明朝的高宗憲先生，他做了譬喻，說到，人這個身體，「此身如白玉」，像白玉一樣，「一失腳便碎」，愛護自己的名節，要像拿著白玉，要戰戰兢兢，小心走，不然會一失足成千古恨。「此事如鴆毒」，邪淫這件事情像毒藥一樣，「一入口即死」，人生可能就毀掉了。
所以這些理智我們要建立起來，具體的方法呢？首先要了解，邪念也是虛幻的，假的，不是真的。明朝一位讀書人王龍溪他也很會引導人，很善巧，很有智慧。有一天，有個人請教他怎麼調伏淫念，他就問對方說，假如今天有一個名妓，一個妓女，她在閨房裡面，然後你一進去把她的帳幕拉開來。你本來進去的時候好像很衝動，結果一拉開這個帳幕，裡面居然是你的妹妹，還是你的女兒，你當下的淫念還在嗎？所以一片淫心頓息，一下子（這個麥克風還會配合，所以天地萬物都是有機的。）就沒了，它怎麼是真的呢？你誤把它當真。所以不只是淫念是假的，人所有的邪念都是假的。只要你認識它，它是假的，你正念一提起來，邪念就汙染不了了。所以這個是首先知道淫念也是假的，不是真實的。你把它當真，它就愈來愈作怪，就好像引狼入室、認賊作父，你把它當真了。可是今天這個賊要進你家，你桌子一拍，你很有正氣，他就嚇得跌下去，他就不敢作亂了。所以古人為什麼慎獨？隨時都是保持正念、正氣。
第二個方法要強調的是非禮勿視。只要會讓自己起邪念的這些情境，或者是電影、書刊、場所都不要去接觸，叫非禮勿視。這個也是愛護自己，不要昧了自己的本心、本善，也不要去糟蹋禮法。在這個非禮勿視，禮當中是恭敬自己，也是恭敬他人。其實我們只要隨順邪念，都是在自己糟蹋自己，所以首先我們學習自愛。
在《四十二章經》當中，這是佛家的教誨，讓我們怎麼對治邪念，經文當中講「視老如母」，看到比自己年長一輩的要當作自己母親一樣，就不會有邪念；「視長」，長我們幾歲的，「視長如姐」，像姐姐一樣看待；「視少如妹」，小自己幾歲的，像妹妹一樣看待；「視幼如女」，少我們一輩的，少我們很多歲的，看作自己的女兒一樣。這樣的念頭一起來，邪念就不會上來了。這麼多方法，這麼多教誨，可見聖賢、祖先對我們是很慈悲，就是不厭其煩，耳提面命。
有一種方法叫「不淨觀」，這是我們談的第四個對治的方法。我們華人應該很熟悉達摩祖師，禪宗的初祖，他有一段教誨叫「皮囊歌」。「皮囊」，其實我們這個人身就是臭皮囊，外面粘了一層皮，裡面的東西不是很乾淨。「皮囊歌」提到「尿屎渠」，我們身體裡面每天要排很多毒，其實身體裡面都是尿跟屎在那裡流通的管道。「膿血聚」，身體裡好多的這些膿血、髒東西，「算來有甚風流趣」。做一個比喻，其實就是，就好像一個花瓶，裡面裝的都是汙穢的糞便，這個花瓶送給你，好不好？所以人不要貪戀這個身體，其實身體七孔常出不淨之物。
唐朝有一位名相叫狄仁傑，他就非常擅用「不淨觀」，所以他有很多境界都克服掉，後來也有很大的福報。他就講到美色當前就觀想：「過不了幾天，假如這個女子暴病死了，死了以後她的屍體腐爛，腐爛會有很多的屍蟲，臭味熏天」。你們現在聞到沒有？哇，只要是動物的屍體，那個味道很臭，我想可能人的身體更臭。當然假如你好好修行，很多人修行很高，全身都還留著呢，還有香味。我們都曾經聽過虛雲老和尚，不洗澡人家的衣服都香的。聽到這個，我們生慚愧心，每天覺得身體臭就生慚愧心，要趕快加把勁努力。不是民國時期是這樣，我們有個朋友到終南山去，遇到一百多歲的修行人，一個老和尚，說十多公尺就聞到了那個老人的香味了，而且他也不洗澡，都是有功夫的。狄仁傑就這麼觀想，「女子再怎麼漂亮，腐爛了這麼臭，很可怕」，這麼一想，邪念就沒有了。這個是作不淨觀，能這麼去觀想是有智能的。
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