福祿壽是中國民間信仰的三位神仙，福：寓意五福臨門，祿：寓意高官厚祿，壽：寓意長命百歲。福神，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來；祿星，手捧如意寓意高官厚祿；壽星，白色的鬍髭，手持龍頭杖手捧壽桃的老者，意為長命百歲。
中國民間喜歡將三星作為禮儀交往和日常生活中象徵幸福、吉利、長壽的祝願，寓意美好。福祿壽三星高照，人們常用"福如東海，壽比南山"祝願長輩幸福長壽。點綴以梅花鹿、仙鶴、蝙蝠等動物和壽桃、松柏等植物，皆含有文化寓意，更深化了主題。
人物介紹
“福星”又稱“福神”，在道教中稱“紫微大帝”，
他掌管人間福氣的分配，在民間相當受尊崇。他的形象與財神趙公明有些像，是天庭飽滿、地格方圓的富貴相。這位福神據說由唐代道州剌史陽城死後擔任。
“祿星”又稱“文昌星”，他是讀書人的保護神，掌管人間功名利祿。有了科舉制度之後，他在民間開始備受尊崇。他的形象就像一位朝廷大員，高貴不凡。祿神據說由“梓潼神”張亞子擔任，又稱“文昌帝君”。
“壽星”又稱“南極老人星”，是長壽之神。人們大多認為長壽的彭祖死後成為了“壽星"。人們對“壽星”最直觀的印象就是他有一個大額頭，多數人認為這多半是古代養生術所營造的一種意象。例如，被古人視為長壽象徵的丹頂鶴的頭部便髙高隆起。此外，也有人認為那是一種返老還童的象徵，因為嬰兒的額頭往往因頭髮少而比較明顯。
傳說
福祿壽三星，起源於對遠古星辰的自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。由於他們在中國民間的影響力，封建政府曾藉助其用於實施王道教化，道教也曾對他們大加推崇，以招攬信眾，擴大自己的聲勢和影響。雖然他們後來失去了高高在上的神威，卻也因此獲得自由，走入尋常巷陌，千家萬戶，成為古代中國民間世俗生活理想的真實寫照。
福神：
福神是漢族民間信仰神祇。根據漢族民間傳說，福神原為歲星，即木星，後逐漸人格化，一說源於太平道所祀三官中的天官，演化為天官賜福之說。一說福神為唐道州刺史陽城，因其有抵制進貢侏儒的善政，遂被尊為福神。
陽城何許人？
陽城是一位不貪圖功名利祿的高潔之士，雖然非常清貧，但很樂意接濟別人，不為金錢所拜倒。這在唐朝後期賄賂橫公行，橫索暴斂的時代，是難能可貴的。他出山任職，是出於不得已，所以每天飲酒，不多言事，以避免捲進唐後期統治階級內部鬥爭的旋渦。但他仍能主持正義，與邪惡作鬥爭，尤其是任刺史以後，關心民情，杜絕弊政，奉公廉潔，反對官府催租逼債，侵漁百姓。
祿星
關於祿神版本不一，經查證最正確的說法是，國神即祿神，也就是說祿神是比干。
為什麼祿神是比干。
神系確立較早，在遠古時代已經有所崇拜。但後來所聽到的神仙大都來自封神榜。因為之前沒有那麼多神，自周代時，管理世間的玉皇大帝想找一些品格高尚的人幫助自己管理凡間。於是便將商周大戰時的一些有功之人封神，幫助玉皇大帝治理凡間。
在此之前傳說軒轅氏為神的後裔。所以古代的君王都是軒轅氏的直系子孫，受到神的護佑。在秦朝之前，幾乎所有的君王都是軒轅氏的直系子孫，神被稱為天，神的子孫所以自稱為天子。
當然比干和周天子也都是軒轅氏子孫。
比干死後被封為文曲星，成為文人的保護身。又是國神即祿神，更是成為文人的保護神。常見的畫像中麒麟常伴比干出現。但一般畫為鹿，意為祿的諧音。
為什麼封為文曲星？
比干在世時，為人聰明能幹，死前為商紂丞相。有品有智，所以封為文曲星，為文人的保護神，同時教育文臣需要像比干一樣能幹能諫。比干的核心代表為忠，關羽為義。心字頭上一把短劍，忠字就是由此而來。
祿星，位於北斗七星的正前方。因為總與北斗七星相伴升起，比較容易找到。《史記·天官書》中有一段文字講到祿星，大意是說：北斗七星正前方這六顆星統稱文昌宮，其中最末一位就是主管官祿的祿星。古代人把天想象成一個巨大的圓形屋頂，所有星辰都在上面巡遊。但人們發現有一處是不動的，幾乎所有星辰都圍繞這裡旋轉，這裡就是天的中心，是天上皇帝的皇宮所在地。古代星相家稱之為紫微宮，與人間的紫禁城遙相呼應，是尊貴的帝王居所。
左右兩列分別是紫薇左垣和紫微右垣，垣是城牆的意思，他們就像是皇宮的城牆。城牆外面有一駕馬車整裝待發，這就是北斗七星。而陪同天帝巡視四方的，自然被想象成皇帝的文臣武將。
雖然遠自西漢時期，祿星——這個遙遠的天體就被賦予主管功名利祿的職責，但那時他的地位並不高。司馬遷把他排在文昌宮六顆星裡的最末一位。但是進入隋唐時期以後，科舉制度興起，祿星開始走紅。科舉考試使平民百姓有機會靠讀書做官改變自己的命運。雖然幸運者只是一小部分人，但畢竟給了人們一線希望。然而這是一條太過狹窄的羊腸小路，求之不得，自然會尋求神靈的幫助。於是文昌宮裡的那顆祿星就顯得特別明亮。既然他負責天上宮廷裡的人事選拔工作，也一定會能保佑讀書人金榜題名。
壽星
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。傳說經常供奉這位仙神，可以使人健康長壽，這位仙神就是南極仙翁，又稱南極真君、長生大帝，因為他主壽，所以又叫“壽星”或“老人星”。道教是一個追求長生的宗教，因而在其神系中，有一位主掌人壽命的天神。
其它相關三星崇拜
福祿壽三星，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。
起源傳說
縱觀兩漢典章制度文獻，類似的詔令時有記述。為什麼僅僅因為年老就可以擁有特權，又為什麼兩漢政府從嚴立法，來強制推行尊老孝道呢？
這是因為尊老不僅是一種美德，它所派生出的孝道倫理還是封建王朝的治國之本。孝道的核心是服從父權。在儒家提倡的天地君親師五倫中，君臣關係等同於父子關係。那麼提倡孝道實際上就是褒揚忠臣品格。
既然壽星承擔如此重要的教化任務，古代星象家說他是關乎國運興衰的壽星，也就不足為怪了。但濃重的政治色彩卻使他偏離祈願長壽的本義。普通人更關心的是自己如何才能長生不老。於是道教提供解決之道，方法是塑造一位長壽有道的成功實踐者。
先秦道家認為天地是不朽和永恆的。天地化生萬物、孕育生命，這是天地至仁至善之大德。人們認為天是仁慈的，本來在賦予生命的同時也教給人們長壽之術。可是後來人們沉浸在各種物慾功利帶來的膚淺快樂中不能自拔，於是漸漸失去了長壽本能。但還是有補救辦法，那就是道法自然，向自然界的動物們學習。
模仿熊，是因為他能在冬眠期長達數月不進食，養生家認為這是因為他通曉食氣辟穀之術。模仿鶴的理由似乎是看中他的優雅，和扶搖升空時自在逍遙；或許人們想象自己得道成仙那一刻，也應當像仙鶴那樣優哉遊哉。
古籍記載
人們常把福與壽、祿組合在一起來表達一種美好願望。
福壽雙全——幸福和年壽兩樣齊備。《紅樓夢》第五二回：“老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的，怎知如今這麼福壽雙全的？”
福壽無疆——願福氣與壽命沒有盡頭。《雲笈七籤》卷六九：“至誠君子，得而寶之，即福壽無疆。”
福祿雙全——既有福氣，又做大官。明·沈受先《三元記·秉操》：“今日在此焚香禮拜，願他多生貴子，福祿雙全。”
閱讀更多 東方神話故事 的文章
