冯承平先生
近日，中国国学院七周年庆典暨国学新时代高峰论坛在北京举行，来自世界各地数百国学名家、国际友人和国学爱好者等齐聚鸟巢。论坛峰会上大家各抒己见，其中两句话引起我的注意。
其一是北大学者楼宇烈先生所言：“国学进入新时代，要真正落地，落实到每个人心里，修心养德，人在自觉自律是核心问题。”其二是“年度智慧传承奖”获得者冯承平先生的一句话：“生命自控是我们每一个人都应该掌握的能力。”楼宇烈重点强调了诚和敬在修身中的重要性，冯承平则强调树立生命共同体的中道智慧理念，都提及了个体修身与外部社会的关联。
楼宇烈是中国国学院院长，也是北大哲学系东方哲学教研室主任、北大宗教研究院名誉院长，在中哲领域颇有建树。冯承平系作家、文化学者和佛学家，同时也是中道智慧研究院院长，崆峒易理养生法第四代掌门人。和楼宇烈教授素未谋面，对他的东哲学说也不太了解，与冯承平先生倒是有过几度邂逅，去年的一次作家笔会上，更有幸成为临铺的兄弟。
冯先生是位修身之人，坚持早睡早起自然法则，和我这夜猫子有那么三四个时区的时差。为了不影响冯先生早休，我自觉出门消遣，后夜才回房休息，是以为敬。我自古就受入睡太轻的困扰，风吹草动皆易醒来，因此很怕与生人同寝，没想到冯先生早起更轻，我在梦中竟未察觉，直到日晒三竿我起床时，冯先生才从外边回房，果然是修行之人。
我并非什么修行之人，对修行之人也秉持两色眼镜看待。对于那些新年不惜重金抢头柱香，作奸犯科还祈祷神灵护囿者，我一向认为这些人不仅不在修行之列，而且多为企图贿赂的末世小鬼。而对于那些不计较个人得失的修心之人，尤其是知行合一的践行者，我一直心存敬意，高山仰止，景行行止。冯承平先生属于后者。
冯承平先生是湖北恩施土家族，作家、文化学者以及佛学家，尽管佛学是他的主攻，我能感觉到他的佛学修为中，贯通着传统国学儒、道、释以及养生的荟萃。我曾在旅途中请教过冯先生其中道智慧所指，可惜冯先生的话太多渊博深邃，以我的浅薄一时未能尽解，但他话语中对传统儒、道、释的萃取，还是能领略一二。比如他强调的践行国学养生，追求的日日精进，尊时守位，尊道贵德，敬天爱人，都是中华传统文化之精华。
此前不止一位修行的朋友说我比较“道”，大抵是因为我欲求相对寡淡，没有什么追求也无甚作为吧。我虽非修行之人，但一不小心却成了楼宇烈先生强调的诚和敬的践行者，我虽不追求大的作为，对自己还是有些基本要求的。个人以为，以诚和敬等为基础的自觉自律的，不仅仅是修行之人的要旨，更应该是我们每一个社会人的底线。
与我的无为而治决然不同，冯先生看似平静如水的生命哲学体系里，普世价值暗潮汹涌。他的“生命自控”理念，并非只有个体的修成养性的维度，他同时还强调：“生命自控就是让我们的生命处在自由自在的状态中，而不受其他因素影响，但这里必须树立生命共同体的理念，践行命运共同体的思想。”显然，这并非一个各人只扫自家门前雪的理念，而是是一个积极入世的理念，不仅仅强调个体的自控，更强调个体自控之于社会乃至全人类的作为。
众所周知，生命的作为未必是个坏事，也未必是个好事。有些作为太过自我，太过积极，自觉不自觉会辐射他人，甚至影响和侵犯他人。小的例子又如广场舞，大的案例一如希特勒，都是作为过甚的反应。生命自控既是一种学问，也是一种能力。生命来到这个世上，虽说碌碌无为是常态，但大方向还是应该鼓励有所作为的，而且作为一定要以自觉自律为基础，要学会在生命自控的基础上实现作为，进而助益人类乃及宇宙共同体。
冯承平的“生命自控”说，让我想起了卡梅隆电影《阿凡达》。在潘多拉星球，所有的动植物都是一个生命共同体，有着千丝万缕的内在联系，那里异星人类过着原始而自在的生活，他们努力保持向自然届最低的索取来维系生态平衡。我们虽然没有像潘多拉星球生物那种可以链接沟通的触须，但我相信我们人与人，人与社会，人与自然之间，一定有着某种神秘而无形的关联密码，唯有自觉自律的生命自控，才能找到长治久安、和谐平衡的未来。
《阿凡达》剧照
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