清舟
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。此謂知之至也。
【註釋】
1 聽訟：聽訴訟，處理訴訟。
2 猶人：和別人一樣。
3 必也：一定要。
4 無情者：沒有事實依據的人。
5 盡其辭：施展其說辭。
6 民志：民心。
7 至：極致。
訴訟和司法是社會公平正義的最後一道防線。如果能夠在訴訟之前，就解決矛盾，維護公平正義，那當然就更好了。從這段文字看來，孔子不反對訴訟司法，但也並不將訴訟看作解決各種矛盾的最好方法。他的理想是天下沒有訴訟。這樣那些沒有事實支撐的、理虧的人，就沒有機會逞口舌之利和各種智巧了。這才是一個良性的社會所應有的。站在今天的角度來看，孔子的這些思想，也是有很大參考價值和深遠意義的。如果凡事都要通過司法手段來解決，不僅不利於社會的和諧穩定，而且也是不現實的。
從本節我們還可以看出：在以孔子為代表的儒家看來，當政者應該非常重視老百姓的意志，對民心民意充滿敬畏。這是當政的君子們認識和處理問題的根本。
所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！
【註釋】
1 誠：這是中國古代思想領域中一個非常重要的概念，主要有兩層含意。一是真實澄清、直接明瞭的狀態；二是達到這種狀態的過程或努力。此處的“誠”是動詞。
2 意：意念，意識、心意、精神等。
3 毋：不要。
4 惡（wù）惡（è）臭 （xiù）：厭惡腐臭的氣味。前一個“惡”是動詞，厭惡；後一個“惡”是形容詞，不好的。臭：氣味。
5 好（hào）好（hǎo）色：喜愛好的色彩。第一個“好”作動詞，喜好，喜歡之意；後一個“好”是形容詞，美好之意。
6 謙（qiǎn）：安靜。
7 慎：謹慎，在此含有警戒的意思。
8 獨：獨處獨居的狀態或時候。
在此前的學習中，我們已經講過了“誠”的內涵。此處作者提出了一個很直接的做法，就是不要自我欺騙。人騙別人或許不難，但要騙自己卻並不容易。很多人只是揣著明白裝糊塗罷了。怎樣才算是做到了不自我欺騙呢？作者用比喻給出了一個參考標準：就像討厭難聞的氣味一樣，就像喜愛美好的色彩一樣。當然也有人說“好色”是美色的意思。這沒有關係。總之都是人們喜歡看到的。
人們都有這樣的經驗：當聞到難聞的氣味時，不必思考、不必遲疑，都會在第一時間感到厭惡並躲避：當看到美好的色彩時，也不必思考、不必遲疑，自然就覺得賞心悅目，並生出喜愛之心。在《大學》的作者看來，人對善惡的反應也能達到這樣的程度，也就能夠做到使自己的意念真實直接了。
我們在幼年的時候，或許都聽過一個故事：一隻小羊在河邊喝水，一頭大灰狼想要吃掉它，就捏造出各種理由：小羊背地罵它了、小羊把河水弄髒了、小羊偷了它的東西了、等等。不巧的是，它的理由都站不住腳，但最終它還是把小羊給吃了。聽故事的我們心裡都明白，吃掉小羊就是大灰狼的真實心意。
其實這種情況在很多人身上同樣存在。人在很多時候，所說出的自己行為的原因，其實都不是真正的原因，真正的原因都會被他用各種所謂的藉口、理由包裹起來。剛開始只是為了應對外界和他人，可時間久了，這種掩蓋和包裹熟練了，就會慢慢地連自己也給騙了。心理學告訴我們：很多人的很多行為，都是在無意識下進行的。也就是說：儘管他清楚地知道自己為什麼這樣做，但依然對真實的原因一無所知。這樣的人，在很大程度上並不是自己的主人。而要想真正認識自己，主導自己，就必須把這些掩蓋和欺騙剝去。也就是不要自己欺騙自己。
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