民國人物王鳳儀老先生曾發明過講病療法，在他的眾多嘉言懿行中，有個非常高的準則，即“道是相對而生，絕對而行的”。在我看來，這是一個處理人際關係非常重要的命題，更是一個極高的善行，非常人所能及。
什麼是道相對而生？道是法則、準則的意思，而事物卻是相對的，如有大就有小，有高就有低，有好就有壞，有男就有女，有夫就有妻，有領導就有被領導。這就是事物的相對性。在相對的關係中，必然有個保持這種關係的法則，對於這個法則的理解因人而異，如父子關係，在傳統文化中，我們講父慈子孝。意思是說，做父母的要慈愛，為子女的要孝順。這就是父輩與子輩的道。
對於這個相對而生的道，王鳳儀老先生的做法是絕對而行。所謂的絕對而行，意思是說，我不管父母是否慈愛，我一定要孝順，這是沒有條件的。不僅如此，王鳳儀老先生還說，孝親，不僅孝身，還要孝心，孝性。意思是說，孝順，不僅是讓父母生活過的舒服，還要知道父母的心思，完成父母的未竟事業，或斷除父母的惡名等。唯如此才算是大孝。
絕對而行是多數人做不到的。如上世紀未說的“學好數理化，不如有個好爸爸”，這就完全違背了絕對而行的道理。再如有的人只要領導照顧，而工作上不擔當，不作為，也違背了相對而生的道。
以上是我對道是相對而生，絕對而行的一點理解，如有謬誤，請指教！
分享到:
閱讀更多 子善心理 的文章
