他精通詩、詞、書、畫、戲
時人譽為“民國四公子”之一
他是天下民間收藏第一人
立志“予所收蓄，永存吾土”
為此散盡家財
只為國寶不流出海外
《張伯駒與他的收藏》
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張伯駒在他的收藏著錄《叢碧書畫錄》的序言中這樣寫道：“予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒”。以此為初衷的張伯駒傾盡畢生心血，散盡家財，收藏、保護了大量國寶巨跡，並將之捐獻國家。於是，今天我們普通人有了這樣的機會，可以與國寶如此接近。
西晉陸機《平復帖》（局部）
《平復帖》被收藏界尊稱為“中華第一帖”，它是西晉大文人陸機的真跡，是中國現存年代最久遠的書道瑰寶。《平復帖》從宋代開始，便流傳有序，它的上面蓋滿了歷代名家的收藏章記。到清朝時，《平復帖》成為乾隆皇帝的收藏，清末又到了恭親王奕訢手中，後來由他的孫子溥心畬繼承。1937年，溥心畬為籌集親喪費用，將此帖待價而沽，經著名藏書家傅增湘從中斡旋，最終由張伯駒以巨金購得。
郝炎峰-故宮博物院書畫部副研究員：張伯駒先生見這個《平復帖》，第一次見應該是在1935年，湖北的一個賑災書畫展上。之前呢溥心畬還有一件藏品是唐代畫家韓幹的《照夜白圖》。
王魯湘-主持人：畫的是一匹馬。
郝炎峰：對，是，然後這件呢，因為家裡用錢，所以呢就把它賣給了外國，然後現在在美國。所以張伯駒聽聞這件事之後，覺得中國國家的這個藝術品流失海外痛心疾首，所以他得知《平復帖》在溥心畬家中的時候，就想讓溥心畬把這件轉讓給他，但是當時呢，溥心畬不缺錢，所以呢就開出了一個特別高的價格，20萬大洋，他知道張伯駒是掏不起。一直到1937年的時候，溥心畬母親去世，家裡需要辦喪事，急著要錢了，這時候想起了張伯駒，然後由這個傅增湘居中，這件東西給了張伯駒，是以4萬大洋的價格。
王魯湘：五分之一了，以前要價的五分之一。
郝炎峰：但實際上4萬大洋也很高了。
王魯湘：已經很高了，那麼這個就是傅增湘在《平復帖》後面寫的這麼一段長跋，大概記錄了這件事情是吧。
郝炎峰： 講述了這麼一個過程，也說了張伯駒先生這個“黃金易得，國寶無二”的這個理念。
此次故宮武英殿大展中，受到最多關注的是唐代大詩人李白唯一的傳世真跡《上陽臺帖》。《上陽臺帖》雖然只有短短25個字，但是經過歷代接裱，呈現在人們眼前的這幅作品已變成一幅長卷。卷首是乾隆皇帝題的四個大字“青蓮逸翰”，前隔水上有宋徽宗瘦金書題“唐李太白上陽臺”，帖後紙拖尾還有一段瘦金書跋。從南宋到元的數位藏家的收藏印章都蓋在上面，依次記錄著它的流傳經過。
王魯湘：像這個李白留下的這個文字真跡呀，真的是讓人感到很欣慰啊，這和一般的書家留幾個字不一樣，這可是一個詩仙吶，我們不僅能現在讀到他上千首美妙的詩詞，我們現在還能看到他寫的這個毛筆字，還這麼雄壯有力。
郝炎峰：所以（宋）徽宗說李白是不特以詩名，說明他書法也是有自己的風格，只不過現在留存下來的極其罕見了。 也有人認為這件可能是宋人所臨仿的。當然啟功先生和張伯駒先生他們是另外一種觀點，可能也有一些道理，他們是認為流傳有序很重要，而且就是說宋徽宗，這上面有宋徽宗的瘦金體的題簽。
王魯湘：他們覺得宋徽宗看唐代的作品，和現代人看明代的作品，其實是差不多的，他們的意見，可能比現代人看唐代人的作品，更有價值，更有權威性。
張伯駒能夠動輒一擲十數萬金，收藏希世珍跡，與他出身豪富有關。張伯駒出身清末官宦財閥之家，他的父親張鎮芳是袁世凱的內弟。張鎮芳是光緒年間的進士，曾任河南都督，在民國時他創辦了北方第一家商業銀行——鹽業銀行，張伯駒後來繼任鹽業銀行董事長。雖然身家豐厚，但張伯駒與其他富家子弟的奢靡不同，他不抽菸，不喝酒，不賭博，最大的愛好便是收藏。而且他的眼界極高，入手的收藏往往堪稱國寶巨跡。張伯駒的每件著名收藏背後，幾乎都有一個曲折的故事，李白的《上陽臺帖》也不例外。
樓開肇-張伯駒外孫：《上陽臺帖》之前也是在故宮裡面，後來通過溥儀，他攜帶出去以後，在天津，生活還是要無憂無慮的，像在宮裡生活一樣，那這樣的話，他就需要把帶出去的東西變賣一些，就在天津把它變賣了。那正好是讓琉璃廠的，他們就是買回來了。我外公得到消息以後，他就去他們那個地方一看，其中裡面是有現在的“三希”。
王魯湘：“三希”中間的“二希”是吧？
樓開肇：“二希”，就是《伯遠帖》、《中秋帖》。其中《上陽臺帖》，還有什麼《道服贊》呀，什麼這些都在裡面，包括唐寅的《王蜀宮妓圖》都在裡面。當時他們可能開價說20萬大洋，外公就同意了，但是他當時沒那麼多錢呀，他說我先付你6萬。但是東西我得先拿走，一年期限。但是因為日本侵華戰爭開始，資金的往來很困難。
王魯湘：就斷掉了，就資金鍊給斷了是吧。
樓開肇：資金鍊斷了，所以我外公也沒辦法，但是他們都是講信譽的。到了這個時間以後呢，那他就會告訴人家，實實在在，我現在資金沒有，過不來。這樣的話他就把《中秋帖》《伯遠帖》……
王魯湘：特別貴的這兩件。
樓開肇： 它也不是特別貴，應該是我外公他懂這個東西，他認為李白的《上陽臺帖》是很珍貴的。同時還有唐寅的《王蜀宮妓圖》，范仲淹的《道服贊》。這樣留下來了以後就把那個《中秋帖》，就退給他了。
王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》與王珣的《伯遠帖》合稱“三希堂”。所謂“三希堂”原本是故宮養心殿的西室，乾隆皇帝曾經在此珍藏曆代書法真跡，其中以《快雪》、《中秋》、《伯遠》三帖最為珍貴，因此得名“三希堂”。與從故宮流失出來的《中秋帖》、《伯遠帖》失之交臂，成為張伯駒一時的遺憾。直到1951年，《中秋帖》、《伯遠帖》在香港被公開拍賣，在周總理的親自批示下，中國政府以50萬港元將其購回，至此，除遠在臺灣的《快雪時晴帖》外，“三希堂”的“二希”迴歸了大陸。張伯駒有感於新政府對國寶珍跡、民族文化的重視，他做了一個重要決定，那便是將自己收藏的《上陽臺帖》贈送給毛主席。
樓開肇：他是很欣慰新中國成立，他放心了。因為這個《伯遠帖》跟《中秋帖》迴歸國家。
王魯湘：對，從這件事情他相信新中國政府了。
樓開肇：相信政府，但是他又想我應該怎麼把它能夠說出來。我的感覺是先試探一下，因為那個時候新中國剛成立，也有很多書法家，他們把一些作品贈與中央領導人，所以這好像是大家都在做的。那我外公出手他也不能有別的，就是這個。所以正好符合當時的背景，就捐獻給毛主席。但是毛主席看過之後，想這個東西不能放在我的手上，一定要把它讓人民，讓廣大老百姓都能夠欣賞到，這應該屬於國家所有，所以他就轉贈給國家文物局了，是國家文物局調撥到故宮博物院。
2018年，是張伯駒誕辰120週年，故宮博物院聯合國家博物館、吉林省博物院共同舉辦特展，致敬他終生為文物收藏保護所作的貢獻。此次展出了曾由張伯駒鑑藏的古書畫作品及其複製品33件。其中除《平復帖》、《上陽臺帖》外，還有唐代詩人杜牧的《張好好詩》、宋代書法家蔡襄的《自書詩》、宋代文學家范仲淹的《道服贊》、南宋女畫家楊婕妤的《百花圖》、明代大畫家唐寅的《王蜀宮妓圖》等等，都是難得一見的珍跡。
張伯駒最初從事收藏，是出於愛好。他的第一件藏品是康熙手書“叢碧山房”橫幅，這是他在北京琉璃廠的一家古玩店，無意中購得的。張伯駒後來將自己的居所命名為“叢碧山房”，從此在收藏之路上一發而不可收拾。
畫家展子虔的《遊春圖》，是張伯駒收藏的另一件最有代表性的珍跡。展子虔是隋代著名大畫家，以擅畫山水人物聞名，而《遊春圖》是畫家傳世的唯一作品，距今1400多年，是中國現存最早的畫卷。《遊春圖》運筆精到，意趣無限，有“天下第一畫卷”之稱，畫中描繪了江南二月桃李爭豔時，人們的春遊情景。
郝炎峰：他收藏這個《遊春圖》的時候，資金不寬裕，然後他把自己的祖宅，就是在西城這個弓弦衚衕佔地15畝的，據說是李蓮英的舊宅的大宅子給賣掉，然後才湊足了購買《遊春圖》的銀兩。而且就是購藏《平復帖》之後，在上海做這個鹽業銀行的上海分行經理的時候，還慘遭綁架。當時的綁架他不知道是什麼人所為，但是呢他有一個理念，就是說，我錢可以出，身外之物我都可以出，但是呢我所收藏的這些國寶一件都不能少，這是他的一個底線。
王魯湘：也就是綁匪如果是衝著他的藏品來的，他寧可丟命，不肯拿藏品去贖的。
郝炎峰：沒錯，就是寧可把性命置身於事外，然後也不能把這些歷盡千辛萬苦保留下來的這些國寶，然後再次地送入漢奸或者是外人的手中。
王魯湘：以宅換寶，以命護寶。
張伯駒精通詩、詞、書、畫、戲，也正是因為有如此深厚的傳統文化修養，所以張伯駒在收藏上有自己的格局。他的收藏首先看重的是品質，其次才是數量，所以他的收藏質量非常高，很多書畫藝術史上的赫赫名跡、教科書式的藏品都在他的收藏之列。也因為本身是一個詩人、詞人，所以他對一些歷史上的詩人或者文學家的作品情有獨鍾。另外，他還收藏女畫家的作品，比如此次展出的南宋女畫家楊婕妤的《百花圖》，這幅畫卷他留在身邊最久，因為畫卷小巧，宜於攜帶觀賞，無論身居何處，張伯駒經常與夫人潘素將畫展開把玩欣賞，後來在吉林博物館擔任副館長時，他將這幅畫卷捐給了吉林博物館。
張伯駒的晚年，是在後海邊這座小院裡度過的。當年為了購買《遊春圖》，他賣掉了久居的大宅，最終舉家遷到了這裡，從此過著樸素但依舊寫意的生活。
樓開肇：像我們家現在，你到院子裡去看，現在這個季節已經開了，牡丹花，兩百多年了，因為他以前那個大宅子不是這樣的，現在就是很小一塊了。但是他走到哪兒是要把那個牡丹花要移出來的，然後我們家還種芭蕉。最有意思是這個芭蕉，我記得小時候，因為是南方的，這個芭蕉每年是要把它再挖出來。還把它挪到房間裡。
王魯湘：對，要不會凍死，過不了冬天。
樓開肇：到冬天呢，是要去花店去買那個臘梅，然後每年冬天，我就必須要到花店去買，因為這個臘梅在北京來講呢，是隻有在冬天房間裡才能夠養。
張伯駒的夫人潘素天資聰慧，張伯駒延請名師教授她古文、繪畫。潘素後來因繪畫成名，她在1940年代便已嶄露頭角，山水、人物、花竹、鳥獸……無不擅長，特別是山水，多用青綠，筆法直逼南宋，是我國著名的青綠山水畫家。潘素曾三次與張大千聯袂作畫。張大千讚歎潘素作品：“神韻高古，直逼唐人。”張伯駒與潘素的日常生活便是夫唱婦隨，盡享詩畫唱和之樂。
樓開肇：記憶當中，就是他們在作畫當中討論一幅畫要畫什麼，我外公有時候經常是他提議，他突然間想了一個題，他就告訴我外婆。有時候坐在房間裡頭就唱上了，其實他在唸詩呢，就過去吟唱。
王魯湘：吟唱，對。
樓開肇： 咱們聽不懂，那個時候我總認為，他是在說河南話，咱們也聽不懂。現在理解了，那個時候他是在隨心情的一種變化，然後他表現出來的一個形式，每天都是有不同的事情在做，可能是召集很多人來雅集，或者是每星期他都固定的會有人來陪他來下棋。那時候每週三吧我記得，專門來陪他下圍棋。
1956年，視書畫重於性命的張伯駒，竟將8件最頂級的書畫捐獻給了故宮。無償捐獻後，政府欲獎勵其20萬元，但張伯駒婉言相拒，分文未取。文化部只好給他頒發了一張褒獎令。當時，很多人都不理解張伯駒，為收藏耗盡家財，為何又要全部無償捐獻？後來，張伯駒對一位至交說：“不知情者，謂我搜羅唐宋精品，不惜一擲千金，魄力過人。其實，我是歷盡辛苦，也不能盡如人意。因為黃金易得，國寶無二。我買它們不是賣錢，是怕它們流入外國。”再後來，張伯駒將餘下所藏書畫，分批捐獻給了故宮和吉林博物館。
王魯湘：其實今天看起來這件事情，挺了不起的，就是一個人能夠決然地和他所立身的這個社會環境和時代，保持一個距離，然後我給自己劃定一個，看上去好像是一個文化的一個真空，我就在真空裡頭，做一個絕對的中國傳統文化的一個傳人、一個守護者，甚至是一個符號，這種選擇我覺得對張伯駒來說，是非常自覺的，他不是被動地，成為了這樣一個角色，他是非常主動地，給自己安排設計成了一個這樣的角色。
郝炎峰：不管外在形勢如何變化，包括從民國到新中國成立，形勢發生那麼大的變化，他還是認定了自己這條路，做了一個純粹的中國文化的一個守望者、傳承者，所以我覺得這是張伯駒先生身上所體現的一種非常可貴的一種品質，也是值得我們所有有理想、有夢想的人去學習的。
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