郝恩光(1871年-1923年),字海明。清末民初河北安新县人，民国初年著名武术家，中华武士会重要成员，精通剑法及形意拳。自幼好武，拜形意拳家李存义为师学习拳技，为李存义得意门徒。当时与赛活猴孙禄堂，飞掌黄柏年齐名。
李存义
郝恩光出生农民家庭，幼年在莫州与百步夺枪飞掌黄－黄柏年同拜单刀李存义门下，成为李最为赏识的弟子，李曾指定郝恩光为传承李之衣钵者。宣统间，郝恩光担任某武术社主任教员，一日某人要与他比武，海鹏一直谦虚的表示不想比武，谁知对方一直要求后来没有得到郝同意的时候，突然猛的一下向郝出手，郝下意识的出拳防御，对方竟飞出了窗外，从此郝名声大噪！
高徒李玉琳
天津武士会成立时，三李聚会，太极李瑞东，八极李书文，形意李存义。盛极一时。李书文把大枪视为神物，加上他以大枪名世，一般人是不敢在他面前抖大枪的。而郝恩光却偏要在李书文面前耍大枪，李先是侧目睥睨，后是目不转睛。郝练毕特意走到李书文前施礼，李书文连忙站起来还礼并赞叹到:" 使得好，够绝!" 所以郝恩光是武士会中功夫顶尖的人物。后来在日本开设中华武士会分会，教授在日留学生形意拳，郝刚到日本时，以形意纯阳剑与日本名武士屡次交手，屡败日本剑道高手，深得日本皇族的敬重。1923年，郝恩光在吉林宁安县战场上不幸中弹殉职。李玉琳变卖家产，亲去宁安迎葬师柩，承担起照顾师父的遗孀孤儿的责任，并将师父孤儿郝家俊教武成名。
其子郝家俊
至于郝恩光的死因有两种说法，有一种说法，当时军阀初起，李存义想让他成为平定一方、与群雄竞争的人物，将他从日本召回，托关系让他当上军官，不料天嫉英才，陨于战事。他死后，李存义心灰意冷，不再主持天津的中华武士会，告老还乡。此说法，有一定可信度，因为形意门人一直参与反清起义，清初时形意拳被定为禁拳，练了要受抓捕。李存义年轻时在形意门得授兵法，晚年对徒弟们说：“你们见过我的拳，没见过我的大本事，我很的大本事是排兵布阵。”限于机缘，他成就在拳术上，而他自我定位是军事将领，期许郝恩光，在情理中。另一种说法，郝恩光死于军中，不是意外，是设计。他在日本办中华武士会分会，教授华侨，日本武人来比武，比过几场后，便罕有挑战者了，赢得漂亮是一方面，日本人对形意拳好奇是另一方面。日本武人再来都是求学艺，背后有财阀和特务支持，托了几位在日的华人政客、商家出面说项。李存义估摸郝恩光功夫够了，派去在日本办分会，本意是给中国人立威，办多久打多久的打算，等于长期擂台。没想到日本人不比武，还搞出许多人情。迫于人情，郝恩光应许教了，送来的是几位日本名师的尖子徒弟。郝恩光一看这局面，人才啊，形意门的好东西不都给掏走了？那时的人心里民族设防重，郝恩光不好好教，被问烦了，就动手打，说：“这事说不明白，只能打明白。”确实能打明白，但打法得是做实验般，给徒弟个体会的路径。他们是白挨打。除了手重，打得人没话，为了不教，还会挑他们武功底子的毛病，以基础差而推诿。这几个人回去跟本家师父汇报，老人们知道怎么回事，觉得诚意上、武技上都被侮辱，不让徒弟再去了。郝恩光乐得清静，不知结下了很深的怨。他在日本是名人，在日本没事，回国入了东北军界，东北日本人势力广，不知是授徒事件中的哪个人怨气重，在东北关系深，报复了他。郝恩光让形意拳在日本亮了相，却因此麻烦不断！
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