“人生若只如初見”，平易的語言道出人性的五彩，這就是納蘭性德的才情與酒相融之後的一瞬，讓無數後人驚歎不已，因為這首詞的背後，隱藏著我們所有人內心都有的那份詩性。
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簡介
納蘭性德與陳維崧、朱彝尊並稱“清詞三大家”，滿洲正黃旗葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，康熙朝重臣納蘭明珠長子，不僅是滿腹才情的詞人，也是少年英才的御前侍衛，可謂文武兼備。出身豪門，卻輕視功名，雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”，情深意切，然愛人早夭，所得與所求的背離，使得他深陷悲觀與疑惑。納蘭以詞著名，現存349首，哀感頑豔，有南唐後主遺風，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀。
“誰道破愁須仗酒，酒醒後，心翻醉。”這是納蘭的一闕詞，從中可以體會到他對酒的態度。雖然30歲便與世長辭，不過這世間一介匆匆過客的他，這一生卻有諸多惆悵，不過他從沒想過借酒澆愁，貪杯求醉，也許這才是真正的愛酒之人。以酒為媒，抒發真實的喜怒哀樂；以酒為友，描繪出生活中的每一個細節，借酒昇華庸常的生活，同時也賦予酒超凡的詩意。
酒的詩情在於飲酒之人的情懷，納蘭性德的心性與經歷無疑是生花的妙筆，在漫長的詩酒華章中再添一抹亮色。
劇中人
陌上人如玉，公子世無雙
在熱播影視劇中，我們也可以捕捉到納蘭的身影，他在帥氣男演員的演繹下或深情或睿智，丰神俊朗。“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”正如詩中所問，在現代審美的再創造中，我們不禁疑惑：這是真正的納蘭性德嗎？
《御前四寶》
《煙花三月》
《康熙秘史》
《寂寞空庭春欲晚》
詞中人
人間惆悵客，斷腸憶平生
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誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
這是納蘭尤為著名的一闕悼亡詞，他思念亡妻，無比懷念二人曾經那些看似平凡的日常生活。情深之人往往被情所傷，往日之酒再入今日愁腸，點點滴滴都化作相思淚。
重來對酒，折盡風前柳。若問看花情緒，似當日、怎能彀。
休為西風瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。
山一程，水一程，夜深千帳燈，走過千山萬水，找不到一豆屬於自己的燈光，納蘭是一位不折不扣的旅人，關於離情別緒，他有著深切的體會。送別之時，折柳留不住，舉杯相送，濁酒載滿欲語還休。納蘭交友甚廣，文墨相同的知己，願將天下誰人不識君的豪情相送，忍將離別的不捨深藏，納蘭的情感內斂而深沉，酒卻能抒懷。各赴前程，離別的酒豈能不醉。
殘燈風滅爐煙冷，相伴唯孤影。判叫狼藉醉清樽，為問世間醒眼是何人。
難逢易散花間酒，飲罷空搔首。閒愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。
孤寂是納蘭熱鬧人生的底色，他不想扮演烈火烹油的皇親國戚、風光無量的少年才子，冷眼看繁華的他，獨酌成為了一種排解的狀態，酒能相伴孤影，卻不能戰勝孤獨和愁緒。天地悠悠，何人不渴望一醉解千愁，納蘭也不能免俗，不過他始終告誡自己不能沉迷。何以解憂，真的唯有杜康嗎？納蘭不信，世人又何必再自欺欺人。
在詞中，納蘭比史書中那個光環加身的他更真實，精神世界也更動人，一字一句都如泣如訴，若想懂得納蘭，還是要多讀一讀他的詞。
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酒中人
人生若只如初見
納蘭性德於康熙二十四年（1685年）暮春抱病，與好友一聚一醉一詠三嘆，作詞“階前雙夜合，枝葉敷華榮”詠頌了夜合花，而後一病不起，七日後，溘然而逝。
“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”王國維有如是評論。
納蘭也曾是恣意的少年，“十里湖光載酒遊，青帘低映白蘋洲，西風聽徹採菱謳”那時的酒是張揚的；納蘭也曾生機勃勃，“短衣射虎，沽酒西郊，便向夕陽影裡，倚馬揮毫”那時的酒是酣暢的。納蘭一生與酒結緣，少年時酒是錦上添花的調劑，年歲漸長，看盡塵世，以酒為伴，聊慰平生。
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