正月初五，全國各地都有拜財神的習慣，但是我想大家對“文財神”、“武財神”、“正財神”這些說法也應該有所耳聞，那我們到底拜得哪位財神呢？民間傳說中又有哪些財神呢？
一、中斌財神——王亥
王亥，夏朝時期商丘人，王姓始祖。
傳說，王亥幫助父親冥在治水中立了大功，而且在商丘服牛馴馬發展生產，發明了牛車，用牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，開始促使農牧業迅速發展，使商部落得以強大。
可以說王亥開創了華夏商業貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“商人”，把用於交換的物品叫“商品”，把商人從事的職業叫“商業”，人們尊稱王亥為“華商始祖”，“中斌財神”。
二、正一財神——趙公明
傳說，趙公明生於秦時，本是陝西西安市周至縣集賢鎮趙大村人，在三月十五日黃昏時出生。趙公明家境貧寒，年青時為木材商打工，背運木材。為人誠實守信，仗義勇為。之後趙公明憑著膽識和誠信，又借貸工友的錢款，自任木商，進行經營，因此積累了鉅額財富。
後來，趙公明到終南山拜訪高道，精研道理修得正道。由於趙公明善於經商，且經商理念以信用為本，以聰穎勤勞而聚財有方；以經營得當，管理嚴密而理財有道；以慈善愛民、仗義濟困和疏財愛國而用財有義，因此古人將趙公明敬為財神。
《財神真經》中記載：“趙公明元帥身騎黑虎，手執金鞭，五路財神，依方護衛，各司神祇，前後擁護。於甲子年正月初五日，下降凡塵，巡視一過，喟然而嘆。乃謂五方五路財神曰，黃金使者所稟，確且實情。以後凡遇歲首，正月初五日，汝各按方位查察，詳為且報，記錄善惡以憑賞罰。五路財神再拜稽首。”
趙公明掌賞罰訴訟、保病禳災，買賣求財，使之宜利，正月初五令五路財神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰，所以在正月初五接財神的習俗便接的是趙公明。
三、武財神——關羽
關羽，河東郡解縣（今山西運城）人，因關羽將所販私鹽藏於竹槓之中，被解州鹽池稅吏用木棍敲擊時發現，稅吏藉機勒索，關羽不從，鬥毆中失手將稅吏殺死。
民間將不義之財稱為“敲竹槓”的說法便是由此而來。
關羽一生忠義勇武，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。明清時代，皇帝對關羽大加封號，不但在佛教位居伽藍殿之尊，商賈們更是把關羽作為發財致富的守護神，奉為武財神。
四、商聖財神——范蠡
范蠡，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋時期著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。同時他也是中國早期商業理論家，被後人尊稱為“商聖”。
范蠡雖出身貧賤，但是博學多才，因不滿楚國政治黑暗而投奔越國，傳說范蠡幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥。
傳說范蠡功成名就之後，攜西施急流勇退，後定居於宋國陶丘（今山東省菏澤市定陶區南），自號陶朱公。後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。
五、文財神——比干
比干，紂王帝辛的叔叔，20歲就官拜太師輔佐商王帝乙，受託孤重輔帝辛，先後輔佐殷商兩代帝王，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫，被稱為“亙古忠臣”。
比干從政40多年，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。
當時紂王無道，殘害忠良。比干抱著救國救民之心，三日不出宮門，犯顏直諫。紂王恨之入骨，於是剖開比干之心，將其殺死。天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”，又因比干是位文臣，所以也被稱為文財神。
六、增福財神——李詭祖
李詭祖，魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。被唐高宗賜封“財帛星君”，後唐明宗天成元年被賜封“神君增福相公”。民間傳說李詭祖為太白金星下凡，屬金神。
李詭祖在民間很受歡迎，古代年畫上的財神大部分是他，清代和民國期間鈔票上的財神像也是他。
他的繪像經常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。畫像中的李詭祖文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長鬚，面帶笑容，一手執“如意”，一手執“元寶”或“聚寶盆”，寫著“招財進寶”四字。身後二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。
如何拜財神
說了這麼多財神，財神爺到底該怎麼拜呢？《財神真經》中的這段內容便告訴了我們答案：
焚香要帶誠意燒，跪拜須將過改盡。
富貴多行慈善事，貧人安命守本分。
綾羅綢緞雖好看，一絲一命要知情。
棉麻葛布天上賜，製成衣服格外溫。
殺生害命貪口腹，來世便是貧賤身。
有財無子善不足，財多子多有前因。
今世富貴須行善，不做善事保不成。
今世貧賤須安命，勤儉持家種善因。
金銀原是國之寶，川流不息付與人。
能聚能散方為貴，分多潤寡貴平勻。
拜財神的真正含義
拜了財神爺，真的能財源滾滾嗎？有人說我也供奉財神，為什麼卻身無餘錢呢？其實人間財富雖然無窮，但惟有道之士、行善之家方可獲取。我們參拜財神，祈求財源茂盛、生意興隆，更重要的是感念財神的品德，以此來約束自身的行為，才能千祥雲集，財降其身。
正如《財神真經》中趙公明元帥即說利益曰：
若有眾生，或因前因而富，或以今修而富，或享其祖先之成。若能一心向善，憂天下之憂，濟人利物。我即勅命東路財神青金使者、南路財神赤金使者、中路財神黃金使者、西路財神白金使者、北路財神烏金使者各按所轄之方，統帥當方土地，帶領運寶郎君、送財童子、以時在寶庫之中輸送財寶，使其財恆充足，流傳後代常為富有之人。
若復有人身雖貧賤，而能守分安命，填不平之道路，以利人行；架溝澗之短橋，以利人涉；無財能盡其力，無力能盡其言。吾即勅命掌籍仙將其貧籍除名，登入富籍。或使其生計日裕，事業漸興，由貧而小康。或使其得意外之財而驟富，或使其子孫發達享其後福。
若復有人，信心不二，常年奉祀，香火不斷，流傳此經，以勸世人。吾即使其人口清吉，四季平安，有求必應，無願不從，各各信受，自護禎祥。
古人云：“君子愛財，取之有道”，中國的財神信仰是建立在道德制約的基礎上的，我們所尊奉的財神，多是以各自的道德特質，為信徒們提供了道德上的參照與啟迪。諸如：關聖帝君代表“誠信”，范蠡代表“智慧”，而比干、趙公明代表“公正”，這其實已經完整地涵蓋了商業道德。
尊奉財神，追求財富的同時，也不要忘了堅守“道德”底線啊！
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