信徒如果在家庭中有供奉神靈的條件，可以請一尊祖師聖像回家供奉。家裡如果房子寬裕，可以闢一間靜室供奉神靈，自然是最好的。如果沒這個條件，應把神位選擇在客廳的正位，也就是主人所坐的位置，神像背不可臨窗，不可面對廁所，爐灶，應當面對門或窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。神像一般面向東、南為宜，忌諱面北。東為生氣之所，南為離明之象，北為重陰之地，所以宜向東、南。神桌應高於香案，使神像有居高臨下，俯視眾生之威嚴。香案尺度為中等身高者至丹田為宜，不能低於丹田。案上陳列香爐、燭臺、香桶等供器（或稱五供），在案前要設置“拜墊”，供跪拜用。並應經常清理供桌、香爐、燭臺，更換新的供品，每天要早晚一炷香，並要供水，外出之前或回家之後應在神前禮叩。神桌和香案不要放置其它雜穢物品。徒信在家中燒香叩拜、上供祈禱等儀式如同貧道前文所說。如果住處小或是公共宿舍，當然不便供奉祖師，可請一張祖師聖像或寫一個祖師牌位，放置在一個合適的位置，不必設置香爐、燈臺，也不必供水、果、香、花，僅在神像前禮叩即可。禮畢把祖師像請到一個潔淨的地方，或夾在書中存放起來。道法自然，心中常存善念即可，不必強行拘謹。
請來的神像在未供之前先需“開光”，使神具有靈性。不“開光”的神像從某種意義來說只是一尊神像工藝品，不具備神力。不“開光”的神像，因為沒有神靈的守護，然神像受了香火易招來鬼魅精邪附像上，享受人間香火，而給家庭帶來災難。所謂“開光”即高功通過法力加持請神的“分靈”降注在神像上，使神像“形神俱妙”而有求必應。《開光咒》上說：“開眼光眼光明，開鼻光鼻聞臭香，開口光口嘗百味，開耳光耳聽凡言，開足光足行萬里，開手光手掌太陽，開了三百六十骨節，開了八萬四千毫竅，節節相連，竅竅開通，開光以後，神無不應。”從《開光咒》可以看出，開光的目的是為了“神無不應”。“開光”科儀非常複雜，高功每念一句《開光咒》皆要書“秘諱符字”、“放光布氣”於神像上。道觀中的神像在“開光”前還要“裝髒”，“裝髒”的法物很多，且都具有不可思議的神功妙用。“開光”本來是用於為神像開啟靈光的，這從《開光科》中都可以看出。現在把對一些吉祥飾品、護身符的加持也稱為“開光”。
信徒為所請的神像“開光”，可以選擇在祖師聖誕，初一、十五等黃道日子“開光”，開光前不必“裝髒”，主要因為“裝髒”的法物太多，像小裝不下，如果發心“裝髒”，請一本小幀的《三官北斗經》裝髒就可以了。經書代表神明的智慧，經文在處即為有神。“開光”後的神像應用紅布包好請回家，或再選吉日“安神”。“安神”是把神像供在已準備好的神桌上。“開光”後的符、吉祥飾品、或小幀的祖師聖像切忌汙穢，否則會失去靈驗。小幀的祖師聖像應放在上衣袋，不能放在褲袋裡，想得到祖師保佑，不懂得恭敬是不可以的，否則神靈不佑，徒增罪業。
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