明朝的高宗宪先生，他做了譬喻，说到，人这个身体，「此身如白玉」，像白玉一样，「一失脚便碎」，爱护自己的名节，要像拿着白玉，要战战兢兢，小心走，不然会一失足成千古恨。「此事如鸩毒」，邪淫这件事情像毒药一样，「一入口即死」，人生可能就毁掉了。
所以这些理智我们要建立起来，具体的方法呢？首先要了解，邪念也是虚幻的，假的，不是真的。明朝一位读书人王龙溪他也很会引导人，很善巧，很有智慧。有一天，有个人请教他怎么调伏淫念，他就问对方说，假如今天有一个名妓，一个妓女，她在闺房里面，然后你一进去把她的帐幕拉开来。你本来进去的时候好像很冲动，结果一拉开这个帐幕，里面居然是你的妹妹，还是你的女儿，你当下的淫念还在吗？所以一片淫心顿息，一下子（这个麦克风还会配合，所以天地万物都是有机的。）就没了，它怎么是真的呢？你误把它当真。所以不只是淫念是假的，人所有的邪念都是假的。只要你认识它，它是假的，你正念一提起来，邪念就污染不了了。所以这个是首先知道淫念也是假的，不是真实的。你把它当真，它就愈来愈作怪，就好像引狼入室、认贼作父，你把它当真了。可是今天这个贼要进你家，你桌子一拍，你很有正气，他就吓得跌下去，他就不敢作乱了。所以古人为什么慎独？随时都是保持正念、正气。
第二个方法要强调的是非礼勿视。只要会让自己起邪念的这些情境，或者是电影、书刊、场所都不要去接触，叫非礼勿视。这个也是爱护自己，不要昧了自己的本心、本善，也不要去糟蹋礼法。在这个非礼勿视，礼当中是恭敬自己，也是恭敬他人。其实我们只要随顺邪念，都是在自己糟蹋自己，所以首先我们学习自爱。
在《四十二章经》当中，这是佛家的教诲，让我们怎么对治邪念，经文当中讲「视老如母」，看到比自己年长一辈的要当作自己母亲一样，就不会有邪念；「视长」，长我们几岁的，「视长如姐」，像姐姐一样看待；「视少如妹」，小自己几岁的，像妹妹一样看待；「视幼如女」，少我们一辈的，少我们很多岁的，看作自己的女儿一样。这样的念头一起来，邪念就不会上来了。这么多方法，这么多教诲，可见圣贤、祖先对我们是很慈悲，就是不厌其烦，耳提面命。
有一种方法叫「不净观」，这是我们谈的第四个对治的方法。我们华人应该很熟悉达摩祖师，禅宗的初祖，他有一段教诲叫「皮囊歌」。「皮囊」，其实我们这个人身就是臭皮囊，外面粘了一层皮，里面的东西不是很干净。「皮囊歌」提到「尿屎渠」，我们身体里面每天要排很多毒，其实身体里面都是尿跟屎在那里流通的管道。「脓血聚」，身体里好多的这些脓血、脏东西，「算来有甚风流趣」。做一个比喻，其实就是，就好像一个花瓶，里面装的都是污秽的粪便，这个花瓶送给你，好不好？所以人不要贪恋这个身体，其实身体七孔常出不净之物。
唐朝有一位名相叫狄仁杰，他就非常擅用「不净观」，所以他有很多境界都克服掉，后来也有很大的福报。他就讲到美色当前就观想：「过不了几天，假如这个女子暴病死了，死了以后她的尸体腐烂，腐烂会有很多的尸虫，臭味熏天」。你们现在闻到没有？哇，只要是动物的尸体，那个味道很臭，我想可能人的身体更臭。当然假如你好好修行，很多人修行很高，全身都还留着呢，还有香味。我们都曾经听过虚云老和尚，不洗澡人家的衣服都香的。听到这个，我们生惭愧心，每天觉得身体臭就生惭愧心，要赶快加把劲努力。不是民国时期是这样，我们有个朋友到终南山去，遇到一百多岁的修行人，一个老和尚，说十多公尺就闻到了那个老人的香味了，而且他也不洗澡，都是有功夫的。狄仁杰就这么观想，「女子再怎么漂亮，腐烂了这么臭，很可怕」，这么一想，邪念就没有了。这个是作不净观，能这么去观想是有智能的。
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