我們所說的修行，通俗地講就是適時地實現對心的自我調節和掌控能力，從而達到主宰自己行為的目的。譬如我們碰到逆境了，我們不消極、不妥協，去迎接它挑戰它；而碰到順境的時候，我們不驕傲自滿、不翫忽大意，把事情做的更好，把這種狀態一直持續下去。歸根結底，人生不管在什麼狀態下都是一種修行，逆境，可以磨鍊我們的意志，考驗我們的勇氣，給我們以成長和蛻變；順境，可以讓我們要學會居安思危，珍惜當下，不驕傲自滿，再接再厲。
禪，用我們通俗的言語說就是靜慮。指把心靜下來，然後把不好的東西過濾掉。那留下來的是什麼呢，一切你所想要的美好狀態。
禪用一句話概括是：獨一靜處，專精思維。我們有空了，找個安靜的地方坐下來，放鬆自己的身心，做二十個深呼吸，讓自己達到很舒服很自然的狀態，然後把今天要做的事情梳理一遍。人只有在獨處和安靜時，考慮問題才最清楚全面，在忙亂中考慮問題，常常會出現錯誤和紕漏。我也一樣，每天去上課之前，都會打坐一會兒考慮今天講什麼，怎麼講，儘量做到心中有數。我自己也在管理寺院，裡面有上百號人，事情諸多，錯綜紛繁。我們經常要舉辦各種活動，還有建築，會議，接待，等等。實際上我們每個人都一樣，每天要處理許多事情，你想處理的井井有條、效果卓著，就需要這種方法。
古代人和國外人都有靜心和靜坐的習慣，這就是簡單的打坐方法。如何讓禪跟我們的生活有機地結合在一起？就從這裡做起吧。
其實“獨一靜處”體現了佛教的一個基本思想：戒定慧。由戒生定，由定發慧，一個打坐，這裡面全部都有了，所以不要小看打坐。讓自己靜下來就是戒，我們常說的“戒律”，有人覺得受不了，而戒律並非什麼高深的東西，在生活中處處存在，比如我們要在這裡聽課，就不要說話，不要走動，不要接手機，等等，這些“不要”或者說“不能”都是戒律。達到了這些，才能達到那個想要的結果。
真正靜定下來之後，你發現自己的思維異常敏捷活躍，原來想不到的點子都想得到，原來忽略的事情都考慮的周全，這時候你會有無盡的智慧生髮出來。所以靜，是進入慧的不二法門。
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