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個人主義
個人主義是一種一切以個人意志和個人利益為出發點、把個人意志和利益放在第一位的思想。它隨著生產資料私有制的誕生開始出現，到資本主義社會，發展成為極端個人主義，是資產階級世界觀的核心和道德準則。
個人主義表現在兩個方面，一是在工作關係中，表現為一切從個人意志出發，自以為是，自視高明，個人意見第一，自由放任，個人英雄主義等；二是在人們的利益關係中，表現為把個人利益看得高於一切，把黨和人民的利益拋在一邊。
需要注意的是，個人主義與個人利益是兩個不同的概念——個人利益反映的是社會個體的利益問題，它可以與集體利益是協調的、統一的、一致的；而個人主義則是一種個人意志和利益至上的錯誤思想，個人主義排斥他人和集體的意志和利益。
我們承認個人的正當利益，鼓勵追求個人的正當利益，但這決不是提倡個人主義，必須正確處理個人利益與黨和人民群眾利益的關係，堅決克服個人主義。
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分散主義
分散主義是指損害集中統一領導的錯誤傾向。主要表現是違反民主集中制，特別是違反下級服從上級、全黨服從中央的原則，對於黨和國家的方針、政策、指示和決定，採取各行其是、各自為政的態度，合意的執行，不合意的就不執行，甚至進行抵制。這是一種違反黨的政治紀律的行為。
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自由主義
自由主義取消思想鬥爭，主張無原則的和平，結果是腐朽庸俗的作風發生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。
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本位主義
本位主義是為自己或所在的小團體利益打算而不顧整體利益的思想作風或行為。主要是指在處理單位與部門、整體與部分之間的關係時只顧自己，而不顧整體利益，對別部、別地、別人漠不關心的思想作風或行為態度和心理狀態。
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宗派主義
宗派主義是指黨內存在的一種以宗派利益為出發點的思想和行為，是封建宗派思想、資產階級、小資產階級思想在組織上的表現。主要表現為：在個人與黨的關係上，把個人放在第一位，把黨放在第二位，向黨鬧獨立性；在組織上，任人唯親，在同志中拉拉扯扯，把庸俗作風搬進黨裡來；在黨內關係上，只強調局部利益，只要民主，不要集中，不遵守個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央的民主集中制原則，進行無原則的派別鬥爭；在和黨外人士的關係上，妄自尊大，驕傲自滿，不尊重人家，不學習人家的長處，不願和人家合作等。
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好人主義
“好人主義”，顧名思義就是誰也不招、誰也不惹的處世哲學，雖說聽起來彷彿是與世無爭的生活、本本分分的做人，但實質上並不是這樣。好人主義是對錯誤思想和行為的容忍，它麻痺人的真假、善惡、美醜之心，目的是討好賣乖，說到底是個人主義和自由主義思想在作怪。好人主義不好，
一害黨、二害同志、三害本人，其實是有百害而無一利的歹人主義。7
圈子文化
圈子是中國社會的特殊結構，是中國社會特有的一種文化現象。圈子的最基本特徵是封閉性，產生的經濟基礎是自然經濟。圈子的內部結構是元蔥式的差序格局、實質是利益關係網。圈子與市場經濟在很多理念及原則方面存在不同。圈子在中國有深厚的歷史及文化基礎，在現代社會應以新的理念新的組織及行為方式對圈子進行改造，使之成我國多元社會結構的基本單元。
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碼頭文化
碼頭文化指中下層圍繞河岸貨運為中心的一群人的文化，以“利”字當頭，而以“義”字為口號的，帶有濃厚的江湖氣。形“義”實“利”的人往往成為贏家。這些人“五湖四海”，重情重義也重利，看似開放，其實很保守。常常限於一地一己、一時一事的當下利益，而難有更寬大的眼光。
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為什麼反對？
我們為什麼要反對這些主義？
個人主義、分散主義、自由主義、本位主義、宗派主義這些主義都是從個人利益出發，將個人意志凌駕於集體之上，進而使在其職位上的人不作為甚至亂作為。
而當這些主義成為許多目光短淺的人的人生信條，我們的大集體就會被劃分為許多小集體，小集體又被割裂為個人，彼此相互制約，從而影響了整個大集體的發展。這放在一個黨派中，就是腐敗。
當許多官員都奉行著上有政策，下有對策，黨中央的指令到地方都變了，許多公款被挪用，老百姓的生活條件得不到保障，而真正的利益都被中間的官員攫取，人民就會對政府失去信心，而政府失去民心的後果不言而喻，始作俑者就會成為受害者。這也是極度腐敗的結果。
這些主義是腐敗的源頭，所以應該堅決防止。在中國這個關係型社會里，人總是離不開圈子，人在紛繁複雜的關係網中幹旋，利益上的來往是避免不了的，此時，真正正確的是先站在國家的層面上想一想，不斷拷問自己的初心，行自己權力範圍內的事。
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