷何在？工匠精神何在？中端的配置 三流的組裝公司（還倒閉了） 新手團隊 非說是最好用的
吹的牛逼 真的是遮天蔽日 都把自己吹成公孫永浩了
一個並不成功的人 說著看似很成功很勵志的經歷
一個追風口的人 說情懷
一款流水線上的標準件 說工匠精神
傳銷不過如此
晚學盲言
羅永浩說的有一點，我很反對。他說不不是愛國主義者，只是恰好是中國人而已。這完全是強盜邏輯。恰好是中國人，確實是，在我們出生時，我們無法選擇出生在哪裡。
重點來了，出生以後，這個國家給了他成熟長大的養分，讓他微弱的生命體成長成一個成熟的男人。就像初生的嬰兒，父母的疼愛與養育使嬰兒長大成人。養育即是恩情，父母有恩於孩子，孩子理應愛父母，報恩於父母。放眼一個國家也同樣的道理。國有恩於民，民理應報恩於國，愛國。難道一個仁義道德的君子不該這樣做麼？
你能說我恰好是父母的孩子，我不愛父母，我只是愛天下人！我不愛我的祖國，我愛世界的國家與人民！這樣的邏輯通麼？大家相信一個連父母，祖國都不覺得愛的人會博愛於所有人麼？！
忠孝文化是中國文化的精髓，我不知道羅永浩這一番說辭究竟有沒有支持他的邏輯體系和道德依據。他是否真正懂得什麼是愛，什麼是忠孝？！
