《論語》有二十篇，每篇都蘊含了無窮的人生智慧。只要你能頓悟當中任意一篇的內容，都能從中滿載而歸。
就拿第二篇“為政”篇來說，表面上說的是從政的智慧，實際上囊括了各種人生智慧。如果你能頓悟“為政篇”的以下10句話，並付諸實踐，你想不過好這一生都難。
1、“君子不器”
“君子不器”，指“君子不會只有一種才能”。
當下正火的“斜槓青年”，不正是強調跨界嗎？
在這個對人的要求越來越高的社會，人需要擁有一個複雜的系統，而支撐這個複雜系統的正是多方面的才華。
成為一個“多面手”，才不會被這個時代輕易淘汰。
2、“溫故而知新，可以為師矣”
現在很多人馬不停蹄的去學習新知識，卻越學越迷茫和焦慮。
因為他們越學越會發現自己不懂的東西越多，學著學著就開始懷疑人生了。
其實最好的捷徑，不是一味的去追求新知識，而是將已經學過的知識反覆溫習，形成自己的知識體系。
相信你一定也會過有這樣的體驗：“同樣的內容，過了一段時間再次看到時，整個人對此的理解也不一樣，會有一些新的啟發”。
這是因為你對此的理解能力在提升，可見“溫故知新”的重要性，能做到從舊知識中學到新知識，這樣的人難道不配不上稱為“老師”嗎？
3、“先行，其言而後從之”
古人喜歡先做後說。
因為先去做了，所以在後來發言時說的話是比較有說服力的。
現在很多人的最大問題是“先言，其行而不從之”，也就是光說不做。
見過太多的理論磚家，比如像網絡上那些指點江山的“鍵盤俠”，說起理論天下無敵，但一說到行動就躲貓貓。
這樣的人因為光說不做，所以懂得了很多道理卻依然註定過不好這一生。
4、“人而無信，不知其可也”
一個人如果沒有了誠信，他還可以做什麼呢？
我在之前的工作中會接觸到很多企業的老闆，從中得出的規律是：“凡是那些沒有誠信、老是拖欠別人貨款的企業，都做不大；而那些以‘誠信為先’的企業，都不會做得太差”。
人的誠信一旦破產，就離真正的破產不遠了。
5、“攻乎異端，斯害也已”
“攻乎異端，斯害也已”，是指“學習時如果往極端的部分去學，這就會變成一個公害人物”。
從西方引進過來的心理學、催眠學、教練學等課程本身都是很棒的課程，但被引進到國內後，一些人學藝未精，未能領悟到其中的精髓，走入了極端。
所以，當他們開始亂用這些學科的知識在別人身上、來為自己謀取利益時，不但沒有幫到別人、反而害了別人，這些人對社會來說就成了禍害。
6、“十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”
十五歲左右志在學習，三十歲左右確立人生未來的願景，四十歲左右不再迷惑，五十知道了要順從天命，六十歲左右修煉到聽什麼都順耳，七十歲左右在遵守固有準則的前提下，跟著內心的感覺走。
在對的階段，做對的事。
有些過程是不可逾越的，順勢而為，才是王道。
7、“學而不思則罔，思而不學則殆”
學習不思考就會迷惘，只思考不學習就會停滯不前。
在這個“再不學習，就要被淘汰“的時代，很多人工作日的晚上和週末都在學習，但是她們很多時候只是在學，卻不去思考“我真正需要學的是什麼？我為什麼要學這些？我應該怎樣學才是最高效能的？”。
不思考，等於白學，所以很多人會越學越迷惘，越學越心寒。
而有些人是“糾結症末期患者”，一直在思考，卻沒有采取行動去學習。
你是不是有一些課程一直想上，卻拖了超過一年都還沒有采取去行動呢？
如果是，恭喜你，因為你已經成為“糾結症末期患者”，再不去行動，連神仙都幫不了你。
8、“君子周而不比，小人比而不周”
“君子周而不比，小人比而不周”，是指“君子常行忠信,而不私相授受；而小人則是結黨營私”。
和君子一起，你的事業才會越做越大，因為格局決定命運。
和小人一起，你的事業終將越做越小，因為小人只看重的是自己的利益，至於你的利益，他又怎麼可能會看重呢？
9、“知之為知之，不知為不知，是知也”
知道就說自己知道，不知道就說自己不知道，這才是真正的知道。
這個道理看起來很簡單，但正如一個禪師對蘇東坡說的，道理是簡單的，但又有幾個人能夠做到呢？
你應該有過不懂裝懂、結果出醜的經歷吧。
如果有過，相信你會對“知之為知之，不知為不知，是知也”這句話深有體會。
10、“視其所以，觀其所由，察其所安”
“視其所以，觀其所由，察其所安”，是指“看他怎樣做，觀察他這樣做的原因，洞察他這樣做的心態”。
很多時候，我們看到別人的成功看似毫不費力，其實在這背後是別人的拼盡全力。
只有真正走進別人的內心世界，你才會頓悟，沒有隨隨便便的成功，只有隨隨便便的失敗。
以上十句話，是《論語》的“為政”篇的精華。當你能頓悟當中的智慧，並付諸行動，你一定會遇見更好的自己。
對《論語》你有哪些看法呢？歡迎你在下面評論交流。
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