出生於書香世家的梁羽生，與古龍金庸並稱為中國武俠小說三大宗師，有著中國新派武俠小說開山祖師之稱。

單就武俠小說而言，梁羽生的成就與影響不及金庸、古龍二人，但是他的歷史、文學造詣深厚，卻讓金庸也自愧不如。梁羽生之所以能夠成為新派武俠的奠基人，是因為在他的筆下有一個“千古文人俠客夢”。文人與俠客，自古以來並非天生一家，古代的文人總“男兒何不帶吳鉤”來抒發自己的尚武情懷，同時又用“百無一用是書生”來自嘲自己的文人身份。

武俠小說的變革，始於梁羽生

明清時代的俠義小說和民國舊派武俠，書中主角多侷限於只懂得瀟灑風流的草莽英雄，他們向來與讀書人沒有太大關係。即便到了近代，武俠世界中金庸、古龍、梁羽生，三位大師崛起，前兩位筆下的俠客，仍然難逃舊派武俠的影子。唯獨到了梁羽生這兒，他筆下創造了那些俠客，逐漸有了“儒俠”之稱，新武俠小說初見端倪。比如《七劍下天山》中的納蘭容若，再比如《萍蹤俠影》中的張丹楓。

儒生和俠客的結合，是梁羽生為武俠世界所創造的第一次變革。除了這一創舉之外，梁羽生還徹底推翻了武俠世界最基本的格局觀念，這並不是說老派武俠著作不好，只是老派武俠永遠難逃恩怨情仇、忠義勇武這兩個詞，雖然這是武俠小說的精神內核所在，可是讀多了這種就怕武俠著作難免乏味可陳。梁羽生另闢蹊徑，他讓自己筆下的俠客文人不再拘泥於愛恨情仇，他們關心文人階層的社會問題，他們有著比浪跡天涯更遠大的追求，他們心繫家國，他們追求自我價值，正是因為有了這種格局的突破，才是梁羽生與其他武俠大家最不同之處。

在眾多武俠名家中，梁羽生或許是最具有家國責任感的那一位。古龍筆下的俠客多是一些江湖浪子，金庸筆下的俠客皆為成長式男主，梁羽生筆下的俠客則與之不同，他筆下的“儒俠”，生來就是揹負著沉重的家國責任。《大唐遊俠傳》的背景故事設置在安史之亂，在天下大亂之時，竇、王兩家竟然為了個人私利殊死爭鬥，對於這一故事情節，梁羽生在書中寫道：“武功再高，幫派再大，不能濟民利生，報效國家，總是下乘的草莽之流。”這句話一出，足以看出梁公筆下的“俠客”，應當是“俠之大者，為國為民”。

儒俠風流，肩負家國

梁羽生的武俠書中，有不少血性男兒和巾幗英雄，他們在江湖上翻雲覆雨、撥弄時局，他們又在戰場上豪情壯志、殞身報國。那麼多英雄豪傑，能夠觸動人心的莫過於本是教書先生的華谷涵，他是《狂俠天驕魔女》的第一男主，本是一介書生清流，竟然有一身好武藝，也並無門派師承，像他這樣身份的人，

本可以做一個瀟灑遊俠，不去摻合江湖和朝廷之事，安安靜靜的在杭州臨安湖安家，做一個安貧樂道的教書先生。

然而他又是怎麼做的呢？和別人閒坐下棋，卻因惦念家國之事而觸景傷情，他擲子長嘆：“偏安之局，終不可保”，本是一介文人的他，已經看到了國家危亡，山河破碎，當然他能享受這冠絕天下的風光，可終究是家不成家，國不成國，柳永筆下的這

“三秋桂子，十里荷花”又有什麼賞頭呢？華谷涵雖勢單力薄，在完顏亮大舉南侵之時，他仍然選擇了拔劍從軍，放棄了往日的悠閒生活，成了抗金隊伍中的一員。

細細讀來，這種家國責任感，在張丹楓的身上體現的更是淋漓盡致。能夠成為梁羽生筆下《萍蹤俠影錄》的男主，他所要肩負的責任則更為重大。通常來講，這些江湖裡的人物，絕大多數都來自江湖，然而張丹楓的身份，卻讓讀者感到頗為驚訝。他既是張士誠的後人，又是瓦剌右丞相之子。這位長於瓦剌，心繫江南的張公子，生來就帶著朱明王朝的政敵的身份。一出場就與朝廷關係密切的江湖人，實在是頗為少見。

張丹楓文韜武略，風采照人，是吟詩仗劍縱橫江湖之中得“白馬書生”。以他的家族身份，在這人世間當一個逍遙富貴的富家公子，也不是一件難事，更何況他生來就帶著李白豪情，有著“四海之內皆朋友，千金散盡還復來”的霸氣，更有著“浮萍漂泊本無根，落拓江湖君莫問”的瀟灑。然而當瓦剌入侵中原之前，張丹楓卻毅然決然的放棄了瓦剌對於他的養育恩情，他千里歸故國，只為尋找祖輩留給他所用的“復國寶藏”。

張丹楓不僅沒有將這筆寶藏拿來複國，反而盡數資助大明用來挽救危亡華夏。一邊是養育恩情，一邊是中華血脈，可是朱明王朝對於張丹楓只剩下祖輩宿仇，毫無任何恩情可言。但是他拿出這筆鉅額財富，幫助差勁無比的明英宗朱祁鎮，其實為的是那中原百姓。他曾經說過：“死了化灰，也是中國之人”，民族血脈對於他而言是刻在骨血之中的事，所以他對於中原故國、天下蒼生才如此的悲憫。他本可以趁時局混亂、翻雲覆雨，可是他卻將家族利益、個人功利拋之腦後，最後攜家人隱退於太湖煙波之中，這種宏大格局，只怕也是梁羽生的一生所願。

江湖女俠，特立獨行

拋開這些男兒俠客不談，梁羽生筆下的女性，在武俠小說中更是獨樹一幟。梁老書中的女主，從來不只是男人的附庸物和玩物。其實從梁羽生所起的武俠小說名字就能夠看出來，以男主為天的武俠世界早已經一去不復返了，比如《白髮魔女傳》、《冰川天女傳》、《女帝英雄傳》等作品，已經塑造了真正的第一女主角。堪稱女俠典範者當數練霓裳，只可惜近些年來的影視改編，多數導演、編劇將練霓裳設定成為了一個“一生為情所困”的女子，然而愛情並非練霓裳的全部。

練霓裳自幼舉目無親，由狼群撫養長大，後來行俠仗義的女劍客凌雲鳳收養了這個狼女，併為她縫製綵衣，取名為練霓裳，將自己的武功絕學反天山劍法授予練霓裳。此後練霓裳憑藉著這一套難以捉摸的劍法仗劍天涯，憑藉著一己之力闖出了名堂，成為了綠林領袖。只是練霓裳憑藉以暴制暴的方法來壓制那些不服她的人，死在她劍下的亡魂不在少數，所以人送外號“女魔頭”、“玉羅剎”，一登場就“魔性十足”的女主角，實在是罕見至極。

然而回歸愛情，練霓裳又何嘗不是一個平常少女呢？她無父無母，出身綠林，從不恪守江湖規矩，敢愛敢恨；反觀他的戀人卓一航，家族世代為官，師傅為武林泰斗，即便在朝廷中為官無望，他也有武當掌門之位等待著他，但是他自幼又被規矩所束縛。兩人天差地別的身份，性格差距更是巨大，這樣的愛情，縱然有著一腔愛意，終究會以悲劇收尾。縱然愛情是悲劇又有何妨呢？對於練霓裳而言，她的一頭白髮是“被情所困的標誌”，然而在她為愛情心碎遠赴天山之時，她從未忘記過自己作為一個俠客所擔負的責任，她帶領徒弟飛紅巾抵禦清軍之時，才是她真正的豪俠本色。

筆墨魅力，塑造經典

梁羽生筆下的角色，擁有著太多魅力。這種魅力或許是因為他創造了一種新型的“名士俠客”吧。別人筆下的俠客，整日在江湖打打殺殺，忙著解決父輩留給他們的愛恨情仇。然而梁羽生筆下的俠客，卻用一生俠骨熱血，救百姓與水火之中。他們大多都有著古代文人風骨的風流，但是他們又視封侯拜相、榮華富貴為糞土。

他們不求自己成為武林至尊，也不求功名利祿，他們只求自己的內心能夠安適，自我價值可以實現。

梁羽生筆下的愛情，雖沒有用太多的筆墨言語來描寫，也沒有其他小說武俠故事中轟轟烈烈的場景，可是卻也能夠讓讀者感受到一絲絲的小甜蜜後，又不得不選擇迴歸現實生活。這麼多部武俠小說中，愛情故事最為典型的莫過於金世遺，曾經有三個姑娘都愛慕與他，李沁梅天真爛漫、谷之華溫婉賢淑、厲勝男奸佞偏激。然而最初他想親近的是冰川天女，隨後在追求谷之華的時候，又被厲勝男所吸引，這些女子都與他有過感情糾纏。只有當厲勝男死後，他才認識到自己到底愛誰。可是令誰也沒有想到，20年之後與他共度餘生的竟然是谷之華。從轟轟烈烈迴歸平淡，或許這才是梁老所講述的俠客愛情。

讀梁羽生的作品，能夠體會到俠客瀟灑，也能夠體會到名士風流，這種新派的武俠小說創作，是梁羽生當初的一場冒險故事，更是他俠骨文心的精神體現。

《武俠小說的深層探究——論梁羽生小說的西部文化意蘊》

《文人劍膽梁羽生》

梁羽生武俠小說