低，是一種清淨內斂，是人生必須擺正的一種穩重姿態，必須按捺的一種謙遜言辭，必須平抑的一種處世風格。俗話說，地低成海，人低成王。
咸豐九年九月十五日這一天，曾國藩躺在床上輾轉難眠，一直在思考有關天道的問題，他曾經總結過天道有三惡，即：天道惡巧，天道惡盈，天道惡貳。
這三惡，說的都是為人處世的道理。
巧，是指投機取巧，一個人應該踏踏實實地去做好每一件事；盈，是滿的意思；貳，是猜忌、不忠誠、無恆心。
除了這三惡，曾國藩在這天的日記中又總結了一點，他認為天道三惡之外，還有一惡，那就是惡好露。
這裡所說的露，是指顯露。用今天的話來說，就是高調。曾國藩認為，過於高調是為天道所不容的，應該用“渾”來為人處世。所謂渾，也就是我們所說的低調、內斂、謹慎等品質。
曾國藩研究專家唐浩明說，中國文化是一個內斂的文化：含蓄蘊藉，不事張揚。
同時也是一個圓融的文化：大度包容，不走極端。在此基礎上，曾國藩提倡“渾”，將它列為君子八德之一。
什麼是渾？曾氏曾經認為兒子紀澤過於玲瓏剔透，這不好。
曾氏對晚清湖南布政使李榕說過：“是非瞭然於心而一毫不露。”他在日記中還寫過“謙卑含容是貴相”等等。
我們從這些話語中，可以感悟到“渾”的含意：不要過於乖巧、機靈、精明，聰明才華不宜外露，喜怒哀樂不形於色等等。
其實，早在中華文化的源頭，就非常看重低調內斂。《史記》上記載，孔子年輕時曾經向老子請教做人的道理。
老子告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”
老子告訴年輕的孔子，一個頭腦精明的商人非常懂得深藏財貨，而外表看起來好像空無所有；
一個品行高尚的君子非常懂得內藏道德，而外表看起來好像是愚蠢遲鈍。
你要去掉驕傲之氣和貪慾之心，如此才能成為聖人。這便是所謂的“大智若愚”，也就是我們說的低調。
《周易》中說，潛龍勿用、亢龍有悔，意思就是告誡我們，無論貧賤還是富貴，無論失意還是得志，都要低調。
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