印度人祟拜牛到什麼程度，有哪些比較瘋狂的故事？

段宇宏

印度人非常祟拜猴和牛，印度的神話人物“哈奴曼”就是一隻神猴，它也是中國家喻戶曉的孫悟空的原型。但是印度人在生活中祟拜牛的事蹟最值得一說了，是中國人無法想象的。

首先得解釋一下，印度人祟拜的牛不是中國常見的水牛和黃牛，而是“印度瘤牛”，水牛在印度的地位沒有瘤牛高。瘤牛在印度被當神供，美國人引進後經過育種改良，變成品種更優秀的“婆羅門牛”，是美國人最普遍的牛肉來源。印度教徒認為，瘤牛身上每個部位都有無數的神靈附體，那是非常神聖的動物，而且牛身上全是寶貝。所以印度人不吃牛肉，如果你問一個印度教徒：“牛是什麼？”他會告訴你：“牛是母親！”是啊，牛是母親的話，人怎麼能吃母親的肉呢，這種情感還是可以理解的。古吉拉特邦等地區，已經實施了屠牛禁令，儘管其它教派和人士顧及印度教徒的反應，不會在公開場合屠牛。

左圖是印度人所認為的牛身上駐紮的各種神屢，右圖是印度人認為牛身上全是寶貝。

因為牛在印度是神物，有專門的跟牛有關的法律，主要是屠宰禁令。信仰印度教的印地斯坦族是主體民族，佔多數，他們是牛祟拜的主要人群。但印度因為是聯邦制，種族民族眾多，所以對牛的屠宰法律各邦也不太一樣。有的邦允許屠宰牛，有的邦只允許屠宰公牛，有的邦不允許。

綠色地區允許屠宰母牛、公牛和小牛；黃色地區只允許屠宰公牛；紅色地區都不允許。

印度也經常爆發跟牛有關的社會衝突或暴力事件。2002年在西北部的哈里亞納邦，當地正在慶祝“十勝節”，這是印度教最盛大的節日，紀念羅摩戰勝魔王羅波納。有極端份子在人群中大喊，說看到幾個“達利特（賤民）”殺死了牛並剝牛皮，是對神靈的褻瀆，煽動起一夥暴徒對五個達利特實施了私刑處決。

達利特從事髒活累活，收集老死在野外的動物屍體（主要是牛）回去處理是他們工作之一。很多達利特因為窮，不講那些宗教禁忌，是吃牛肉的，只要不在公眾場合就行。這五個達利特那天就是在幹本質工作，運野外的牛屍體回家，這完全是一樁極端份子造謠引起的悲劇。

印度其實也是牛肉出口大國，每年牛肉出口收入有50億美元，不過這主要是水牛。但是人民黨的莫迪上臺當總理後，為了贏得印度教徒的支持，強化了對牛的屠宰禁令，甚至不惜犧牲經濟利益。莫迪不管什麼水牛黃牛，只要是牛他就要保護，其實從事牛肉屠宰的基本都是穆斯林，這給他們的產業和生計造成了不便。

但是要說到印度人對牛祟拜的瘋狂，當數那些虔誠的印度教徒把牛的糞便和尿液當作神藥了。印度教的吠陀經典是指由《吠陀本集》、《梵書》、《森林書》和《奧義書》等一批古老典籍構成的“神啟”。吠陀本集為重中之重，包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》四部，分別成書於2700年至3500年前，都是由婆羅門撰寫的。依據“吠陀經典”產生的印度教醫學稱為“阿育吠陀”，吠陀指知識，阿育指生命，即“吠陀醫學”。

印度阿育吠陀醫的基礎理論示意圖

阿育吠陀醫生這樣解釋牛糞尿的藥理，並說這些藥方來自吠陀醫典：1、牛是我們的母親，我們是它的孩子，故牛尿有益於身體；2、疾病因為基本的體素失衡所致，牛尿能使之平衡；3、在所有的尿中，牛尿是最優質的；4、牛尿不會腐爛，越老的牛尿越有益。

所以印度教的一些組織和企業，近年大力開發各種用牛糞尿製作的保健品和藥品，在小城鎮和農村以及城市低收入人群中十分暢銷。

印度的牛尿口服液，聲稱能治各種慢性病。

聲稱具有保健和醫療效果的牛糞飲料。