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當今女子,仰頭拜望財勢的不計其數,能有詩情畫意的雅緻之女實在不多了。
從題主所提問題及展示的句法上看,你倆至少在文化素質上存在差距,故而你對“不負如來不負卿”的含意不甚了了,且提問句子也不規範,須重新組合後方能祥其所意。我猜想是否是問:"剛分(手)的女友發了條(短信來)說“不負如來不負卿”，什麼意思？"
如沒猜錯,女子所發此句應該是有針對性的,似如相戀時的你們之間的某個心願,或分手時的某句話語,其意是指不會辜負所囑,所託;這裡的"如來"是指對方意會的事或話,這裡的"卿"自然是指題主你。
既已分手,何發此句?其實也算有情人對分手的一種承諾和安慰,總的來講,有告慰對方"放心"的意思。
無論何解,該女子與其分手,本身是一種痛苦而無奈的最後訣別,相對來講,從感情傷害的程度應該是遠勝對方;能在分手時發這樣的別語,可見其女情深意長,心思細膩,絕非拜金庸俗之女可比,失之確實可嘆可惜!
男人的成熟與否,不在其事業或年齡,未經一場深刻的感情磨鍊,難成大器;暗自獨思,你倆至少在精神層面存有隔膜,而這又是熱戀男女最終難修正果的大敵,精神世界沒在一個層面,就算結合了,今後漫長的婚姻生活中,也會形成"他人就是地獄\
友德之聲
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
倉央嘉措是達賴喇嘛，他愛上了一個女子，而自己又是個修行者，又想修行取得正果，又不想辜負自己深愛的女子非常矛盾。
後來倉倉央嘉措的這詩被拍成了電視劇，好像是為佛系女孩專門定製的，你的女朋友和你分手，能喜歡倉央嘉措詩句的女子肯定是感情非常細膩和善良的，然後到底說的是什麼？這裡頭又有本質的區別？
第一：“假如說的是寧負如來不負卿”那說明你女朋友是愛你的，願意放棄多年的修行也不願意放棄自己的愛人，你可不要輕易放棄。
第二：“假如說的是不負如來，不負卿”那說明你女朋友和你分手是非常矛盾的，既不想放棄這個也不想放棄那個，你自己去想。
㚗聽風吟
如果沒有猜錯的話，你前女友應該是中了張靚穎和李榮浩二人合唱歌曲《女兒國》的毒。
其歌詞如下：
①
世上安得兩全法， 不負如來不負卿 。
反省凡心損梵行， 從來如此莫聰明 。
既生苦難我西行 ，何生紅顏你傾城 。
如何抹去你身影 ，如同忘卻我姓名 。
②！
說什麼王權富貴 ，怕什麼戒律清規 。
心戀我百轉千回 ，快帶我遠走高飛 。
念什麼善惡慈悲， 等什麼望穿秋水 。
任來世枯朽成灰。
這首歌是電影《西遊記女兒國》的主題曲，唐僧西遊普渡眾生的決心與女兒國國王一見鍾情後的離舍，再搭配這首歌可以說是天衣無縫。
原詩的作者是清代六世達賴倉央嘉措，詩的內容為：
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
身份的特殊性決定了詩人一生只能侍奉佛祖，但他也有鍾情的姑娘。多情自古傷離別，動情辜負佛祖，不動情辜負她，“安得”背後的是無奈，辜負如來不負卿，不負如來辜負卿。
你沒有闡明你們誰先提的分手，但我猜測你前女友提出分手的幾率更大，如果是這樣的話，說明她是有難言之隱的，或許是家人的反對，亦或是某些不想讓你知道的原因，她不是對你沒有感情，只是面臨感情對象的抉擇時無奈地拋棄了你。
書生歷史觀1
其實吧，這是道陷阱題。
於是他糾結萬分，發出了“世間安得雙全法，不負如來不負卿”的感慨。
縱然到今日，有眾多討論表明該句不是倉央嘉措的詩句，而是譯者曾緘根據原詩的意境拓展出來的。
可那又怎樣，多少情詩都抵不過這句，能表達此事古難全的愛情。
而我說這是道陷阱題，是因為題主不是在問詩句的意思，而是在問他前任女友的意思。
他搜索了網絡，翻了詩詞書，還是想想上悟空來問這一道題。
若不成，則成全自己。你打包封存這段記憶，然後遇上下一個好姑娘。
何來虧欠，我敢給就敢心碎。
西遊記女兒國國主對唐長老只是那1/81的劫難。
婉轉時光
這句話取自藏文學者曾緘翻譯的倉央嘉措情詩。
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世上安得兩全法，不負如來不負卿。
她跟你分手也許並不是不愛你，而是她有一個同樣在乎的東西，那東西跟你之間難以兩全。
在極其痛苦之中最終選擇離開你。
愛情本身是很美好的，但是生活中總有些因素需要你在愛情和其他東西間做出選擇。
人生不如意事，十之八九。能與人言者無一二。
既然她選擇離開了，你也就不要挽留了。
祝願你和她，都可以過得很好。
故紙書蟲
女：不負如來不負卿
男：說人話
女：上次在“如萊”KTV唱歌我代付的房費，你什麼時候付給我？
男：曾經滄海難為水
女：說人話
男：上次在滄海浴池，不是已經給你買了爽膚水了，
女：你牛逼。
觀眾：求求你們別鬧了，好好過日子行嗎？
走出債務泥潭 上陽光叢生網
老宋聊人生
曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
六世達賴倉央嘉措的詩歌曾經爛透了各大文學雜誌和網站，最後大多數都被證明是偽作，但上面這首“七言絕句”卻是貨真價實的倉央嘉措真作。
很多人會懷疑，倉央嘉措作為一個西藏人，一生顛沛流離，肯定也沒有系統學習過漢文，怎麼能寫出這麼優美整齊的漢語詩歌呢？
實際上，這是一首藏文譯作，翻譯這首詩的人叫曾緘。可能大家對曾緘不熟悉，但你肯定知道他的老師，那就是民國時期的國學大師黃侃先生。
而且，曾緘對這首詩的翻譯是融入了自己的理解和再創作的。另一位翻譯家于道泉先生也翻譯過這首詩，他的翻譯風格就接近直譯。我們可以對比一下這兩種譯作。
可見曾緘的漢譯本在某種程度上確實“曲解”了詩歌的原意，但這並不妨礙它成為這首詩最經典、最優秀的譯本。
當然，如果你剛分的女友對藏語文學不太瞭解的話，對這首詩的理解就可以完全按照曾緘譯作來，其大致意思是：
我曾擔憂愛情會擾亂自己的修行，可我怕自己一旦入山修行就會與你永別。這世間到底有沒有兩全其美的辦法，能夠做到既不辜負佛祖又不辜負你呢？
我想你的前女友一定遇到了什麼兩難處境，才不得不與你分開。她內心是多麼期望自己能做到“不負如來不負卿”，但這世間本無太多兩全之法，你們也只好緣盡於此。
達摩說
“世間安得雙全法，不負如來不負卿”這句詩並不是倉央嘉措的原詩原意，而是學者曾緘根據原詩的意境拓展出來的。
而前兩句“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城”，也是曾緘在於道泉的直譯版本之上的潤色之作。
真正的原詩由於是藏文書寫，無法直接閱讀，所以不用在現在的各版本個別字詞上糾結，因為都是後世翻譯之作。
為何這句詩讓這麼多人著迷？大概是人們把自己帶入網絡小說的主人翁，都幻想自己穿越古代擁有曠世奇戀。人們不是為這句話而著迷，而是沉迷於從這句話引出的無限遐想。
人總是多情又痴情總是渴望又害怕
我又何曾不想皈依佛門過我渴望的清修之日夜夜唸經誦佛
卻放不下將我一手帶大的親人放不下留下我一生回憶的愛人
我也渴望浪跡天涯行至水窮坐觀雲起 卻也捨不得四季長明燈三載不留塵的寒舍
我也渴望獨自一人不如早早了結 也是捨不得這紅塵骯髒又迷人
我想如來等等我
等我紅塵緣盡時我就來
如來最是不小氣
誰都同情也誰都幫一把
幫幫我這個可憐的在家人
幫我割了那該死的紅塵緣分
我帶著一身的汙泥渾水痛哭在如來前
想要如來看看我
這個該死的
斷不了情絲的在家人
泥身腐化時
想必是負瞭如來亦負卿
我想走遍祖國的大江南北，也想和朋友在溫馨的小茶館侃著三五八九，怎奈世間沒有雙全的法，即辜負時光也沒放過流年。這也是我們日益增長的年齡需要和貧苦的物質去鬥爭。
人生能有幾如意，不負如來不負卿
有些人走著走著就散了 ，下一個轉角下一個路口誰又和誰又會有怎樣的故事 ？
當愛已成往事 你還會愛我嗎？ 紫霞永遠的離開了至尊寶 ，至尊寶才成為了孫悟空。
願我們永遠年輕，永遠熱淚盈眶！
電影小召
“曾恐多情損梵行，又恐入山別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
此詩為藏地活佛倉央嘉措的絕唱，但因為其詩多數感情飽滿而又意境悠遠，所以多數情況下我們更願意稱他為一代情僧，而就這首詩而言，是他的傑作被翻譯成漢語之後最為膾炙人口的一首，相信喜歡倉央嘉措的人都不會感到陌生。
詩的意境很淒涼，表達出了倉央嘉措一種複雜而又矛盾的心理，既牽掛著自己心中美麗的姑娘，又害怕因為兒女情長破壞了自己的修行，所以在兩難抉擇之際才有了這首矛盾而悲壯的絕唱，其間尤以“不負如來不負卿”一句最為大眾所熟悉，並被一些文藝青年在一些特定的境遇下吟上那麼一嘴。
當然了，因為倉央嘉措是一個學佛之人，所以他說“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”表達的是一種在佛法和愛情之間的兩難抉擇，但我們尋常文藝青年吟歎這兩句詩，多數情況下跟修行沒有多大關聯，僅僅是兩難抉擇而已。
如上所言，女朋友剛與你分手就說了“不負如來不負卿”這句詩，那麼應該有兩個意思，我們可以這樣理解――好消息和壞消息
壞消息
在佛家看來，父母即是家中佛，所以你女朋友所說的佛應該就是她的父母，但因為她父母不喜歡你，說什麼也要讓她和你分手，最終善良和孝順的她在你和父母之間選擇了父母。
毫無疑問，她對你仍然有感情，所以在明知不可能再與你相愛之時，用一句詩表達了她對這段感情的惋惜之意。
好消息
儘管她已經和你分手了，但她並非決定將這段感情一棍子打死，她仍然在掙扎，同樣的可能是她的父母不准你和她在一起，所以她暫時和你分手。
於是乎，一句“不負如來不負卿”暗暗的告訴你，她正在尋找一個既不傷害父母又能夠繼續跟你在一起的方法，所以，如果你還愛她，就給她點時間。
總得來講呢，分手之際用“不負如來不負卿”這句詩來做結尾，多少有些殘缺的遺憾，總讓人覺得故事不會就此輕易結束。
說白了，你女朋友還愛著你，關於分手心情是異常矛盾的，所以，就算從此再也無法和你相愛相擁，但至少告訴你這不是一種老死不相往來的結局，而是一種分手之後還可以做朋友的結局。
如果有機會繼續愛，請深愛，如果有緣無份，那就做純潔的朋友，但成為陌生人，絕對不是“不負如來不負卿”的最終含義。
葉孤騰
曾慮多情損梵行
入山又恐別傾塵
世間安得雙全法
不負如來不負卿
她的內心兩難取捨，有割捨不下的人，又有割捨不下的事。詩是“作者心靈深處的聲音”。我們對一首詩產生共鳴，受到強烈感染，說明我們和作者當時的心情是一樣的。六世達賴倉央嘉措在佛法和情人之間難以割捨，“有心持缽叢林去，又負美人一段情”。他去尋找問題出現的原因“入山投謁得道僧， 求教上師說因明”。
既然剛分手的女朋友發了條說說“不負如來不負卿”，可能還有挽回的餘地，你也應該去尋找分手的原因，看看能不能再續前緣。如不可，不如以後不相見。
最好不相見，如此便可不相戀。
最好不相知，如此便可不相思。
最好不相伴，如此便可不相欠。
最好不相惜，如此便可不相憶。
最好不相愛，如此便可不相棄。
最好不相對，如此便可不相會。
最好不相誤，如此便可不相負。
最好不相許，如此便可不相續。
最好不相依，如此便可不相偎。
最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣別，免叫生死作相思。
