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生活是什麼？人生，就得活著。
活著，就得苟且。
而苟且，無關高貴與卑微，也無關雅至與粗俗。天下蒼生，誰也不能超凡脫俗，不食人間煙火。每個人都食五穀雜糧，有七情六慾，好酒色財氣。
這就是生活。
苟且，是世間常態，是煙火味。
生活，誰也避免不了苟且，但與偷生無關。
詩與遠方，是希望、是憧憬、對美好的嚮往。
但詩與遠方，是建立在“眼前的苟且”的基礎之上。
沒有眼前的苟且，就是沙漠上建房，何來詩與遠方？
詩與遠方，應當是對眼前生存狀態的不滿，對美好生活的嚮往，文化人把它詩意化了。
詩與遠方，就是超越眼前的苟且狀態，達到理想的生活。
可是，理想生活，求之而不得的才叫理想的生活。達到了，還是理想的生活嗎？
還是追求的詩與遠方嗎？
人，活在現實社會中，苟且好眼前的生活，痛並快樂著。
詩在心中，遠方在視野裡，就足夠了！
巫山雲
古語有云：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書和遠行是古人心中化不開的情結，也是其生命中的重要活動。讀書和遠行相輔相成，密不可分，讀書可看作是紙上的遠行，所以書讀萬卷，便可“不出戶，知天下”;而遠行則是知識的檢驗和延伸，因為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。
實際上，古往今來，大量優秀文學作品的誕生都與“遠行”有關。雖然儒家提倡“父母在，不遠遊”，但在理想的驅使下、在戰亂的影響下、在饑饉的威脅下，許多人還是會選擇背井離鄉，甚至是“少小離家老大回”，世亂飄零，有的人回去了，得以骨肉完聚；有的人卻永遠回不去，只能葬骨他鄉。所以顧貞觀的詩中說“數天涯、依然骨肉，幾家能彀？”但正因為離家萬里，才會有“故鄉今夜思千里，雙鬢明朝又一年”的哀思；正因為浪跡天涯，才會有“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”的感慨；正因為生死離別，才會有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的情誼。
相信每個人心中都有一個關於遠行的夢，都想來一場說走就走的旅行。或是到江南小鎮，領略“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的旖旎風光，或是到塞北荒漠，感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯闊景象，甚至是遠渡重洋，體驗別樣的異域風情。人生就如一場旅行，一路上有悽風苦雨，霜劍風刀，也有十里春風，無限美景，但都不能停止前進的腳步，每個人都要踏上自己的征程，完成一場屬於自己的旅行。
王寶蓮在描繪紐約上城轉變時說，必須活過一個世代才能明白，一個城市是如何在歲月中老去風華，蛻變容顏。每座城市都有它背後的故事和獨有的風姿，猶如寒塘中的一莖晚荷，在風雨之中搖曳生姿，又如屋簷下的一串風鈴，在晚風中敘述著滄桑往事。往事越千年，不管是六朝舊事，還是千古遺恨，都已盡隨雨打風吹去，只留下那一座座屹立不倒的城市，還有數不盡的故事。
許多人往往會因為一首歌，一本書而莫名地愛上一個人，一座城。其實歌聲未必多麼委婉動人，文章也未必多麼感人肺腑，只是因為某段熟悉的旋律或者溫暖的文字瞬間擊中了你的心靈，讓你難以忘懷。
對於北京城最初的印象來自於易中天的《讀城記》：這就是北京，古老又鮮活，博大而又精深，高遠而又親切，迷人而又難解。它是單純的，單純得你一眼就能認出那是北京。它又是多彩的，豐富得你永遠無法一言以蔽之……在歷史上，北京城作為遼燕京、金中都、元大都和明清的京都，有著恢弘的建築和渾厚的歷史感，故宮、天壇、頤和園、圓明園，甚至是每一條衚衕，每一座舊宅都有其動人和故事和無窮的魅力。而如今作為新中國的首都，北京更是一座集政治、經濟、軍事、科技和文化的全能型城市，讓多少人漂泊至此，更讓多少人為之夢碎。正如歌詞中所唱到的：許多人來來去去，相聚又別離，也有人匆匆逃離，在一個人的北京。
“一座城市的味道，在於它的樣子，更在於它記憶的厚度。忠孝東路、漁人碼頭，一個個熟悉又陌生的地名，一份在時光中漂流的念想。站在路邊的菩提樹下，也許你會想起一些年少的夢，然後在陽光下看著現在的自己微笑。”對於臺灣最初的，也是最深的印象則是來自於吳念真的《這些人，那些事》和林清玄的散文集，吳念真是一個有故事並且會講故事的人，在他的筆下，每一個簡單的小故事都感人至深，而城市也充滿了溫情，雖然只有一海之隔，但是兩岸之間的文化底蘊和人文精神卻大不相同。
十里洋場的上海、六朝古都的南京、天府之國的成都、秦磚漢瓦的西安……還有太多的城市等著我們去走近，去解讀。“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”，趁著風景正好，青春未老，何不千山萬水走遍，何不背上行囊去遠方？
倏忽一年已過，書還是一本本地讀下去，許多想去的地方，卻還未成行；許多想看的風景，也只能在書中、在夢中，悠然神往。清朝的張問陶有詩云：“丹青影裡放扁舟，山水都從枕上游。”在如今旅遊業如火如荼的時代，這個思想頗有點反旅遊色彩，其實旅遊也不一定要親臨其境，閒臥家中，丹青在手，神遊四海，志馳八方，所得的樂趣並不亞於外出旅行。
詩詞百科
在如今這個複雜的社會，這句話告訴我們，即使現在的生活讓你不如意，眼前的生活不是你想要的，一些瑣碎事讓你痛苦不堪，但是你還有希望，還有明天，還有溫暖的太陽，溫柔的風。生活的“詩和遠方”沒有固定的形態，並不是一定要像陶淵明那樣“採菊東籬下，悠然見南山”的生活才可以稱之為“詩意”，也並不是“沉舟側畔千帆過”才叫“遠方”。
即便你只是在廚房，伴著柴米油鹽醬醋茶，只要你的靈魂是自由的，心是滿足的，你便擁有了你自己的“詩和遠方”。這句話其實潛意識裡激發了我們對詩和遠方的追求，因為有時候人是有惰性的，而且對有些事也是捨不得的，需要外力來推一把才能下定決心去做自己一直想做的事。
這句話廣為流傳其實也側面表現了很多人都困在現實生活裡無法自拔，很想要去追求自己想要的生活卻又沒辦法掙脫，所以一直念念不忘這句話。我希望大家都能找到自己心中的詩和遠方，而不是委曲求全繼續眼前的苟且，不管最後我們能不能達到最起碼我們要嘗試要努力一下啊。
行走的旅人
現在城市工作壓力大。行業競爭也大。朝九晚五難免會疲憊。長期在鋼筋混凝土的環境裡工作。難免需要個環境空間釋放一下。可能就是在這種心境下說出這樣話！
該工作的時候工作，該放鬆的時候放鬆，對吧！勞逸結合，便於更好的工作。趁著有假期，我們一起去遠方吧。
可以在滇池邊，看著海鷗自由的飛翔。
可以和你心愛的她一起環遊洱海。是不是很愜意？
可以無拘無束的騎行在雪域高原。
可以去人間天堂。攀登心中的布達拉。
世界那麼大，我想去看看！
生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方！
茨木小天使i
我認為不同的人生觀、價值觀、世界觀對於理想的生活每個人的詮釋是不一樣的，就像有首歌裡唱的【\t我們不一樣……每一個人都有不同的境遇……】好吧！心存美好，忘卻憂傷，懷著對美好生活的追求，關愛家人，善待朋友，相信自己，微笑著面對生活的順與不順，永遠不放棄追求，如此眼前的苟且不見了，詩和遠方就在眼前……。
禪林之花
生活確實不止眼前的苟且。很多時候我們之所以會對生活充滿厭倦感，充滿疲憊，不僅僅是工作，給我們帶來更多的是我們內心的想法不能夠通過現實的行動即刻實現，覺得這是一個很遙遠的不切實際的幻想，所以才會覺得十分的勞累。記得楊絳先生有句話說得非常好，我們年輕人的問題就在於，想得太多，做得太少。其實很多問題，只要我們靜下心來，一步步去解決，還是有詩和遠方的。
叫我大臉白
謝！
“苟且"，生靈的本能，不關乎高貴與平濺。
“詩"，美妙的詞。是現實、是夢幻……，卻美！
“遠方"，此處演譯為夢想，也可理解為希望。
生活在地球(浩瀚宇宙中的PM2.5)的高極動物：人，己跨越了“苟且“，進化到“夢"和“詩"的境界。
故而該問之答是肯定的：人不能為“活“而活著，總揣著“詩"和“遠方"。
