琴陶
如果石達開沒有從太平天國的首都帶走十萬精兵，太平天國也依舊會亡，這只不過是時間長久的問題！
太平天國運動歷經3年之後便建都江寧（如今的南京一帶），一群封建農民的武裝力量就因此安定下來與清朝形成了政府間的對立。這一建都倒好，可謂是暴露了太平天國領導層“富而不思危”的封建小農思想，同時也為清政府贏得了寶貴的喘息之機。那為什麼說如果沒有石達開的出走，太平天國依舊會被鎮壓呢？在此我有3問來述說它必敗的緣故！
1.第一問：太平內鬥，挑撥離間，太平天國豈不敗之？
“天京事變”是世人皆知的太平內鬥，因東王楊秀清的居功自傲讓洪秀全稱“萬歲”，東王終而被計謀所殺，但是此事件僅僅是太平內鬥的冰山一角。太平天國的內鬥不單單隻發生在洪秀全與楊秀清之間，其實在太平天國一直存在王與王的鬥爭暗流。畢竟是一群受苦的農民組建的組裝力量，得到了安定便有了內在的權力貪慾。此內部都不穩，何以穩天下？
2.第二問：禁慾天平，基佬盛行，一群gay裡gay 氣的組織豈能不敗？
太平天國在教科書上一直都是正面形象，其實不然，這裡我們不得不提太平天國違揹人性的“禁慾令”。為了方便軍事化管理，洪秀全頒佈了“禁慾令”，他強調：“男有男行，女有女行。凡是有男女戀愛者一律殺之，就連夫妻也不行。”如此這般，太平天國內部基佬風氣盛行，據說當年林鳳祥被清軍抓住之時，他身旁坐兩“美女”親親熱熱，其實就是兩男的。如此不良風化的組織豈能推翻清政府呢？
3.第三問：外權扶持，船堅利炮，區區農民軍豈能比之？
太平天國運動本質上也反對帝國列強，所以帝國列強為了在華的根本利益，他們扶持傀儡清政府，出兵鎮壓太平農民軍。試想一下，已經經歷過第一次工業革命的外國列強，其裝備可謂是精良，而太平天國大部分是拿著刀、叉的農民軍。如此，太平天國怎麼會是帝國列強的對手呢？
綜上，一個石達開是左右不了太平天國的運勢，說白了太平天國比清政府也好不到哪裡去！所以太平天國的失敗是歷史的選擇，也是人民的選擇！
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小鯤論史
看了各位同仁的回答，都相當有道理，歸結為一句話：無論如何，太平天國都註定失敗！
因為，“打油詩”（洪秀全最愛）和“神附體”（楊秀清專利），註定只能打造不倫不類的荒唐世界！太平天國是要藉助基督教打掉傳統文化，這相當於把中華民族的“根”斬斷！對此， 錢穆有一段酷評：“若太平天國成功了，便是全部中國歷史失敗了。”
最關鍵的還有一條，太平天國不僅沒有拋棄傳統君主社會的刑罰制度，反而恢復了大量早已廢除的酷刑，可謂集春秋以來所有最殘暴、最野蠻的刑罰手段之大成！
跪火練、烙背：有人因天熱生瘡長蝨而剪了頭髮，被誣為“通妖”，施以酷刑逼供。所用刑法“除踹槓杖責外，或將手足反接背置銅爐，用火之，呼慘之聲，不忍入耳。或將衣服脫盡，用鐵練燒紅，向脛一盤，但聞油漬鐵聲，肉皆糜爛”。“或用火著燒紅，刺入股內，或錐進穀道，亦皆號叫萬狀，瀕至於死。”
斬足：施刑範圍十分廣泛，甚至用於改變生活習俗。比如，太平天國禁止婦女裹足，規定凡婦女不去裹足布者，一經查出，“輕則責打，重則斬腳”。荒唐的是，楊秀清竟然曾下令讓一些被閹割的幼童裹腳。“有一童子不肯，即斬腳示眾。”
宮刑：比如，攻破南京後，將俘獲的一批清朝官員子弟予以閹割，因手術不得法，大多慘死。
斬首：違犯軍紀軍令者；犯搶劫姦淫罪者；犯洪、楊等規定的別貴賤、分尊卑的名分等級制度者；誦唸、私藏古書者；保留清朝官服者；剃髮刮面者；聚眾飲酒、賭博者；吸食鴉片者；私藏金銀者；等等。
（注：斬首之後要示眾，分梟首和抬首兩種。前者為，處死後懸其首級於木上。後者則是，“以筐籃盛首級”，命二人抬筐，一人鳴鉦，大呼“某人因犯何罪斬首示眾，遍行各館各營”。）
五馬分屍：“用五繩結人之項及手足，每一繩系一馬，痛鞭各馬使狂奔”，撕裂人體。
點天燈：用棉絮或麻紙“包裹其身，灌以桐油，懸高杆上，縱火焚之”。如，一名不甘受玷辱的李氏女，在發內藏小刀刺傷楊秀清左肩，結果被刑以剝皮後又點了天燈。
吃酒：以滾油灌入犯者腸肚，受刑者滾動號叫而死。
還有人們熟悉的剝皮、凌遲等，凌遲被稱作“穿大紅袍”。
太平天國的刑罰實行株連制度。如：“凡有反草通妖之人，經天父指出，通館通營皆斬首。”
總的來說，太平天國的刑法制度，十分混亂，有幾個顯著的特徵：
首先，刑罰極為殘酷，且施行範圍廣泛。太平天國幾乎把古代所有的極刑統統都給恢復了，還自創了很多，量刑極重。如，在天京城內“若點天燈等刑，十日半月始有一次；若斬首示眾……，一日必有數次”，至於杖責枷鎖，有時一館中日見數次。
其次，一罪數罰現象極為嚴重。比如，有一女官，僅僅為保護一位讀書識字女子，未獻給楊秀清，受到的處罰是挖眼、割乳、剖心、梟首，一身受了四種極刑。
再者，判刑隨意，且徇私舞弊。沒有細緻的刑法體系，各王常常對《十款天條》等隨意解釋，由此帶來的刑罰過重現象比比皆是。比如，甚至為了查明女館婦女是否觸犯天條，竟然將嫌疑者剖腹以驗孕。而且，大部分殘酷刑罰是針對普通百姓的。如，聚眾飲酒是大罪，但很多官員都無酒不歡；偷看妖書更是大罪，但洪秀全兒子後來供認說，自己看了幾十本。
試問，這樣的政權，等待它的，除了覆滅，還會有什麼？
讀史品生活
歷史上沒有如果，但把這些“如果”仔細分析一番，反而能夠幫助我們提高對歷史的認識。
要分析“如果石達開沒有帶兵從南京出走”的歷史發展，我們得先弄清楚，石達開為什麼要從南京帶兵出走。
↑石達開是悲劇英雄↑
“天京事變”對洪秀全心理衝擊極大，他沒想到權力魔杖會讓東王北王互相殘殺到這種程度，尤其是北王韋昌輝，幾乎要殺了天王取而代之，從此，洪秀全內心深處對所有非親戚的外臣都抱有深深的懷疑。
東王北王覆滅，接盤的是翼王石達開，在西王南王早歿的情況下，最早封王的五個人，只剩了石達開，石達開在處理北王韋昌輝事件中只誅首惡，不傷及太平軍弟兄們的做法，更是使得他的威望如日中天。
但是石達開在處理韋昌輝事件時，還是犯了一個錯誤，他陳兵十萬，進逼天京城，洪秀全把韋昌輝凌遲處死，並命人把首級送到石達開大營，表示已經為石達開報仇，然而石達開並不滿意，他要求另外兩個人頭——秦日綱和陳承瑢，洪秀全並不情願，但哪敢反對，於是殺了秦陳二人。
這種做法形同逼宮，大大觸動了洪秀全的猜忌之心。為將來洪石二人無法相處埋下了伏筆。
由於太平天國實施的是軍師負責制，天王不負責具體的軍政事務。石達開本可以順理成章成為一人之下萬人之上的軍師，而且聲望幾乎要超過天王洪秀全，這一切都不能不引起洪秀全的擔憂警覺。
洪秀全採取的針對策略是大搞政治平衡，先是大做表面文章，加封石達開“電師通軍主將”，後又該封“聖神電”，上次有類似封號的，正是楊秀清的“聖神風”，但這個通軍主將卻不是軍師，軍師誰做了呢？洪秀全本人！他把號令軍隊的權力收回到自己手中了。石達開封號雖然牛逼，然而卻無實際意義。
於是，石達開變成了執行者，如同秘書長了。但洪秀全久居深宮，對軍事前線絲毫不通，經常亂髮指令，石達開沒法反對，只能執行。雪上加霜的是，洪秀全為了顯示權力在我，頻繁對軍事佈局發佈指令，從楊秀清時代的放任不管，走到了石達開時代的緊抓不放。
↑洪秀全在天京事變後，對權力緊抓不放↑
這還不夠，洪秀全又把自己兩個哥哥洪仁發和洪仁達封王，和石達開並列秘書處，三個和尚沒水吃的局面出現了，太平天國上下也是頗為不服氣，這兩位老哥可是活脫脫的有權不用枉做官的嘴臉，處處掣肘石達開，甚至搞賣官鬻爵的勾當。
石達開每次據理力爭，只會惡化局面，洪仁達洪仁發為了報復石達開，頻繁打小報告，讓洪秀全越發不信任石達開。
於是情況已經明瞭，石達開是當不成諸葛亮的，再不走，就會爆發另一場天京之變，或者是自己被驅逐出權力中心，後果當然只可能是死亡。
石達開並不甘心這樣的結局，但他也沒有魄力和勇氣直接架空天王，所以出走也就成了必然。
↑選擇出走是石達開唯一能採取的做法，哪怕是走向末路↑
如果石達開不走，結局就是洪秀全及兩個老兄和石達開矛盾徹底公開化和激化，雙方攤牌，石達開要是夠狠，就會架空洪秀全，自己當王莽或者司馬昭，這也是聰明的做法，保留洪秀全的精神支柱地位，但要把洪秀全嚴格控制起來，自己行駛皇帝的權力，為太平天國打出一個未來。
洪秀全是絕對不能殺的，因為他的精神偶像地位無人可替代，拜上帝教是太平天國的價值觀基石，斷不可動搖。
石達開其實有機會，有能力這樣做，但他並沒有這樣做，說明他性格中還是存在缺陷，遠不是曹操這樣的人物，稱不上是一個合格的政治家，他選擇賭氣式的出走，卻沒有決心也沒能力搞出三國對立的局面，反而一心想隱退田間，過普通人的日子，這可能嗎？做夢！
翼王不護翼，天國不太平，石達開的出走，毫無疑問是雙敗的選擇……
我見青史多嫵媚
作為太平天國的翼王，石達開的軍事才能是有目共睹的。他最早參加洪秀全的教會，並且很快嶄露頭腳，通過在戰場上的神勇和赫赫戰功，贏得了威名。其中打的湘軍主帥曾國藩丟盔棄甲，狼狽不堪，曾國藩也承認他是太平天國最驍勇善戰的將帥。可見石達開在太平天國中舉足輕重的作用和地位。
石達開之所以要率部眾從南京出走，到西邊去開拓新領域，是因為洪秀全的猜疑和不相容。當時，太平天國經歷了殘酷的＂內訌＂風波。東王楊秀清因為居功自傲，以＂逼宮＂的形式要洪秀全冊封＂萬歲＂殊榮，和他平起平坐，洪秀全當然不願意，於是密詔北王韋昌輝入宮。
韋昌輝因為素來和楊秀清有過解，他率大軍回南京後，二話不說就直接誅殺了楊秀清及無辜的將士2萬餘人，弄得人心惶惶。 忠誠的石達開眼看南京形式危極，孤身前往南京＂調停＂，結果殺紅眼的韋昌輝連石達開也要斬殺。石達開於是連夜潛城逃走。韋昌輝遷怒於＂掩護石達開潛逃＂的部眾，又斬殺了2萬餘部眾。眼看事情越鬧越大，洪秀全只好斬殺韋昌輝以平眾怒。 之後洪秀全對石達開猜忌而疏遠他，又封了他兩個哥哥為王而牽制他。無奈之下，石達開選擇了出走。
石達開出走是為了＂避禍＂的需要，而以當時的形勢，他不出走，太平天國會迎來更大的災難，首先，疑心很重的洪秀全因為有楊秀清、韋昌輝的前車之鑑，不可能再信任石達開，很有可能＂莫須有＂的罪名處死石開達，如此進一步寒了將士們的心。還有一種可能就是石達開反抗，引發內亂，造成太平天國更大的混亂和災難。
而這樣一來，太平天國會更加動盪和混亂，其結果當然是更加加速了滅亡。
飄雪樓主的歷史課
這個問題，我想從導致石達開出走的天京事變談起。
天京事變的爆發，根本的原因在於太平天國內部最高權力的爭奪，事實上的軍政領袖楊秀清和宗教權威洪秀全的矛盾激化到無法調和才爆發了這場“王殺王”的內訌慘劇。在以往的歷史敘事中，洪秀全往往被塑造成一個智力和能力都比較低下的人，在事變過程中，他先是被楊秀清欺負，後被韋昌輝利用，最後在革命群眾的支持下，才打敗了韋昌輝。朱言要告訴你們，都錯了！整個事變的邏輯應當是：
首先，洪秀全感覺到楊秀清勢力太大，威脅到洪家江山了。洪秀全玩出了鄭莊公的手段，先是縱容楊秀清膨脹，誘使他提出“逼封萬歲”的要求。
然後，利用韋昌輝的兵力，殺入天京，血洗東王府，滅掉楊秀清的勢力。
最後，為了防止韋昌輝成為第二個楊秀清，再殺掉韋昌輝！
那麼，翼王石達開呢？石達開是太平天國諸王中，文化水平和政治眼光最好的一個，也是最得人心的一個。他若不走，兩個結局：
第一種，被洪秀全找出各種理由殺掉。洪秀全考慮的是洪氏權力的鞏固，這一點從天京事變之後，太平天國權力機構的改組就能看出來。
第二種，忍辱負重，就像後來的李秀成一樣，雖然很有本事，但是最終獨木難支！
無論哪種結局，與文明背道而馳的太平天國註定失敗！
朱言論史
我記得高中時我讀太平天國史的時候也萌生了跟題目一樣的想法，為石達開離開南京而可惜，那時候我一度認為，假如石達開不離開，然後洪秀全重用石達開的話，天國的朝綱會重振。
但很多年以後，當我讀的史料越來越多了之後，我覺得，就算石達開沒出走南京，太平天國依然是迴天乏力。在這一點我比較認可歷史學家李劍農的觀點，他說太平天國在前期的戰鬥中之所以會所向披靡，一個很重要的原因是舊的力量，如清軍的八旗、綠營那時候已經沒有任何戰鬥力可言，而新的力量，後來在鎮壓太平天國運動中的主力軍地方團練尚未具備規模。同時太平天國作為一種神權化了的政權，加上他在當時是一種新興的勢力，所以能夠在很短的時間內以迅雷不及掩耳之勢席捲南方各省。
但是一旦這種新興的力量銳氣消亡，而舊的力量開始找到了新的辦法應對的時候，這種失敗基本就已經註定了。
石達開出不出走可能會在局部上產生一定的影響，但對整個歷史走勢起不到決定的作用。
而且楊秀清之後的洪秀全已經不再相信任何人了，所以石達開就算不走，在天京也沒有用武之地。後人讀史，徒增喟然之嘆而已矣。
馬桶上的歷史課
先來講一段歷史。越王勾踐在范蠡、文種的幫助下，臥薪嚐膽，滅亡了吳國、重振了越國。在功成名就之際，范蠡對文種說：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”
其實，“可與共患難，不可與共樂”並不只是勾踐個人的特性，而是很多人的共性。太平天國起事之初，在金田、在永安，面對對於他們來說相當強大清軍的圍剿，他們同心協力、眾志成城，事業何興？氣勢何盛？而定都天京以後，很多領導人目光短淺，以為大功已成，一個個居功自傲。其中最突出的莫過於東王楊秀清，其利令智昏，竟然假借天王下凡，脅逼洪秀全封他為“萬歲”。內亂肇端由此發軔：先是洪秀全密詔韋昌輝、石達開回京誅楊；然後韋、石內訌，石一家老幼全被韋殺害。這還不算，韋昌輝還要求洪秀全懸賞取石達開首級。洪、石之怨就此構成。雖然洪秀全後來砍下了韋昌輝等人的首級呈送石達開，但石達開的疑懼並未消除，又開出了殺秦日綱、陳承瑢的條件。
事情到了這一步，即使再殺一百個秦日綱、一百個陳承瑢也是化解不了石達開和洪秀全之間的恩怨的了。誠如岳飛冤死之前一獄吏所說：“君臣不可疑，疑則為亂，故君疑臣則誅，臣疑君則反。”洪秀全表面上裝出很歡喜的樣子召石達開回京輔政，卻大力收縮其軍政大權，並大加升封自己的親屬以掣肘石達開。石達開方面，也已感到時時閃現的危險氣息，且部屬紛紛力勸其“取洪而代之”。所以說，洪秀全和石達開已經註定不能和平相處了。
所以說，石達開的出走，並不是一時負氣，而是矛盾發展的必然。
如果說，當時石達開沒有出走，必定還會上演第二齣“天京內亂”，太平天國的力量，還會因自殘而衰敗得更快。
石達開的出走，雖然在短時間內使太平軍的軍力大減，並且導致太平天國出現了嚴重的危機。但他這一突然舉措，還是打亂了清廷的戰略部署，牽制了清王朝的兵力，減輕了天京方面的壓力。
所以說，石達開出走，對太平天國而言，是天京內亂後的最好結局，因為如果留在天京（南京），其與洪秀全的矛盾一定會有一個爆發點，到時候最可能發生的就是洪秀全與石達開兩支軍隊的互相殺戮（石達開的威望及勢力在太平軍中相當強大）。石達開如果不出走，太平天國會死得更快、死得更難看。
我們愛歷史
如石達開不走，會成為第二個韋昌輝，走與不走都得死，所以，太平天國天意難違，沒有如果。
驍勇34
首先，不管石達開離不離開，太平天國的悲劇都無法扭轉，最多隻是垂死掙扎，免得死得太快而已。自從天京事變後，太平天國大勢就已經開始瓦解了，除了一個石達開，已經沒有什末像樣的人物了，高層的腐敗和墮落簡直讓人無法相信，這就是曾經哪個朝氣蓬勃的人間天國。 其次，至於割據江南，與清廷分庭抗禮，就更是天方夜譚了。太平軍起事只是利用基督宗教的外衣，內在並沒有奉行基督教義，所以對外就無法獲取西方列強的好感甚至援助。對內又反對儒家，把讀書學子和士人階層都推開了，走向了中國政治和文化的對立面，把自己真正的孤立開來。對於需要爭取的普通百姓，也不是真心來解放和拯救的，只是換一種方式繼續清朝統治者一樣的壓迫，滿足天國上層的貪慾和享樂，脫離百姓。這樣的革命組織真不知道是為誰存在的？它的存在又有何意義？ 第三，在近現代風雲際會的時期，領導革命的統治者缺乏長遠的眼光和改變社會發展
紫陌煙然
石達開是太平天國才能卓著的驍將，他帶兵出走固然可惜，如果他沒有這個舉動，太平天國會不會更好？我們常說歷史不能假設，假設你非得假設一下，那炳哥只能說，太平天國依然會在湘軍的重擊下滅亡。理由有兩點：
第一，洪秀全的個人因素。洪秀全是太平天國的帶頭大哥，集君權和神權與一身的獨裁者，天國的未來目標和發展藍圖，本應由他設計並推動落實。但是，洪秀全是一個沒有見識、沒有謀略的憨貨，他整天沉溺於宮廷，調教他的那一群妻妾，不問政事，根本沒有指明天國的發展道路。
一個國家沒有目標和方向，你想想將會是一個什麼狀態？就算沒有外界的軍事進攻，你能長久得了嗎？
第二，太平天國以軍事立國，缺乏一個有素質、高效率的行政系統。太平天國的治理方式，主要是軍事色彩濃厚的男營女營、聖庫等，這可安於一時，卻不是長久之計。
你用什麼辦法推進生產、增加糧秣供應？它沒有，它沒有穩定控制的區域，於是也就不能穩定地、有步驟地發展經濟，擴充財源。太平天國的物資，很大一部分來自搶劫，搶清軍的戰利品、搶老百姓的糧食。這種狀況就難以獲得長遠發展的基礎。
軍事的背後，拼的還是文治。但是，洪秀全堅決拒絕任用儒家知識分子，也沒有去爭取知識分子的支持，所以他的行政官員能力都很低下，都是一些沒有治理經驗的鄉野俗夫。就這一點而言，就輸給曾國藩的湘軍了，曾國藩是到處延攬知識分子為自己出謀劃策的。
