十八線mama
說這話的人腦子進水了。試問，醫生敢說嗎，沒有救不活的病人，只有不會治病救人得醫生；警察會說嗎，沒有破不了的案件，只有不會破案的警察；體育教練會說嗎，沒有不會成為冠軍的運動員，只有不會訓練的教練。只有中國某些行業的專家，取得了一點點成績，就大言不慚，譁眾取寵，說沒有專家研究不了的問題，只有不願意研究的專家。常言說得好，十個指頭有長短，學生的智力水平肯定有差距。特別實在農村地區，一個村的人，隨便指兩家，都能攀上親戚。雖然親緣關係較近不一定都生了傻子，但這樣顯然不利於優生優育。某些素質不高的家長本來就想便宜事，認為學生交到學校，老師讓學生都考出好成績是理所當然的。他們聞聽此言，更願意跟風，對教師求全責備。中國多年前就提倡奉信唯物主義，提倡一分為二辯證地看待問題。沒有教不會的學生，只有不會教的老師，這句話顯然違背了唯物主義辯證法，怎麼就能在教育界廣為流傳呢？當今社會急功近利，而教育則是創造成長環境，引導培育，靜等花開的事。不管過於苛責學生，還是過於苛責教師，對教育而言都不是一件正常的事。如果某位教師以這句話激勵自己上進，無可厚非。但以這種觀點來評價所有教師的工作，則過於偏頗。
冷僻的人
在回答這個問題之前，我有必要建議讀者瞭解一下陳鶴琴先生的生平事蹟，否則，你可能會對陳先生所說“沒有教不好的學生只有不會教的老師”產生歧義。
下面我對陳先生所說的“沒有教不好的學生只有不會教的老師”來進行分析：
１、教師應掌握教學原則的前提下才能會教。對比現代學校應試教育，幾乎沒有哪個學校不在追求學生的成績為目標，在此目標導向下題海戰術已經將陳鶴琴先生所倡導的17條教育原則所剩下無幾。試想，當老師每天疲於應付上級名目繁多的檢查和評比，再拿成績作為排名指數，能讓老師全面提升教學素養嗎？
２、個性化教學是確保學生不掉隊的根本。從陳鶴琴先生的教學原則中不難看出，教師應尊重學生個性發展，而不是採取一刀切手段，即統一教學，統一佈置作業，而後批改作業，最後一考了之。這就是把心智發展相對滯後的學生忽略掉了，掉隊的學生誰去管？很多老師一推六二五，扔給家長去負責。如此說來，個性化教學在如今的應試教育大背景下，幾乎很難被重視。誰去管？這倒是成了令人費解的難題了。
３、陳鶴琴先生尤為重視家庭教育。陳鶴琴先生最為傑出的貢獻，我認為是把家庭教育放在與學校教育同等重要的位置上。想不讓學生掉隊，把每一個學生教好，非家庭教育和學校教育雙重並舉不可。否則，教師因教學任務繁重，必然使個性化教育無法關注到每一個發展滯後的個體學生，而有家庭教育作為協力，由家長重視對自己孩子進行認知和分辨的培養，進行基本學習能力的培養，才能使孩子在課堂上跟得上學習的節奏。
4、家校結合工作緊密協調是確保學生不隊掉隊的根本。家長和老師經常交流，保持對學生信息傳遞的順暢，家長既能瞭解自己孩子在校實際能力與表現，在家裡做好家庭教育的培養工作，同時老師又能瞭解學生在家裡的實際表現與能力，在學校裡有針對性加以激勵與引導，保持對學生的合理關注，才會使學生不管在學校還是在家裡，都能得到持續性的，有針對性的培養與教育。
5、老師即便會教也有教不好的學生，這種現實的危機感就擺在眼前。從陳鶴琴先生的教育思想來看，家庭教育既然如此重要，家長就必須要懂家庭教育，家庭教育知識從哪裡來？這需要家長自己主動學習啊。可是現實問題是有相當多的家長根本就不學習，把教育孩子的責任都推給老師，試想，當家庭教育嚴重缺失的現狀之下，你對孩子的早期（0－6週歲）教育呈現空白狀態，焉能讓孩子基本素質得到良好的培養？當你孩子認知能力、理解能力、獨立思考能力、動手操作能力等都相當薄弱時，而老師又沒有過多精力去對你孩子進行個性化培養時，即便老師再會教，恐怕也很難教好你的孩子，這就是現實的嚴峻危機！遺憾的是太多家長不明白這個道理，仍然有功夫在那當“噴子”罵街，當“糞青”而憤世嫉俗，也不會靜下心來學習怎樣成為優秀的父母，去專注培養自己孩子的好習慣好品質，讓孩子具有良好的素質。
由此，得出一個結論：即便是教育家說過的一句話，也應該從哲學的角度全面看待和分析問題，而不應斷章取義，甚至被無良媒體負面引導，成為錯誤觀念與思想的追波逐流者。孩子是你的，怎樣對孩子負責，讓孩子在家裡得到應有的培養和教育，讓孩子會做人會做事，到學校裡會學習輕鬆學習，這是每個家長都必須要思考的問題。
韓國成老師
關於“沒有學不會的學生，只有教不好的老師”，想和大家分享一下，西方大教育家蘇格拉底的教育理念。
蘇格拉底在向人傳授知識時，不是強制別人接受，而是用師生共同談話、共同探討問題的辦法，讓大家都獲得知識。這種問答式教學法，即所謂的“蘇格拉底法”。
蘇格拉底的母親是接生婆，他受他母親為人接生的影響和啟發，認為自己只是知識的產婆。學生的頭腦中其實已存有各種知識，教師的作用就在於啟發學生把這些知識發掘出來。
有趣的是，在教育學生時，他總是首先擺出一付很無知的樣子，向學生請教一個個問題，然後順著學生的思路一步步地發問；當學生有了迷惑時，他並不急於告知答案，而是舉出一些實例，引導和啟發學生從中得出正確的結論。
蘇格拉底最著名的一句話是：我唯一知道的，就是我自己一無所知。他認為一切知識，均從疑問中產生，愈求進步疑問愈多，疑問愈多進步愈大。因此，在一問一答中，蘇格拉底自己並不給予正面的、積極的回答，因為他承認自己無知——只是負責引導，讓學生產生認識。
讓我們來看一個例子吧。一位青年，一心想當政治家，為幫助這位青年認清正義與非正義問題，蘇格拉底運用啟發式方法和這位青年進行了下面的對話：
蘇問：虛偽應歸於哪一類？
青年答：應歸入非正義類。
蘇問：偷盜、欺騙、奴役等應歸入哪一類？
青年答：非正義類。
蘇問：如果一個將軍懲罰哪些極大地損害了其國家利益的敵人，並對他們加以奴役，這能說是非正義嗎？
青年答：不能。
蘇問：如果他偷走了敵人的財物或在作戰中欺騙了敵人，這種行為該怎麼看呢？
青年答：這當然正確，但我指的是欺騙朋友。
蘇問：那好吧，我們就專門討論朋友間的問題。假如一位將軍所統率的軍隊已經喪失了士氣，精神面臨崩潰，他欺騙自己士兵說援軍馬上就到，從而鼓舞起鬥志取得勝利，這種行為該如何理解？
青年答：這……應算是正義的。
蘇問：如果一個孩子有病不肯吃藥，父親騙他說藥不苦，很好吃，哄他吃下去了，結果治好了病，這種行為該屬於哪一類呢？
青年答：應屬於正義類。
蘇問：如果一個人發了瘋，他的朋友怕他自殺，偷走了他的刀子和利器，這種偷盜行為是正義的嗎？
青年答：是，他們也應屬於這一類。
蘇問：你不是認為朋友之間不能欺騙嗎？
青年答：請允許我收回我剛才說過的話。
各位請看，如果在教育時，採取這種方式，引導學生認識事物，那麼相信學生能通過回答，比較輕鬆地獲得知識——然而，這種教育方式，對提問者很累，能輕鬆引導別人的人，非得是有智慧有閱歷的人不可——所以我們說：“沒有學不會的學生，只有教不好的老師”。
林海
從老師的職責來講，“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話一點毛病都沒有。
不過，學生是否能學好，不光跟老師有關。因為還有一句話“師傅領進門，修行在個人”。
一個班裡的學生，為什麼有的偏愛學數學，有的語文成績好呢？除了老師教學能力外，家長和孩子自己都要為孩子的學習負責任，特別是孩子。
孩子學得好，跟誰有關呢？
跟孩子自己最有關
除了吃奶的時候，自孩子有了自我意識，孩子就開始用他小小的腦袋思考和做選擇了。在孩子週歲的時候，中國會有抓周的習俗，測出孩子的志向和興趣。即使是這樣小小的孩子，也有自己的偏好。
TA人際溝通學派裡也認為，孩子內心也有自己的小教授，這個小教授教導他，跟爺爺奶奶討要零食和零花錢會更容易，撒潑耍賴對他們最有用。
所以，當十幾歲的王陽明問私塾老師讀書為何？私塾老師說是為了“考取功名”，王陽明卻說做聖賢才是第一等大事，周恩來“為中華之崛起而讀書”，魯迅為了救中國三改志願。
抓周
跟父母很有關
“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會打洞。”父母是孩子的原生家庭，是孩子的上帝，是曾經無所不能的英雄。在孩子小的時候，特別是學齡前，培育孩子的責任是落在家長身上的。“三歲看大，七歲看老。”孩子的性格在孩子入學前就基本已經定格了。在孩子入學前，孩子的學習習慣和學習能力如何，對孩子上學後的學校表現有莫大關係。
父母是孩子最好的老師
老師是孩子的重要他人
有的小孩，父母沒文化，也不支持他讀書，迫於生計無法周全照顧孩子，可是孩子自己愛讀，如果遇到一個愛他的老師，支持他鼓勵他，這是孩子的福氣。這樣的老師是孩子一生的貴人，在孩子的生命中扮演著很重要的角色，猶如第二個父母。
在孩子漫長的學習生涯中，老師的教誨和教育非常重要。
使學生對教師尊敬的唯一源泉在於教師的徳與才
5+2=0，是怎麼回事？
如果，家長與孩子聯繫非常緊密，和教師的教育方法相悖，例如覺得“遲到沒所謂”，“請假也是小事”，甚至覺得老師的教育方法是有害的，無意的，就會出現5+2=0的現象。5天的行為塑造，經過兩個週末的“洗禮”，秩序完全被打亂了。例如，本來5天培養好的午睡習慣，因為週末家長沒有要求孩子午睡，孩子在幼兒園就不午睡了。到了小學也一樣道理，遲到，早退，請假都不利於孩子的學習習慣的培養。
相互推卸責任要不得
如果想老師教得好，我覺得除了本身遇到一個好老師之外，家長也應該多主動跟老師溝通，同時，跟孩子保持開放的溝通狀態。
每個孩子都是不同的個體，都有自己的性格差異，讓老師瞭解自己的孩子，多溝通孩子在家的學習情況，詢問老師孩子的校園生活，與校方多保持聯絡，也跟孩子保持順暢的溝通，會更有利於孩子的學習和生活。
家園共育，家校合作，家長不把教育孩子的責任推給學校，因為孩子是自己的。
多聽孩子怎麼想，怎麼說，允許孩子發牢騷，因為孩子也有自己的智慧，而不是一出問題，就怪責孩子。這樣會保持孩子開放的溝通態度，也會避免孩子被欺負，被性侵都不敢說。
做家長不易，做學生不易，做老師不易，且行且珍惜
在路上的Nancy
“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，這是教育界的一個童話。
三字經裡早就說過：“子不教，父之過。教不嚴，師之惰。”前者體現的是家庭教育，後者才是學校教育。把所有責任推給學校，推給老師是不負責任或者不想負責任的表現。
師說裡開篇就說：“師者，所以傳道受業解惑也。”可以說，老師是有負責把學生教育好的責任，這句話沒毛病！但是我們要知道，一個人的成長跟環境的關係尤為重要，“孟母三遷”和“近朱者赤，近墨者黑”大家都聽過，也都明白是什麼意思。即使是孔聖人，大教育家，也是“弟子三千，賢人七十二”，他老人家也沒有把所有弟子都變成賢人！所以，把學生都教育好那是對老師的期望值，並非老師真的有這個本事和能力！
什麼叫“好學生”？這裡就有爭議了。是學習，是為人處世，是道德，是循規蹈矩，還是應聲蟲？家長的眼裡，學習好是好學生；社會的眼裡，道德修養好，為人處世好，是好學生；老師的眼裡，聽話的學生，是好學生。歸根結底，就是德智體美勞全面發展的孩子是好學生。
老師可以傳道受業解惑，但是，也要看學生接不接受。那些連自己的孩子都管不好，教育不了的家長直接把希望寄託在老師的身上的家長不要太多！
說說留守孩問題。這樣的孩子在農村尤其多。父母不在身邊，常年在外，我的學生裡甚至有兩三年才回一趟家的家長。只給孩子錢而無法乃至不肯盡為人父母責任的家長少嗎？生活不易，我理解。但是把孩子的教育問題全部推給學校和老師，我不理解！
教師本身問題。教師首先得是一個人，一個子女，一個父母，一個丈夫妻子，然後才是一個老師。何意？老師也有家庭，也有父母孩子和丈夫妻子。不說老師的任務有多重，以我自己為例：妻子不是同行，她沒有周末雙休，沒有寒暑假，我是班主任，還是高三畢業班的老師，還在教務處做事。每天備課上課改作業，接待家長，處理班級事務，處理教務工作，對了，還有教研組…還要照顧孕婦孩子，就是臺機器，也要休息！何況，還要為了迎接各種檢查，做各種材料…
老師真的不是神，而是人！懇請你們不要把神話、童話強加在我們身上！
有些學生不是說你想教好就能教好的，現在的手機以及手機遊戲真的害死人！手機不是我們給買的吧？遊戲不是我們開發的吧？回家以後玩到很晚不看書不做作業不是我們能監管的吧？家長一邊打麻將，一邊玩手機，一邊忽視親情，卻把所有責任推向老師，請先問問自己，是不是一個合格的家長！
互相理解吧，理解萬歲！共同管理孩子才是王道！才是出好學生的途徑！
拖堂黎天王
從我們呱呱墜地開始，一直都在學習，學習說話，學習走路。可以說，當我們揹著書包去學校的時候已經學會了很多東西，只是這一次是系統的學習文化知識。
不可否認，隨著教師隊伍的進一步擴大，教師的水平參差不齊。但是，現如今的中國對於教師的考核已經形成了相對比較完善的體系，教師能在一線繼續從事教學工作，說明其教學水平能夠匹配當前的工作。
“師者，傳到授業解惑也”，老師本就是作為學生生活和學習上的一個引導者，師傅領進門，修行看個人。如果一個學生自己不知道自主學習，比如說課前預習，上課認真聽課，課後鞏固加強訓練，即使是再牛逼的老師教導也不可能成才。君不見，即使在差的學校不也有學習好的學生嘛？明明在同一間教師裡，在同一個老師的教導下，為什麼學生的成績依然各有不同呢？
而且在中國當前的教育環境下，從小學到初中，再到高中都是有入學考試的，只有足夠優秀才能進入重點中學，有更好的學習氛圍，更好的老師教導。最終也會有不一樣的人生。（完）
流動的水不結冰
如果當我聽到這句話的時候，我覺得他只是一個教師理想的狀態或者是讓人奮進的格言，但是如果拿這句話來要求每一個教師都要做到這樣的話，這個是不可能的。很少人能夠做到！
我記得我在看一個東方衛視的一個節目中，採訪中外的名校校長，在談他們心目中的好學生的時候，有一位校長說，好學生的標準是、人品好，素質高、潛能強。但是在我們所教的這些學生中，有多少個學生能夠達到這個標準？這三個好學生的標準難道都是老師教出來的嗎？顯然不是，比如說我們來說人品好，這跟他的家庭有很大的關係，與學生的父母有很大的關係。
他說第二個素質高，如果家長的素質高的話，在無形中就會影響到自己的孩子的，人品和素質。作為父母，兩個人教育一個孩子有時候都教育不好，那作為老師的話，都想要把每一個所教的孩子都培養成棟樑之材，一個老師教幾十個孩子，那他有時候是力不從心的。
還有好多人把教師這個職業當成了只是一份工作，所以如果按工作來做的話，早九晚五的上班。而且還有好多，鄉村教師的工資也不是很高，有的甚至當一個教師連自己的家都養活不了。
而我們全國在九年義務教育中，有大量的老師，教師的素質都沒有達到這麼高的要求。更別說有的地方非常缺老師，用代課老師給學生來上課的老師了，所以這句話來要求每一個老師的話是不可能的。但是它可以作為每一位教師學習和進步的目標。
數碼小達人
在我真正成為一名老師之前，我也一直相信這句話。並用這句話激勵著自己在教育工作上應該要認真嚴謹。但是，當我上崗後，我便發現儘管我一直在學習，但是卻很難做到這一點。於是也在慢慢地有點懷疑自己沒有領悟到教育的真諦……後來仔細想想，道理歸道理，實幹歸實幹。而關於教不好的學生我也思考了一下。主要還是跟這三方面有一定的關係。
一、家庭教育，家庭風氣。
一個學生的品行，說話方式，學習習慣等深受家庭風氣的影響。家庭教育從一個孩子一生中接受的最早的教育，從一出生開始就深受薰陶。而每一個孩子的家庭風氣應該都是不一樣，所以也就造成了班上孩子間的差異性。一個充滿書香卷氣的家庭培養出來的孩子也一定是熱愛學習熱愛閱讀的。一個行為舉止大方文雅的家庭培養出來的孩子也一定是有教養尊師重道的。然而，如果一個家庭是以玩樂手機電腦等為主的話，那麼孩子肯定也是不愛學習偏愛娛樂的。如果一個家庭裡的長輩說話粗魯行為粗俗的話，孩子耳濡目染也會受到一定的影響而變得缺乏教養。家庭教育固然比學校教育重要。而作為教師，是無法讓家庭教育不太好的學生在短時間內變得規範的
。
二、環境影響:
一個班級的風氣和學校的風氣，以及學生在校外時間裡的同伴。也是很關鍵的影響因素之一。在一個班級裡，總會有幾個不愛學習的學生。作為學生來說，心智不成熟。喜歡有趣的事物。然而不愛學習的學生總是能夠製造出一些讓班上其他同學感興趣，好玩，有吸引力的事物。以此來吸引他們的注意力而成為班級的焦點。在這種情況下，往往需要老師的及時遏制，情況還稍微好一些。但是往往老師也無法做到無時無刻地看守著，所以也會造成一定的教學困難。再加上，很多孩子在放學回到家裡之後，有些家長可能對孩子的教育不太重視，於是學生也就沒有一回到家首先應該完成作業的意識，而是跟隨著玩伴一起玩到天黑才回家。這樣呢，也就影響了學習成績
。
三、基礎的差異性。
剛剛在第一點也說到過。家庭教育對孩子的影響很大，以至於學生在一開始入學時就在基礎方面有了一定的差異性。雖然說孩子具有可造性。但是意識和家長的配合還是很重要的。如果沒有一定的意識性，不管老師在校怎麼課後補，也是效果不濟的。再比如說，到了五年級連二年級的知識都還沒掌握好的話，那麼我覺得老師還是很難達到要讓他跟上其他學生的步伐這個目標的。
所以說。實踐是檢驗真理的唯一標準。而學校教育能不能做得好關鍵在於家庭教育是否能夠配合好。
送你一匹馬2017
這種觀點是積極的。但實際操作起來，面臨很多的困難。
首先說教育的本質是什麼，什麼是“教的好的學生”。教育學家蘇霍姆林斯基的觀點是要把青少年培養成為“全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”而培養這種人需要實現全面發展的教育任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現一個統一的完整的過程”。也就是說，將學生培養成一個合格的公民，有明確的善惡是非觀，能積極的參與社會， 這才是教育的最終目的。從這個意義上講，任何一個學生都是可以培養的，是可以教的好的。
遺憾的是，目前中國社會過分強調智力教育，又把智力教育狹義的理解成考試能力，只有考試分數高，上大學好的學生才是成功的受教育者。相反，類似於韓寒之類的人只能算是旁門左道，不為大眾接受。
如果僅僅從智力教育上講，是不是有教不好的學生呢？
心理學家維果斯基提出了著名的“最近發展區”理論，他認為學生的發展有兩種水平：一種是學生的現有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學生可能的發展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發展區。教學應著眼於學生的最近發展區，為學生提供帶有難度的內容，調動學生的積極性，發揮其潛能，超越其最近發展區而達到下一發展階段的水平，然後在此基礎上進行下一個發展區的發展。
由於每一個學生都有最近發展區，在他的現有水平下都可以獲得發展。所以即便是智力存在障礙的學生也是可以”教好“的。達到一個新的發展區後，最近發展區便會深化，教師就可以在這個基礎上繼續尋求知識水平的擴大，直到學生的充分發展。從這個意義上講，即便單純看智力教育，“沒有教不好的學生”也是正確的。
但是，因為每個學生的個體差異，我們不能用統一標準要求所有的學生。所有學生學習相同的課本、相同的進度，最後用相同的考試進行評價，那麼自然有些學生永遠也跟不上，永遠都不及格，成為了“教不好”的學生。
顯然，解決以上矛盾需要對教育和評價過程進行修改。首先必須承認學生的個體差異，以學生的充分發展和成為合格公民為第一目的。在此基礎上，對學生進行充分的個性化輔導。
在這裡，教育學家孔子有個典型案例。有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做麼？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎麼能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做麼？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。”冉有走後，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎麼相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”
然而，由於中國人多，人均教育資源較少，分配不均，造成“因材施教”具有很大困難。以我為例，我要教三個班，150個學生，又要帶競賽課，每週備課都忙得昏天黑地，哪有時間去鑽研如何對每一個學生進行因材施教呢？
儘管如此，我依然相信每個學生都可以成材，我願意為之努力。
李永樂老師
“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”一句，出自於陳鶴琴先生之口。近些年來，在教育領域，甚為盛行，或者作為鞭策教師的勵言，或者作為抨擊教師的責語，或者作為衡量教師工作的標尺。廣大教師，也因這句話深受其苦。
其實這句話，是一句非常錯誤的謬言。
一，作為一種衡量教師教學的標準，或者抨擊教師的責語，它嚴重違反了馬克思主義唯物辯證法關於事物發展內外因關係的原理。事物發展是內、外因共同作用的結果，內因是發展的根據，外因是發展的條件，外因通過內因而起作用。
對於學生髮展成長來說，教師教學，儘管起著及其重要的作用，但仍舊是一種外因因素。而起決定因素的，在於學生的自身對於教師教化的接受，自身的努力等內在的因素。
教師教學對學生的影響，通過學生內因變化世來起作用。打開心扉大門，將教師教學的營養吸收其中的，只能靠學生自己。
再好的抱窩雞，也無法將一顆腐爛的雞蛋孵出小雞來。
二，“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”一句，它違背了馬克思主義唯物辯證法關於事物聯繫的原理。
世界是相互聯繫著的世界，聯繫具有普遍性。學生髮展成長，存在於聯繫之中，是多種相互聯繫因素共同作用的結果。
“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，把學生髮展成長的良莠好壞，孤立歸結為老師教學，完全忽視了學生髮展成長與其他因素的聯繫，完全忽視學生髮展成長是多重因素共同作用的結果，是一種片面、孤立的形而上學。
三，“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”一句，他違背了馬克思主義事物特殊性的原理。
有人說，“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”一句，旨在突出事物的特殊性，突出“因材施教”。然而，也正是由於事物有著特殊性，不同學生有著各自不同，教師的教學，才不可能對於任何一個學生都能起到積極作用，都會讓其成人成才，成名成家的。
“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，把一切學生的良莠好壞，不加區別地全部歸結為教師的教學，是一種不加具體分析“一刀切”的絕對論。
“沒有教不好的學生，只有教不好的老師”一句，造成人們思想的混亂，也嚴重打擊了教師工作的積極性，給教育事業造成了嚴重的危害。對此，我們必須從根本上徹底清除。
