《论语》有二十篇，每篇都蕴含了无穷的人生智慧。只要你能顿悟当中任意一篇的内容，都能从中满载而归。
就拿第二篇“为政”篇来说，表面上说的是从政的智慧，实际上囊括了各种人生智慧。如果你能顿悟“为政篇”的以下10句话，并付诸实践，你想不过好这一生都难。
1、“君子不器”
“君子不器”，指“君子不会只有一种才能”。
当下正火的“斜杠青年”，不正是强调跨界吗？
在这个对人的要求越来越高的社会，人需要拥有一个复杂的系统，而支撑这个复杂系统的正是多方面的才华。
成为一个“多面手”，才不会被这个时代轻易淘汰。
2、“温故而知新，可以为师矣”
现在很多人马不停蹄的去学习新知识，却越学越迷茫和焦虑。
因为他们越学越会发现自己不懂的东西越多，学着学着就开始怀疑人生了。
其实最好的捷径，不是一味的去追求新知识，而是将已经学过的知识反复温习，形成自己的知识体系。
相信你一定也会过有这样的体验：“同样的内容，过了一段时间再次看到时，整个人对此的理解也不一样，会有一些新的启发”。
这是因为你对此的理解能力在提升，可见“温故知新”的重要性，能做到从旧知识中学到新知识，这样的人难道不配不上称为“老师”吗？
3、“先行，其言而后从之”
古人喜欢先做后说。
因为先去做了，所以在后来发言时说的话是比较有说服力的。
现在很多人的最大问题是“先言，其行而不从之”，也就是光说不做。
见过太多的理论砖家，比如像网络上那些指点江山的“键盘侠”，说起理论天下无敌，但一说到行动就躲猫猫。
这样的人因为光说不做，所以懂得了很多道理却依然注定过不好这一生。
4、“人而无信，不知其可也”
一个人如果没有了诚信，他还可以做什么呢？
我在之前的工作中会接触到很多企业的老板，从中得出的规律是：“凡是那些没有诚信、老是拖欠别人货款的企业，都做不大；而那些以‘诚信为先’的企业，都不会做得太差”。
人的诚信一旦破产，就离真正的破产不远了。
5、“攻乎异端，斯害也已”
“攻乎异端，斯害也已”，是指“学习时如果往极端的部分去学，这就会变成一个公害人物”。
从西方引进过来的心理学、催眠学、教练学等课程本身都是很棒的课程，但被引进到国内后，一些人学艺未精，未能领悟到其中的精髓，走入了极端。
所以，当他们开始乱用这些学科的知识在别人身上、来为自己谋取利益时，不但没有帮到别人、反而害了别人，这些人对社会来说就成了祸害。
6、“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”
十五岁左右志在学习，三十岁左右确立人生未来的愿景，四十岁左右不再迷惑，五十知道了要顺从天命，六十岁左右修炼到听什么都顺耳，七十岁左右在遵守固有准则的前提下，跟着内心的感觉走。
在对的阶段，做对的事。
有些过程是不可逾越的，顺势而为，才是王道。
7、“学而不思则罔，思而不学则殆”
学习不思考就会迷惘，只思考不学习就会停滞不前。
在这个“再不学习，就要被淘汰“的时代，很多人工作日的晚上和周末都在学习，但是她们很多时候只是在学，却不去思考“我真正需要学的是什么？我为什么要学这些？我应该怎样学才是最高效能的？”。
不思考，等于白学，所以很多人会越学越迷惘，越学越心寒。
而有些人是“纠结症末期患者”，一直在思考，却没有采取行动去学习。
你是不是有一些课程一直想上，却拖了超过一年都还没有采取去行动呢？
如果是，恭喜你，因为你已经成为“纠结症末期患者”，再不去行动，连神仙都帮不了你。
8、“君子周而不比，小人比而不周”
“君子周而不比，小人比而不周”，是指“君子常行忠信,而不私相授受；而小人则是结党营私”。
和君子一起，你的事业才会越做越大，因为格局决定命运。
和小人一起，你的事业终将越做越小，因为小人只看重的是自己的利益，至于你的利益，他又怎么可能会看重呢？
9、“知之为知之，不知为不知，是知也”
知道就说自己知道，不知道就说自己不知道，这才是真正的知道。
这个道理看起来很简单，但正如一个禅师对苏东坡说的，道理是简单的，但又有几个人能够做到呢？
你应该有过不懂装懂、结果出丑的经历吧。
如果有过，相信你会对“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话深有体会。
10、“视其所以，观其所由，察其所安”
“视其所以，观其所由，察其所安”，是指“看他怎样做，观察他这样做的原因，洞察他这样做的心态”。
很多时候，我们看到别人的成功看似毫不费力，其实在这背后是别人的拼尽全力。
只有真正走进别人的内心世界，你才会顿悟，没有随随便便的成功，只有随随便便的失败。
以上十句话，是《论语》的“为政”篇的精华。当你能顿悟当中的智慧，并付诸行动，你一定会遇见更好的自己。
对《论语》你有哪些看法呢？欢迎你在下面评论交流。
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