馮承平先生
近日，中國國學院七週年慶典暨國學新時代高峰論壇在北京舉行，來自世界各地數百國學名家、國際友人和國學愛好者等齊聚鳥巢。論壇峰會上大家各抒己見，其中兩句話引起我的注意。
其一是北大學者樓宇烈先生所言：“國學進入新時代，要真正落地，落實到每個人心裡，修心養德，人在自覺自律是核心問題。”其二是“年度智慧傳承獎”獲得者馮承平先生的一句話：“生命自控是我們每一個人都應該掌握的能力。”樓宇烈重點強調了誠和敬在修身中的重要性，馮承平則強調樹立生命共同體的中道智慧理念，都提及了個體修身與外部社會的關聯。
樓宇烈是中國國學院院長，也是北大哲學系東方哲學教研室主任、北大宗教研究院名譽院長，在中哲領域頗有建樹。馮承平系作家、文化學者和佛學家，同時也是中道智慧研究院院長，崆峒易理養生法第四代掌門人。和樓宇烈教授素未謀面，對他的東哲學說也不太瞭解，與馮承平先生倒是有過幾度邂逅，去年的一次作家筆會上，更有幸成為臨鋪的兄弟。
馮先生是位修身之人，堅持早睡早起自然法則，和我這夜貓子有那麼三四個時區的時差。為了不影響馮先生早休，我自覺出門消遣，後夜才回房休息，是以為敬。我自古就受入睡太輕的困擾，風吹草動皆易醒來，因此很怕與生人同寢，沒想到馮先生早起更輕，我在夢中竟未察覺，直到日曬三竿我起床時，馮先生才從外邊回房，果然是修行之人。
我並非什麼修行之人，對修行之人也秉持兩色眼鏡看待。對於那些新年不惜重金搶頭柱香，作奸犯科還祈禱神靈護囿者，我一向認為這些人不僅不在修行之列，而且多為企圖賄賂的末世小鬼。而對於那些不計較個人得失的修心之人，尤其是知行合一的踐行者，我一直心存敬意，高山仰止，景行行止。馮承平先生屬於後者。
馮承平先生是湖北恩施土家族，作家、文化學者以及佛學家，儘管佛學是他的主攻，我能感覺到他的佛學修為中，貫通著傳統國學儒、道、釋以及養生的薈萃。我曾在旅途中請教過馮先生其中道智慧所指，可惜馮先生的話太多淵博深邃，以我的淺薄一時未能盡解，但他話語中對傳統儒、道、釋的萃取，還是能領略一二。比如他強調的踐行國學養生，追求的日日精進，尊時守位，尊道貴德，敬天愛人，都是中華傳統文化之精華。
此前不止一位修行的朋友說我比較“道”，大抵是因為我欲求相對寡淡，沒有什麼追求也無甚作為吧。我雖非修行之人，但一不小心卻成了樓宇烈先生強調的誠和敬的踐行者，我雖不追求大的作為，對自己還是有些基本要求的。個人以為，以誠和敬等為基礎的自覺自律的，不僅僅是修行之人的要旨，更應該是我們每一個社會人的底線。
與我的無為而治決然不同，馮先生看似平靜如水的生命哲學體系裡，普世價值暗潮洶湧。他的“生命自控”理念，並非只有個體的修成養性的維度，他同時還強調：“生命自控就是讓我們的生命處在自由自在的狀態中，而不受其他因素影響，但這裡必須樹立生命共同體的理念，踐行命運共同體的思想。”顯然，這並非一個各人只掃自家門前雪的理念，而是是一個積極入世的理念，不僅僅強調個體的自控，更強調個體自控之於社會乃至全人類的作為。
眾所周知，生命的作為未必是個壞事，也未必是個好事。有些作為太過自我，太過積極，自覺不自覺會輻射他人，甚至影響和侵犯他人。小的例子又如廣場舞，大的案例一如希特勒，都是作為過甚的反應。生命自控既是一種學問，也是一種能力。生命來到這個世上，雖說碌碌無為是常態，但大方向還是應該鼓勵有所作為的，而且作為一定要以自覺自律為基礎，要學會在生命自控的基礎上實現作為，進而助益人類乃及宇宙共同體。
馮承平的“生命自控”說，讓我想起了卡梅隆電影《阿凡達》。在潘多拉星球，所有的動植物都是一個生命共同體，有著千絲萬縷的內在聯繫，那裡異星人類過著原始而自在的生活，他們努力保持向自然屆最低的索取來維繫生態平衡。我們雖然沒有像潘多拉星球生物那種可以鏈接溝通的觸鬚，但我相信我們人與人，人與社會，人與自然之間，一定有著某種神秘而無形的關聯密碼，唯有自覺自律的生命自控，才能找到長治久安、和諧平衡的未來。
《阿凡達》劇照
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